原標題：王立群：歷(li)(li)史就是現實 現實讓人(ren)讀懂歷(li)(li)史

　　文/記者 張嘉 供(gong)圖(tu)/小橙子

　　距離2007年首(shou)次(ci)出版(ban)后(hou)，時隔17年， “王(wang)立群(qun)讀《史記(ji)》”全(quan)新(xin)(xin)修訂版(ban)最(zui)新(xin)(xin)推出。值得一(yi)提的是(shi)，這(zhe)一(yi)系列1版(ban)1次(ci)圖(tu)書還未全(quan)部(bu)入庫，出版(ban)社就(jiu)已(yi)安(an)排緊急(ji)加印1版(ban)2次(ci)。“王(wang)立群(qun)讀《史記(ji)》”人氣之高(gao)可見一(yi)斑(ban)。

　　《史(shi)記(ji)》已(yi)經(jing)是王(wang)立群(qun)教授生(sheng)命中(zhong)不可切割的(de)一部(bu)分，79歲的(de)他(ta)仍能大段流(liu)暢(chang)地背誦(song)《史(shi)記(ji)》原文。談(tan)及與(yu)《史(shi)記(ji)》長達60年的(de)不解之緣(yuan)時(shi)(shi)，王(wang)立群(qun)表示，自己曾(ceng)在特殊的(de)時(shi)(shi)代，藏(zang)起(qi)一部(bu)《史(shi)記(ji)》反復閱(yue)讀，《史(shi)記(ji)》給他(ta)帶來(lai)登(deng)上《百家講壇》的(de)重(zhong)要機遇。正(zheng)是豐富的(de)人生(sheng)經(jing)歷賦予(yu)了(le)他(ta)理解《史(shi)記(ji)》的(de)獨特視角，使(shi)他(ta)在面對(dui)這部(bu)巨著時(shi)(shi)，不僅(jin)能領略其文學(xue)價值(zhi)，更能從中(zhong)體悟到(dao)對(dui)人生(sheng)抉擇(ze)的(de)指引與(yu)對(dui)社會責任的(de)警醒。

　　王教授認為，《史記(ji)》不僅是帝(di)王將相的歷(li)史，更是對(dui)中華文化根與魂(hun)的生(sheng)動(dong)詮釋。讀懂《史記(ji)》，可以了解很多(duo)歷(li)史真相，了解人性的多(duo)樣性。五千(qian)年的歷(li)史，需(xu)要學術研究，也同樣需(xu)要向(xiang)大眾普及。

　　新版(ban)對項羽(yu)部分修(xiu)訂最多 認(ren)為他是亂世英(ying)雄

　　東方出版社此次推出“王立群(qun)讀《史記(ji)》”精裝(zhuang)版，不僅在(zai)裝(zhuang)幀(zhen)設計上(shang)別出心裁，而且(qie)在(zai)內(nei)容上(shang)也做了(le)全新(xin)修訂，其中《西楚霸王項(xiang)羽》部(bu)分(fen)，將項(xiang)羽重新(xin)定位為亂(luan)世英雄，內(nei)容作了(le)重大修訂。

