【一線探索(suo)】

　　作(zuo)者：陳京(jing)（北(bei)京(jing)市第八(ba)中學教師）

　　語文(wen)課(ke)程(cheng)的(de)基(ji)本(ben)特點是工(gong)具性與人(ren)文(wen)性統一(yi)，它(ta)既為學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)其他課(ke)程(cheng)的(de)學(xue)習打(da)下基(ji)礎，更在學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)世界觀、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀、價值觀的(de)形成過程(cheng)中(zhong)發揮著(zhu)不(bu)可替代的(de)作(zuo)用(yong)。作(zuo)為一(yi)名(ming)一(yi)線(xian)教師，讓我深(shen)有感觸的(de)是：在落實(shi)語文(wen)課(ke)程(cheng)育人(ren)價值的(de)過程(cheng)中(zhong)，用(yong)好統編(bian)語文(wen)教材至關(guan)重要(yao)。

　　我們要(yao)樹立(li)堅(jian)定的道路自(zi)(zi)信(xin)、理論自(zi)(zi)信(xin)、制度自(zi)(zi)信(xin)，其(qi)本質是(shi)建立(li)在(zai)5000多年文(wen)(wen)明傳(chuan)承基礎(chu)上的文(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信(xin)。語文(wen)(wen)課(ke)程要(yao)培養學生(sheng)的核心素(su)養，特(te)別是(shi)要(yao)培養學生(sheng)的文(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信(xin)。統編語文(wen)(wen)教材編選(xuan)了大量體現中華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)、革命文(wen)(wen)化(hua)(hua)、社(she)會主義先進文(wen)(wen)化(hua)(hua)的作品(pin)。在(zai)語文(wen)(wen)教學中，教師指導(dao)學生(sheng)認真閱讀、仔細領會這些作品(pin)，批文(wen)(wen)以(yi)入情(qing)，析文(wen)(wen)而(er)知理，解文(wen)(wen)而(er)明志(zhi)，以(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)人(ren)。

　　各類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)作(zuo)品是語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)材(cai)的(de)(de)中心，但語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)材(cai)并不是簡單的(de)(de)作(zuo)品匯編。同樣一篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章，教(jiao)材(cai)設定的(de)(de)重點、引導的(de)(de)方向，對教(jiao)師的(de)(de)教(jiao)和學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)都起著至關重要(yao)的(de)(de)作(zuo)用(yong)。在使用(yong)統(tong)編語(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)材(cai)的(de)(de)過程中，我(wo)不斷深化(hua)(hua)對教(jiao)材(cai)的(de)(de)理解，調整自(zi)(zi)己的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，去(qu)深化(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)理解、樹立文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信(xin)。

　　例如，過去我教《人(ren)民英雄(xiong)永垂(chui)不朽(xiu)》一課(ke)，往往注(zhu)重其作為(wei)(wei)優秀說明文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)一面，把(ba)注(zhu)意力集中在說明順序、說明方法、說明語言上。而(er)統編教材則在旁批和(he)(he)閱讀提(ti)示中充分開掘了(le)(le)這篇經典課(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)思想意義和(he)(he)情(qing)感價值，為(wei)(wei)說明文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)學(xue)習融入(ru)了(le)(le)豐(feng)富(fu)的(de)主題教育(yu)元(yuan)素(su)和(he)(he)跨(kua)學(xue)科因素(su)，為(wei)(wei)學(xue)生領會課(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)思想意義和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化價值提(ti)供了(le)(le)充分的(de)依托。

　　又如，在教(jiao)文(wen)言文(wen)時(shi)，雖然過去我也盡(jin)量(liang)避(bi)(bi)免將文(wen)言文(wen)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)窄化(hua)為(wei)文(wen)言教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，并且力避(bi)(bi)機械、煩瑣的(de)知識灌輸，但(dan)是，卻并沒有找到(dao)很(hen)好的(de)途徑(jing)讓學(xue)(xue)(xue)生領會(hui)這些(xie)經(jing)過歷(li)史淬煉(lian)的(de)作(zuo)品中的(de)文(wen)化(hua)意(yi)義(yi)(yi)。統編語文(wen)教(jiao)材利用助學(xue)(xue)(xue)系統，系統而深入(ru)地概括呈現(xian)了中華傳統文(wen)化(hua)的(de)許多優(you)秀價值觀，如靜以修身、儉以養德（《誡子書》），忠愛國(guo)家、不慕利榮（《木蘭詩》），剛(gang)直不阿(a)、不媚權貴(gui)（《周亞夫軍細柳(liu)》），天下(xia)為(wei)公、視(shi)人(ren)猶己(ji)（《〈禮記〉二則》），先憂后(hou)樂(le)、胸懷天下(xia)（《岳陽樓記》），與民同樂(le)、忘懷得失（《醉翁亭(ting)記》），等等。一些(xie)中華優(you)秀傳統文(wen)化(hua)中的(de)重要文(wen)化(hua)價值理念，如“誠信”“大同”“本(ben)心”“和諧”等，統編語文(wen)教(jiao)材或列為(wei)專門的(de)學(xue)(xue)(xue)習活動，或適當揭示(shi)其內涵，與社會(hui)主義(yi)(yi)核心價值觀結(jie)合(he)，為(wei)教(jiao)師培(pei)養更(geng)有中國(guo)氣質(zhi)和中國(guo)風度的(de)新時(shi)代青少年提(ti)供(gong)了豐富的(de)資源和明確的(de)指向。

　　統編語文(wen)教(jiao)材既有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)革命文(wen)化(hua)導向(xiang)(xiang)，豐(feng)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)化(hua)底色，也有著(zhu)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)當(dang)代文(wen)化(hua)氣息，將知其所來、識其所在、明(ming)其所往融為一體。教(jiao)材既關(guan)注數字化(hua)、網絡化(hua)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代走(zou)向(xiang)(xiang)，低碳環保的(de)(de)(de)(de)國家政策，文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)(de)保護，也關(guan)注學(xue)生(sheng)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)點滴變(bian)化(hua)。在教(jiao)學(xue)中，這些內容(rong)可以(yi)用專題化(hua)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習任務方式呈現，以(yi)便(bian)于教(jiao)師組(zu)織(zhi)學(xue)生(sheng)進行活動；在活動中，還可以(yi)引導學(xue)生(sheng)真切地感受這個偉大的(de)(de)(de)(de)時(shi)代，把(ba)體驗(yan)新(xin)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)與落實新(xin)的(de)(de)(de)(de)課程(cheng)理念(nian)結合起(qi)來。

　　用好統編語文教(jiao)材，培養“大寫的中國人”，是我的志愿，也是全體語文教(jiao)師的共同使命。

　　《光明日報(bao)》（2024年(nian)03月26日 13版）