清史《儒林傳》揚州學人記載的形成
【論點摘編】
戚學(xue)(xue)(xue)民在《論清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)〈儒(ru)(ru)(ru)林(lin)傳(chuan)(chuan)(chuan)〉揚(yang)州學(xue)(xue)(xue)人(ren)記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)》(《華(hua)中(zhong)師(shi)范大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)》2024年(nian)第(di)1期)一(yi)文中(zhong)指出,揚(yang)州學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)被視為(wei)(wei)(wei)清(qing)(qing)代(dai)儒(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要(yao)派(pai)(pai)(pai)別,研究(jiu)成(cheng)果較多(duo)。但學(xue)(xue)(xue)界未曾注意到,清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)《儒(ru)(ru)(ru)林(lin)傳(chuan)(chuan)(chuan)》對揚(yang)州學(xue)(xue)(xue)人(ren)有系統的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai),且形(xing)(xing)成(cheng)過程復(fu)雜,是該(gai)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)研究(jiu)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)一(yi)頁(ye)。依據(ju)臺北故宮博物院(yuan)藏清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)《儒(ru)(ru)(ru)林(lin)傳(chuan)(chuan)(chuan)》相關(guan)檔(dang)冊,從纂(zuan)修層(ceng)面揭示清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)《儒(ru)(ru)(ru)林(lin)傳(chuan)(chuan)(chuan)》第(di)一(yi)次稿(gao)和(he)(he)第(di)四次稿(gao)對揚(yang)州學(xue)(xue)(xue)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)情況,能夠發現一(yi)些(xie)有意思的(de)(de)(de)(de)(de)細節。清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)《儒(ru)(ru)(ru)林(lin)傳(chuan)(chuan)(chuan)》第(di)一(yi)次稿(gao)中(zhong),阮元將任(ren)大椿為(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)揚(yang)州學(xue)(xue)(xue)人(ren)群體載(zai)(zai)(zai)入,但該(gai)傳(chuan)(chuan)(chuan)被刪(shan)(shan)除。光緒年(nian)間,清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)《儒(ru)(ru)(ru)林(lin)傳(chuan)(chuan)(chuan)》第(di)四次稿(gao)中(zhong)有八位揚(yang)州學(xue)(xue)(xue)人(ren)立(li)為(wei)(wei)(wei)正傳(chuan)(chuan)(chuan)。這些(xie)傳(chuan)(chuan)(chuan)記(ji)(ji)(ji)在揚(yang)州府呈(cheng)送的(de)(de)(de)(de)(de)《儒(ru)(ru)(ru)林(lin)劉(liu)寶(bao)楠劉(liu)文淇(qi)朱士(shi)端王(wang)念(nian)孫汪喜(xi)荀焦(jiao)循凌曙江藩(江蘇咨送采訪冊)》的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)名(ming)傳(chuan)(chuan)(chuan)記(ji)(ji)(ji)基礎(chu)上(shang)刪(shan)(shan)改(gai)而成(cheng)。國史(shi)(shi)(shi)館纂(zuan)修官(guan)重點改(gai)寫并表彰(zhang)了(le)(le)(le)揚(yang)州諸儒(ru)(ru)(ru)在《易》《春秋左傳(chuan)(chuan)(chuan)》《禮記(ji)(ji)(ji)》《論語》《孟子(zi)》等專經(jing)研究(jiu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就,彰(zhang)顯了(le)(le)(le)揚(yang)州諸人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“漢學(xue)(xue)(xue)”宗風,突出了(le)(le)(le)他們的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域聯系和(he)(he)家族特色。清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)《儒(ru)(ru)(ru)林(lin)傳(chuan)(chuan)(chuan)》雖未用“揚(yang)州學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)”之名(ming),但已(yi)經(jing)記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)揚(yang)州學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)風和(he)(he)地(di)緣特色等要(yao)素,在正史(shi)(shi)(shi)中(zhong)確立(li)了(le)(le)(le)揚(yang)州學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)料基礎(chu)。
《光(guang)明日報(bao)》(2024年(nian)03月11日 15版)
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