　　王立群教授(shou)評(ping)價項(xiang)羽(yu)(yu)“政治上很(hen)天真(zhen)，性格上很(hen)可愛(ai)”，他認為，項(xiang)羽(yu)(yu)雖然(ran)只活了31年，卻是(shi)(shi)(shi)中國歷史(shi)上最有(you)(you)名(ming)的(de)(de)人物(wu)之一。《史(shi)記(ji)》的(de)(de)十二本(ben)(ben)紀(ji)(ji)(ji)中，從《秦(qin)始(shi)皇(huang)本(ben)(ben)紀(ji)(ji)(ji)》開始(shi)，除了《項(xiang)羽(yu)(yu)本(ben)(ben)紀(ji)(ji)(ji)》和《呂(lv)太后(hou)本(ben)(ben)紀(ji)(ji)(ji)》，都是(shi)(shi)(shi)漢代劉(liu)姓皇(huang)族(zu)的(de)(de)“本(ben)(ben)紀(ji)(ji)(ji)”。《呂(lv)太后(hou)本(ben)(ben)紀(ji)(ji)(ji)》是(shi)(shi)(shi)個例外，因為她(ta)沒有(you)(you)稱帝(di)。《史(shi)記(ji)》將項(xiang)羽(yu)(yu)列入“本(ben)(ben)紀(ji)(ji)(ji)”，他的(de)(de)傳記(ji)成就了《史(shi)記(ji)》，《史(shi)記(ji)》的(de)(de)記(ji)載也(ye)使項(xiang)羽(yu)(yu)千(qian)古留(liu)名(ming)。項(xiang)羽(yu)(yu)不(bu)愿東(dong)渡(du)烏江(jiang)，在生與死的(de)(de)關鍵時(shi)刻，看淡了個人的(de)(de)生死榮辱，珍視江(jiang)東(dong)子弟(di)的(de)(de)聲名(ming)。他不(bu)愿茍且偷生，更不(bu)可能屈膝投(tou)降，這不(bu)是(shi)(shi)(shi)一位(wei)末路英雄(xiong)的(de)(de)悲(bei)歌(ge)，而是(shi)(shi)(shi)一位(wei)血性男兒的(de)(de)贊(zan)歌(ge)。在王立群教授(shou)看來，項(xiang)羽(yu)(yu)雖敗猶榮，其短暫而璀(cui)璨的(de)(de)人生，展現了亂世英雄(xiong)的(de)(de)血性與尊嚴。

　　至(zhi)于劉邦(bang)，王立群教授認為(wei)他(ta)雖然有(you)(you)(you)很多毛病，有(you)(you)(you)很多讓(rang)人(ren)(ren)詬病的(de)(de)地(di)方(fang)，例如(ru)(ru)愛罵人(ren)(ren)，關鍵(jian)時刻只顧自(zi)己不(bu)顧孩子，市民氣息濃厚，但(dan)他(ta)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個有(you)(you)(you)本事的(de)(de)人(ren)(ren)，“比如(ru)(ru)劉邦(bang)非(fei)常善(shan)聽，誰(shui)的(de)(de)話有(you)(you)(you)道(dao)理，他(ta)一(yi)(yi)(yi)下就(jiu)(jiu)能(neng)聽出來，這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)能(neng)夠做(zuo)到的(de)(de)。他(ta)善(shan)聽，這(zhe)讓(rang)他(ta)能(neng)集(ji)中所有(you)(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)正(zheng)確(que)意見，最(zui)后做(zuo)出決斷(duan)。除了善(shan)聽，劉邦(bang)還知人(ren)(ren)善(shan)用，多謀善(shan)斷(duan)。這(zhe)顯然比項羽高明多了，項羽有(you)(you)(you)點剛愎(bi)自(zi)用，太自(zi)信(xin)(xin)(xin)了。自(zi)信(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)性的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個優點。一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)如(ru)(ru)果沒(mei)有(you)(you)(you)自(zi)信(xin)(xin)(xin)，他(ta)什么事情也完不(bu)成(cheng)，因為(wei)有(you)(you)(you)自(zi)信(xin)(xin)(xin)，你才能(neng)用百折(zhe)不(bu)撓的(de)(de)勇氣去克服在實現人(ren)(ren)生目標過程中的(de)(de)所有(you)(you)(you)困難和(he)障礙(ai)，所以，沒(mei)有(you)(you)(you)自(zi)信(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)不(bu)行的(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)果你的(de)(de)自(zi)信(xin)(xin)(xin)過了頭，那就(jiu)(jiu)壞了，自(zi)信(xin)(xin)(xin)過了頭就(jiu)(jiu)成(cheng)了謬(miu)誤了，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)剛愎(bi)自(zi)用。”

　　最喜歡(huan)司馬遷 想和秦(qin)始皇聊一(yi)聊

　　問到(dao)最(zui)喜歡(huan)《史(shi)(shi)記(ji)(ji)》中的哪個人，王教授毫不(bu)猶豫(yu)地(di)回答喜歡(huan)司馬遷，在他看(kan)來(lai)，司馬遷比《史(shi)(shi)記(ji)(ji)》中寫(xie)的任(ren)何人物都偉(wei)大，“他忍辱負重著書，寫(xie)成千古流傳的《史(shi)(shi)記(ji)(ji)》，完整記(ji)(ji)錄(lu)了(le)(le)從上古三代一直到(dao)漢武(wu)帝(di)這(zhe)個時期的歷(li)史(shi)(shi)。我們(men)今天才能(neng)了(le)(le)解這(zhe)幾千年(nian)的歷(li)史(shi)(shi)，而且，他開(kai)創了(le)(le)為‘二(er)十四史(shi)(shi)’所承襲的獨(du)特史(shi)(shi)書體(ti)例，創造了(le)(le)比較完整的歷(li)史(shi)(shi)年(nian)表，這(zhe)一份偉(wei)大的事業，最(zui)值得景仰。”

