近日，魯迅(xun)文(wen)學(xue)獎獲得者陸春祥(xiang)書寫(xie)故(gu)鄉桐廬(lu)的(de)新作《水邊的(de)修辭》由浙(zhe)江(jiang)文(wen)藝出版(ban)社出版(ban)，其(qi)中收錄作者歷時多(duo)年寫(xie)就的(de)長篇文(wen)化散文(wen)。該書分(fen)“你(ni)”“我”“他（她）”三卷，以富春江(jiang)為核心視角(jiao)，深入(ru)系統梳理了(le)大(da)江(jiang)流淌不息的(de)精神血(xue)脈，生動展現(xian)了(le)這方水土豐厚的(de)歷史人文(wen)，細膩描摹今日家鄉人、家鄉貌，提煉和呈現(xian)富春江(jiang)延綿數千(qian)年的(de)文(wen)化特質。

　　“自(zi)富陽(yang)至(zhi)桐廬，一(yi)百許里，奇山異(yi)水(shui)，天下(xia)獨絕。”很(hen)多人因南朝梁文學(xue)家吳均的(de)一(yi)封(feng)《與朱(zhu)元(yuan)思書》而結(jie)識富春山水(shui)，它是歷(li)代無數文人墨客的(de)神(shen)往之地。從(cong)魏晉南北朝到清(qing)末的(de)1600多年間，千(qian)余位(wei)詩人為桐廬留下(xia)了(le)近萬首詩詞。不夸張地說，要全面(mian)了(le)解(jie)中國(guo)古代文學(xue)，不可不讀富春山水(shui)。

　　富(fu)(fu)(fu)春(chun)江(jiang)為(wei)(wei)(wei)何有這(zhe)么大(da)的吸(xi)引(yin)力？作家認(ren)為(wei)(wei)(wei)，不僅因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)它(ta)有“天下獨絕(jue)”的風(feng)景，更(geng)有文化(hua)(hua)與(yu)精(jing)(jing)神的深(shen)層次原(yuan)因(yin)(yin)。作為(wei)(wei)(wei)生(sheng)于斯(si)長于斯(si)的桐廬籍作家，陸春(chun)祥在(zai)書中如乘(cheng)一葉小舟，帶領讀者探(tan)訪富(fu)(fu)(fu)春(chun)山(shan)水(shui)的文化(hua)(hua)源頭，停泊在(zai)一個(ge)又(you)一個(ge)歷史與(yu)文學的故事現場，與(yu)古人對(dui)話，清晰地梳(shu)理了富(fu)(fu)(fu)春(chun)山(shan)水(shui)的文化(hua)(hua)脈絡，深(shen)入探(tan)討大(da)自然(ran)與(yu)人的精(jing)(jing)神、生(sheng)命之間的相互關聯和影響，引(yin)人深(shen)思。對(dui)于富(fu)(fu)(fu)春(chun)山(shan)水(shui)文化(hua)(hua)，他精(jing)(jing)辟(pi)地總結(jie)道(dao)：“富(fu)(fu)(fu)春(chun)山(shan)水(shui)有四(si)姓，那就(jiu)(jiu)是(shi)姓桐，姓嚴(yan)，姓范，姓黃”“桐廬地處(chu)富(fu)(fu)(fu)春(chun)江(jiang)上段，以嚴(yan)光(guang)隱居地釣臺為(wei)(wei)(wei)精(jing)(jing)神核心(xin)的富(fu)(fu)(fu)春(chun)山(shan)就(jiu)(jiu)是(shi)一個(ge)濃烈的符號”“范仲淹……親自寫(xie)下《桐廬郡嚴(yan)先(xian)生(sheng)祠(ci)堂記》，‘云山(shan)蒼蒼，江(jiang)水(shui)泱泱。先(xian)生(sheng)之風(feng)，山(shan)高(gao)水(shui)長’，這(zhe)就(jiu)(jiu)將嚴(yan)光(guang)的精(jing)(jing)神價(jia)值提到了一個(ge)空前的高(gao)度”……承載無數文化(hua)(hua)故事的富(fu)(fu)(fu)春(chun)山(shan)水(shui)，在(zai)作者筆(bi)下逐漸顯露出真實、清晰而(er)又(you)迷(mi)人的風(feng)貌(mao)。

