《富春山(shan)居圖》是(shi)“元四家”之(zhi)首黃公望一生繪(hui)畫藝術的(de)(de)最高成就，也是(shi)中國水(shui)墨山(shan)水(shui)畫的(de)(de)巔峰(feng)之(zhi)作。畫卷不僅描繪(hui)了“天下(xia)獨絕(jue)”的(de)(de)富春山(shan)水(shui)“山(shan)川渾厚，草木(mu)華滋”，更畫出了千百年來中國文人“林泉之(zhi)致”的(de)(de)道風(feng)神(shen)韻和隱逸(yi)情懷，引(yin)發后代(dai)畫家的(de)(de)集體超贊、競相(xiang)追摹，成為中國藝術史上的(de)(de)一大獨特風(feng)景。

　　  《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居圖：畫中(zhong)之(zhi)蘭亭》是“讀(du)(du)懂中(zhong)國畫”系(xi)列叢書之(zhi)一。作者(zhe)趙洪波以媒體(ti)人(ren)敏銳的視(shi)角，帶領讀(du)(du)者(zhe)深入富(fu)(fu)春(chun)山(shan)水，既“遠觀其(qi)勢”，又(you)“近察其(qi)妙”，仔(zi)細品賞畫卷(juan)中(zhong)的每一處山(shan)石、林(lin)泉、草木、人(ren)物(wu)，認真探尋畫面背后的文化和美學(xue)涵義(yi)，筆墨(mo)之(zhi)妙、留白之(zhi)韻、山(shan)水哲(zhe)學(xue)、君子之(zhi)樹、沙洲的意象、孤山(shan)的意境、火殉的傷痕、彈(dan)幕的遺憾……這(zhe)些問(wen)題在本書中(zhong)都得到了(le)輕松有趣的解(jie)答。

　　第九位神秘人物

　　  《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖》原畫縱33厘米，橫848厘米，是(shi)元代(dai)畫家(jia)黃公望創作(zuo)的(de)(de)一幅山(shan)(shan)水畫長(chang)卷(juan)，被(bei)視(shi)為(wei)(wei)中(zhong)國繪畫史上的(de)(de)曠(kuang)世名作(zuo)。元末(mo)黃公望完成畫作(zuo)后，該卷(juan)遂(sui)備受歷(li)代(dai)文人與畫家(jia)尊崇(chong)，但也經(jing)歷(li)了曲(qu)折傳奇的(de)(de)流(liu)傳過程。清(qing)代(dai)順治年間，當時(shi)的(de)(de)藏家(jia)吳(wu)洪裕臨終之際，將(jiang)畫投(tou)入(ru)火中(zhong)為(wei)(wei)殉，幸(xing)被(bei)家(jia)人從火中(zhong)救出，但畫卷(juan)從此被(bei)燒為(wei)(wei)兩段。前段因(yin)畫上余有(you)一山(shan)(shan)，被(bei)后人稱為(wei)(wei)《剩山(shan)(shan)圖》。后段因(yin)受畫人是(shi)黃公望的(de)(de)師(shi)弟(di)鄭樗(chu)（chū），字(zi)無(wu)用，因(yin)而也被(bei)人們(men)稱為(wei)(wei)《無(wu)用師(shi)卷(juan)》。目前，學界(jie)所說的(de)(de)《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖》通常指《無(wu)用師(shi)卷(juan)》。《剩山(shan)(shan)圖》現藏于浙江(jiang)省(sheng)博物(wu)館，《無(wu)用師(shi)卷(juan)》現藏于臺北故宮(gong)博物(wu)院。

　　  點景人(ren)物(wu)在中國山(shan)水(shui)畫(hua)里(li)有著極為重要(yao)的(de)作用(yong)，一是天人(ren)合一，人(ren)物(wu)可以與山(shan)水(shui)造(zao)化(hua)(hua)相互(hu)映(ying)襯(chen)，深化(hua)(hua)畫(hua)面(mian)意境。二(er)是臥游山(shan)水(shui)，人(ren)物(wu)可以作為畫(hua)家(jia)的(de)虛擬替身，寄(ji)托(tuo)畫(hua)家(jia)的(de)情感和理想。《富春山(shan)居(ju)圖(tu)》中的(de)人(ren)物(wu)就(jiu)蘊含(han)了上面(mian)兩(liang)種(zhong)意圖(tu)。