　　而如(ru)果有一(yi)(yi)(yi)種超(chao)能力可(ke)以邀(yao)請一(yi)(yi)(yi)位古人來對(dui)談，王教授說他(ta)想和千(qian)古一(yi)(yi)(yi)帝(di)(di)秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)聊一(yi)(yi)(yi)聊。王教授認為秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)“一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)說不(bu)得，二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)說不(bu)清，三是(shi)(shi)(shi)(shi)說不(bu)完”。說不(bu)清是(shi)(shi)(shi)(shi)指通常人們認為秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)貢(gong)獻中最核心的(de)(de)(de)兩個(ge)字是(shi)(shi)(shi)(shi)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)，統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)中國(guo)、統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)文(wen)字、統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)度量衡、統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)車軌，但(dan)(dan)其實秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)貢(gong)獻不(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)些。他(ta)最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)貢(gong)獻是(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)創了中國(guo)歷史上(shang)的(de)(de)(de)政治制(zhi)度——帝(di)(di)國(guo)制(zhi)，或(huo)曰(yue)中央集權制(zhi)。秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)第(di)二(er)個(ge)貢(gong)獻是(shi)(shi)(shi)(shi)創建(jian)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)龐大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)帝(di)(di)國(guo)。秦始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)創建(jian)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)帝(di)(di)國(guo)，為中華民族留下了一(yi)(yi)(yi)個(ge)至今(jin)仍然能夠成為大(da)(da)(da)國(guo)的(de)(de)(de)基本框架。“我(wo)想問問他(ta)干嗎那么急(ji)，比(bi)如(ru)說他(ta)修長城是(shi)(shi)(shi)(shi)為了解決農耕(geng)民族和游牧民族的(de)(de)(de)問題，是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以修的(de)(de)(de)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)一(yi)(yi)(yi)件好事(shi)搞那么急(ji)，最后全(quan)國(guo)老百姓都(dou)反感，把他(ta)的(de)(de)(de)帝(di)(di)國(guo)給推翻了，何(he)必？你(ni)緩著點悠著點干行不(bu)行？他(ta)做的(de)(de)(de)好多(duo)事(shi)，原本沒有錯(cuo)，例如(ru)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)文(wen)字統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)度量衡，但(dan)(dan)都(dou)太急(ji)了。我(wo)想和他(ta)談談這(zhe)些事(shi)，和他(ta)說別急(ji)，慢慢來。”

　　講史就要講真相(xiang)，說老(lao)實(shi)話 做(zuo)老(lao)實(shi)事(shi)，尤其是(shi)做(zuo)學問(wen)

　　王立(li)群教授介紹說，他(ta)目前講(jiang)《史(shi)記(ji)(ji)》，包括這次修(xiu)訂“王立(li)群讀《史(shi)記(ji)(ji)》”，主(zhu)要依靠的是《史(shi)記(ji)(ji)》，并以《左傳》《國語》《戰國策》《漢書(shu)》等其他(ta)史(shi)書(shu)內容作為補充互證，力(li)求嚴謹(jin)、準確、全面。“我使用(yong)(yong)的考(kao)古(gu)史(shi)料并不多，畢竟(jing)考(kao)古(gu)史(shi)料是片段(duan)，是不是能夠(gou)完全推翻《史(shi)記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載(zai)？我覺得出土文(wen)獻的東西可以做(zuo)我們研究的參(can)考(kao)，可以在寫論文(wen)的時候引用(yong)(yong)它(ta)，但是如果說用(yong)(yong)它(ta)完全取代《史(shi)記(ji)(ji)》，我的態(tai)度是需要慎重(zhong)一點。”