　　桐(tong)廬(lu)美(mei)在(zai)風景(jing)、美(mei)在(zai)文化，也美(mei)在(zai)處處有“向(xiang)(xiang)往的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)”。陸春祥在(zai)書中(zhong)用動人的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸呈現了古人在(zai)這片(pian)山(shan)(shan)水(shui)(shui)間令(ling)人陶醉的(de)(de)(de)(de)(de)“向(xiang)(xiang)往的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)”。嚴光常(chang)(chang)常(chang)(chang)登上(shang)山(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)(de)(de)大石(shi)(shi)，躺在(zai)上(shang)面仰望藍天，或者坐在(zai)石(shi)(shi)頭上(shang)彈琴，“富(fu)春山(shan)(shan)上(shang)那(nei)連綿的(de)(de)(de)(de)(de)青木(mu)(mu)和峻(jun)皺的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)石(shi)(shi)，似乎(hu)(hu)就(jiu)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)音符，那(nei)天空中(zhong)任意飛過的(de)(de)(de)(de)(de)大鳥(niao)，它們發出的(de)(de)(de)(de)(de)聲音，似乎(hu)(hu)就(jiu)是極好的(de)(de)(de)(de)(de)伴奏”。范仲(zhong)淹在(zai)考察桐(tong)廬(lu)郡各地(di)生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活(huo)、風土人情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，也情(qing)不(bu)(bu)自禁地(di)為這片(pian)山(shan)(shan)水(shui)(shui)陶醉，寫下《瀟灑桐(tong)廬(lu)郡十(shi)絕》，展現當(dang)地(di)極富(fu)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)場景(jing)：“日(ri)日(ri)面青山(shan)(shan)”“家家竹隱泉”“相呼采蓮(lian)去，笑上(shang)木(mu)(mu)蘭舟”“釣翁應有道，所得(de)是嘉魚”。陸春祥進而寫道：“幾乎(hu)(hu)每一首，都是他(ta)對睦州大地(di)、富(fu)春江山(shan)(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈傾吐”。還有杜牧，他(ta)在(zai)睦州刺史任上(shang)常(chang)(chang)常(chang)(chang)流連于這片(pian)山(shan)(shan)水(shui)(shui)，“水(shui)(shui)聲侵笑語，嵐翠撲衣裳(shang)”“有家皆掩映，無處不(bu)(bu)潺湲(yuan)”“殘春杜陵客，中(zhong)酒落花前”，詩(shi)與生(sheng)(sheng)活(huo)渾然一體。

　　在(zai)本書序言中(zhong)，作(zuo)者(zhe)道出了(le)書寫故(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)初衷：“為了(le)看(kan)清楚自(zi)(zi)己(ji)以及自(zi)(zi)己(ji)生活的(de)(de)(de)(de)地方，所有的(de)(de)(de)(de)迷茫與(yu)(yu)追問，都(dou)帶著(zhu)我(wo)少年時(shi)疼痛的(de)(de)(de)(de)體溫與(yu)(yu)坦誠的(de)(de)(de)(de)思索。”作(zuo)者(zhe)穿行(xing)在(zai)故(gu)鄉(xiang)(xiang)山水(shui)間，透過歷(li)史(shi)長(chang)(chang)(chang)河，既在(zai)重(zhong)讀(du)故(gu)鄉(xiang)(xiang)，也(ye)在(zai)回望自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)(chang)(chang)之路。他既追溯故(gu)鄉(xiang)(xiang)燦爛的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，也(ye)記錄(lu)了(le)4位當(dang)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)奮斗(dou)者(zhe)——中(zhong)通快(kuai)遞(di)掌門人；中(zhong)國水(shui)稻研究(jiu)(jiu)所所長(chang)(chang)(chang)、中(zhong)國工程(cheng)院(yuan)院(yuan)士；著(zhu)名越劇演員、梅花(hua)獎得主；奧(ao)運會羽(yu)毛球冠軍的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)故(gu)事。這些(xie)故(gu)事有相似的(de)(de)(de)(de)特(te)點：普通家庭的(de)(de)(de)(de)孩子，在(zai)故(gu)鄉(xiang)(xiang)寬容慈愛的(de)(de)(de)(de)懷抱中(zhong)，在(zai)豐厚的(de)(de)(de)(de)文脈滋養下(xia)(xia)，循著(zhu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)本心，發(fa)揮(hui)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)特(te)長(chang)(chang)(chang)與(yu)(yu)天分，走向了(le)更廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)人生舞臺，取得了(le)令故(gu)鄉(xiang)(xiang)為之驕傲的(de)(de)(de)(de)成就。作(zuo)者(zhe)對他人和自(zi)(zi)己(ji)成長(chang)(chang)(chang)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)書寫非(fei)常(chang)坦誠，幾乎是“高清還(huan)原”，并且(qie)注重(zhong)探究(jiu)(jiu)每一(yi)次成長(chang)(chang)(chang)轉折點背后的(de)(de)(de)(de)原因，從中(zhong)可以看(kan)到時(shi)代(dai)、環境與(yu)(yu)個人成長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)。

　　這(zhe)本誕生(sheng)(sheng)于富(fu)(fu)春(chun)(chun)山水之間的《水邊的修辭》，勾勒出作(zuo)者心中理想(xiang)生(sheng)(sheng)活的圖景(jing)。陸(lu)春(chun)(chun)祥曾說：“我(wo)向往馬克思設想(xiang)的一種生(sheng)(sheng)活：上(shang)午(wu)(wu)種田，下(xia)午(wu)(wu)釣魚(yu)，晚上(shang)看哲學。勞動(dong)，休閑，讀(du)書(shu)寫作(zuo)。我(wo)覺得，只有在富(fu)(fu)春(chun)(chun)山下(xia)的富(fu)(fu)春(chun)(chun)莊才有實(shi)現這(zhe)種理想(xiang)的可能(neng)。”閱讀(du)此(ci)書(shu)，相信讀(du)者能(neng)跟隨作(zuo)者的腳(jiao)步(bu)，開啟富(fu)(fu)春(chun)(chun)山水紙上(shang)之旅，收(shou)獲心靈的滋養與啟迪。