　　  《富春山居圖》里黃公望(wang)畫(hua)了八位(wei)人(ren)物，這是美術史上的傳統(tong)看法。但(dan)現在我(wo)告訴你，拿著放大鏡(jing)無數次地(di)端詳之后，我(wo)竟然(ran)發(fa)現了畫(hua)卷里還隱藏(zang)著第九位(wei)神秘人(ren)物。事后得知(zhi)，我(wo)的這項最新“考古成果”居然(ran)和一些專家學者的發(fa)現不謀而合(he)。

　　  說(shuo)第(di)九(jiu)位(wei)(wei)(wei)(wei)人物之前(qian)，我們先來看看上圖展(zhan)示的已經(jing)形(xing)成共識的八位(wei)(wei)(wei)(wei)人物。從形(xing)象上看，這八位(wei)(wei)(wei)(wei)人物大(da)概為高士、樵夫(fu)和漁父。詳細解(jie)讀(du)這八位(wei)(wei)(wei)(wei)人物之前(qian)，我們不妨先一(yi)起找尋一(yi)下隱藏的第(di)九(jiu)位(wei)(wei)(wei)(wei)神秘(mi)人物。

　　  《富春(chun)山(shan)居圖》全卷共畫有(you)(you)六座橋(qiao)，其中《剩山(shan)圖》上有(you)(you)兩座橋(qiao)，《無用師卷》上有(you)(you)四座橋(qiao)。讓(rang)我們先找到其中的(de)一座橋(qiao)，它在(zai)梁詩正書寫的(de)“鑒定”開頭部分正下(xia)方。你(ni)有(you)(you)沒有(you)(you)發覺，這座橋(qiao)最(zui)為特(te)殊。

　　  原因如(ru)下(xia)：

　　  第一，橋(qiao)面(mian)長(chang)(chang)(chang)度最長(chang)(chang)(chang)。它大約6厘米，是六(liu)座(zuo)橋(qiao)中畫得(de)最長(chang)(chang)(chang)的一座(zuo)。

　　  第二(er)，橋距離觀者最(zui)近(jin)。你看，橋面(mian)兩側護欄的隔柵我們都能清晰可見。

　　  第三，橋(qiao)樁(zhuang)部分(fen)被徹底燒毀。這(zhe)是因為當年吳洪裕火殉畫(hua)卷時，畫(hua)作最(zui)下面(mian)一部分(fen)可能燒毀了，這(zhe)個橋(qiao)樁(zhuang)在重新裝裱時估計不得(de)不被裁剪掉(diao)了。

　　  我們進一(yi)步細看這座橋。你注意(yi)(yi)到(dao)了嗎，橋上面低垂(chui)的柳枝非(fei)常多，似(si)乎是要遮擋(dang)點什么的意(yi)(yi)思。我們可以試(shi)著把橋右邊低垂(chui)的柳枝移開一(yi)點。我的天呀，一(yi)位神秘人(ren)物(wu)悄然而出了！

　　  這(zhe)位神秘人(ren)物發髻盤頂，面(mian)朝左前方富春江，倚立橋上，左手似(si)拿畫(hua)(hua)紙，右(you)手似(si)執畫(hua)(hua)筆。其形象仙(xian)風道骨，他不(bu)就是(shi)歷經磨(mo)難，看透了生死(si)的黃公望嗎？

　　  黃(huang)公望在《寫(xie)(xie)山水訣》中曰 ：“或(huo)于好景處見(jian)樹有(you)怪異，便當模寫(xie)(xie)記之……”這位神(shen)秘人(ren)物正好呼應(ying)了這段敘述(shu)。如(ru)果我們的推論成立的話(hua)，這第九位人(ren)物或(huo)許就(jiu)是中國古代繪畫里隱(yin)藏得最(zui)深的畫家自(zi)畫像了。（節(jie)選自(zi)《富春(chun)山居圖：畫中之蘭亭》第二章“青春(chun)：相逢山水自(zi)多(duo)情”）

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　　“讀懂中國畫”系列叢書