　　司馬遷在《史記》中對于一(yi)些歷史給予了“多(duo)項選擇(ze)”，比如秦(qin)始皇的(de)生(sheng)父問(wen)題，在《秦(qin)始皇本紀》和《呂(lv)不韋(wei)列傳(chuan)》有(you)不同(tong)的(de)記載，有(you)兩種不同(tong)的(de)說(shuo)法。

　　為了(le)(le)解(jie)答(da)“秦(qin)(qin)始皇生父究竟(jing)是(shi)(shi)誰”的(de)(de)(de)這個問(wen)題，王(wang)立群講述說他曾經研讀了(le)(le)河南大學(xue)醫學(xue)院的(de)(de)(de)婦(fu)產(chan)科(ke)(ke)教材，又和開封市(shi)婦(fu)產(chan)科(ke)(ke)主任詳細地(di)聊了(le)(le)聊，“最(zui)(zui)后我在《百家(jia)講壇》講出我的(de)(de)(de)觀(guan)點，秦(qin)(qin)始皇嬴(ying)政就是(shi)(shi)秦(qin)(qin)莊襄王(wang)之子。”王(wang)教授表示，講課時可(ke)以(yi)講得(de)(de)(de)風趣一些，做(zuo)(zuo)些現代科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)解(jie)釋，“但(dan)是(shi)(shi)我心里(li)很清(qing)楚，我得(de)(de)(de)出這個觀(guan)點最(zui)(zui)根(gen)本的(de)(de)(de)依據是(shi)(shi)秦(qin)(qin)國在王(wang)位的(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)上，是(shi)(shi)絕對要講血(xue)統純正的(de)(de)(de)。如果呂(lv)不(bu)韋的(de)(de)(de)兒子能夠去繼(ji)承(cheng)(cheng)秦(qin)(qin)王(wang)，也把(ba)秦(qin)(qin)國這樣的(de)(de)(de)王(wang)權繼(ji)承(cheng)(cheng)看得(de)(de)(de)太兒戲了(le)(le)，這幾乎是(shi)(shi)不(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)。古人(ren)在智慧上一點不(bu)比我們差。所(suo)以(yi)像這樣的(de)(de)(de)問(wen)題，我們講史的(de)(de)(de)人(ren)可(ke)以(yi)追求一些趣味，但(dan)是(shi)(shi)必須得(de)(de)(de)堅守一個基本立場。我覺(jue)得(de)(de)(de)作為主講老師(shi)，心里(li)應(ying)當對此非常(chang)清(qing)楚。說老實話，做(zuo)(zuo)老實事，尤其(qi)是(shi)(shi)做(zuo)(zuo)學(xue)問(wen)。有一分(fen)材料，說一分(fen)話，不(bu)說過頭話，不(bu)能做(zuo)(zuo)虛文。”

　　王(wang)立群稱贊(zan)《史(shi)記(ji)》的(de)史(shi)料嚴謹，“司馬(ma)遷(qian)在寫到一(yi)些事(shi)件的(de)時(shi)候，往(wang)往(wang)采取并存(cun)(cun)(cun)的(de)辦法。比(bi)如(ru)秦始皇(huang)是(shi)誰(shui)的(de)孩(hai)子，兩種說(shuo)法他(ta)都記(ji)錄下來，由后(hou)人(ren)來判斷。還有著名的(de)趙氏孤兒(er)，司馬(ma)遷(qian)同樣把兩個版(ban)(ban)本并存(cun)(cun)(cun)了，他(ta)沒有說(shuo)哪(na)個版(ban)(ban)本是(shi)正確的(de)，也沒有說(shuo)哪(na)個版(ban)(ban)本是(shi)存(cun)(cun)(cun)疑的(de)，這就(jiu)給后(hou)來的(de)文學(xue)家在構建(jian)歷(li)史(shi)的(de)時(shi)候提供了空間。”

　　王教授認為歷(li)史有(you)(you)兩種(zhong)，一(yi)個是歷(li)史事實(shi)，一(yi)個是后人對(dui)(dui)歷(li)史事實(shi)的(de)解讀，“這個解讀我們叫構(gou)(gou)(gou)建，構(gou)(gou)(gou)建的(de)歷(li)史是后人對(dui)(dui)歷(li)史的(de)一(yi)種(zhong)解讀。構(gou)(gou)(gou)建者有(you)(you)不同的(de)目的(de)，有(you)(you)史學(xue)家(jia)的(de)構(gou)(gou)(gou)建，有(you)(you)文(wen)學(xue)家(jia)的(de)構(gou)(gou)(gou)建，有(you)(you)戲劇家(jia)的(de)構(gou)(gou)(gou)建。”

　　司(si)馬(ma)相如(ru)和卓文君的純美(mei)愛情(qing) 可(ke)能是司(si)馬(ma)相如(ru)有預謀的騙(pian)婚行動

　　歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既然有真(zhen)實(shi)的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和后人構(gou)建的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，那么普(pu)通人該如(ru)何讀史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)？王(wang)教(jiao)授(shou)認為讀史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有“四個層(ceng)次”。第一(yi)層(ceng)，是(shi)“真(zhen)實(shi)的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，那是(shi)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)發生(sheng)過(guo)的(de)事兒，是(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)根；第二層(ceng)，是(shi)“記錄的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，就(jiu)是(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)官筆下的(de)記載，相當于(yu)樹干，帶著他們的(de)觀察和篩選；第三層(ceng)，是(shi)“傳(chuan)播(bo)(bo)的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，就(jiu)像枝葉，經過(guo)口(kou)口(kou)相傳(chuan)、書籍流傳(chuan)，可能會添油加醋、變形(xing)走樣；第四層(ceng)，是(shi)“接(jie)(jie)受的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，就(jiu)是(shi)每個人心中理(li)解(jie)的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這是(shi)樹上結出的(de)果子，口(kou)味各異。所以(yi)，想(xiang)要接(jie)(jie)近歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)相，就(jiu)得一(yi)層(ceng)層(ceng)剝(bo)開，既要看記錄，還要辨(bian)傳(chuan)播(bo)(bo)，更要獨立思(si)考，形(xing)成自(zi)己的(de)理(li)解(jie)。

　　王(wang)教授(shou)認為(wei)，《史(shi)(shi)(shi)記(ji)》的(de)(de)(de)魅力(li)在于(yu)(yu)其對(dui)人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)深刻洞(dong)察(cha)和生動(dong)描(miao)繪，他鼓勵(li)讀(du)(du)(du)者在閱讀(du)(du)(du)時不僅要(yao)(yao)關注歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)象，更要(yao)(yao)深入挖掘人(ren)(ren)物內心的(de)(de)(de)復(fu)雜情感與動(dong)機，從而洞(dong)悉(xi)人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)普遍規律與社(she)會(hui)變遷(qian)的(de)(de)(de)內在邏輯。比(bi)如(ru)(ru)(ru)，王(wang)教授(shou)認為(wei)司馬(ma)相如(ru)(ru)(ru)和卓文(wen)君的(de)(de)(de)婚姻，可能并(bing)非(fei)是(shi)傳統認知(zhi)中的(de)(de)(de)純美愛情，而是(shi)司馬(ma)相如(ru)(ru)(ru)有預(yu)謀的(de)(de)(de)騙婚行動(dong)。再(zai)比(bi)如(ru)(ru)(ru)扁鵲，王(wang)教授(shou)認為(wei)他更像是(shi)上古(gu)醫學(xue)智慧(hui)的(de)(de)(de)象征(zheng)，而非(fei)具體(ti)的(de)(de)(de)某(mou)個人(ren)(ren)。他說：“我不是(shi)故(gu)意(yi)要(yao)(yao)發表(biao)(biao)大(da)膽(dan)解讀(du)(du)(du)，我是(shi)細讀(du)(du)(du)文(wen)本罷了。細讀(du)(du)(du)了，就(jiu)看(kan)明白了。希望(wang)大(da)家(jia)讀(du)(du)(du)史(shi)(shi)(shi)時不能光盯著故(gu)事(shi)(shi)看(kan)熱(re)鬧(nao)，還要(yao)(yao)學(xue)會(hui)抽絲剝繭(jian)，思考背(bei)后(hou)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)實、史(shi)(shi)(shi)家(jia)的(de)(de)(de)觀點、流傳的(de)(de)(de)變化，以及自己對(dui)歷(li)史(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物、事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)獨立判斷。敢于(yu)(yu)質(zhi)疑，善于(yu)(yu)分(fen)析，這樣讀(du)(du)(du)史(shi)(shi)(shi)才有趣，也能從中學(xue)到真(zhen)東(dong)西。”

　　在王立群教授看(kan)來，歷史最吊詭的是(shi)(shi)它往(wang)(wang)往(wang)(wang)記住了(le)(le)見(jian)證者，卻忘(wang)記了(le)(le)奠基(ji)者，“因(yin)此歷史的書寫并非(fei)總是(shi)(shi)公(gong)正無(wu)(wu)偏，有時(shi)需要我們深入(ru)探尋(xun)，還原那些默(mo)默(mo)耕耘、奠定(ding)基(ji)礎(chu)的無(wu)(wu)名(ming)英雄(xiong)。”

　　真正讓我讀懂《史(shi)記》的是經歷是現實

　　《百家講壇》主講人中，王(wang)立(li)群是唯一(yi)(yi)(yi)教(jiao)過小學、中學、大學專科(ke)、本科(ke)、碩士(shi)研(yan)究生、博士(shi)研(yan)究生、博士(shi)后的教(jiao)師(shi)。他還是教(jiao)過中小學除體育(yu)課(ke)外所有課(ke)程包(bao)括(kuo)音樂課(ke)的教(jiao)師(shi)。他曾41年如一(yi)(yi)(yi)日默(mo)默(mo)無(wu)聞躬耕于教(jiao)育(yu)，卻在(zai)61歲已過耳順之年一(yi)(yi)(yi)夜成(cheng)名。

　　談及(ji)“大(da)器晚(wan)成(cheng)”，王(wang)立群教授笑說(shuo)因為自己(ji)61歲登上《百家講壇(tan)》，“所(suo)以人(ren)們覺(jue)得我(wo)是大(da)器晚(wan)成(cheng)，實際上也沒(mei)什么大(da)器，晚(wan)倒是晚(wan)了，是不是成(cheng)也不好說(shuo)。我(wo)可能(neng)經歷比(bi)較特殊，34歲才考上研究生，37歲研究生才畢(bi)業。”

　　而對(dui)于自己(ji)的講(jiang)解經(jing)(jing)常“破圈”，被引為“金(jin)句”，王立群(qun)教授(shou)表示(shi)或許與他(ta)社會(hui)經(jing)(jing)歷多有關，“真正讓我(wo)讀懂《史(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)》的是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)歷，是(shi)(shi)(shi)現實。回首讀《史(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)》、講(jiang)《史(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)》的日子，我(wo)深深體會(hui)到：歷史(shi)(shi)(shi)(shi)雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)過(guo)去，但歷史(shi)(shi)(shi)(shi)從未過(guo)去；歷史(shi)(shi)(shi)(shi)就是(shi)(shi)(shi)現實，現實讓人讀懂歷史(shi)(shi)(shi)(shi)。”

　　對于個人(ren)(ren)成長與成功(gong)的(de)要素，王立群教(jiao)授有(you)“四行”理(li)論：“一個人(ren)(ren)要想(xiang)有(you)所作為，讓人(ren)(ren)生散發光(guang)彩，必(bi)須具備(bei)四個‘行’：自身(shen)有(you)能力、有(you)人(ren)(ren)認可(ke)(ke)你(ni)(ni)的(de)能力、認可(ke)(ke)你(ni)(ni)的(de)人(ren)(ren)有(you)權威、你(ni)(ni)的(de)身(shen)體健康狀況(kuang)良好(hao)。”

　　而(er)對于(yu)機(ji)(ji)遇和(he)能(neng)力(li)，王教授認為能(neng)力(li)是基礎，沒(mei)有(you)(you)能(neng)力(li)，機(ji)(ji)遇來了也(ye)沒(mei)有(you)(you)用。但(dan)是只有(you)(you)能(neng)力(li)沒(mei)有(you)(you)機(ji)(ji)遇的(de)話，恐怕也(ye)很難有(you)(you)發展，“所(suo)以二(er)者都重要”。他建議年輕人(ren)，在(zai)(zai)機(ji)(ji)遇沒(mei)來之(zhi)前，踏實學習，就(jiu)(jiu)像他在(zai)(zai)《西(xi)楚(chu)霸王項羽》中寫(xie)的(de)，“一(yi)個人(ren)要想在(zai)(zai)有(you)(you)限的(de)人(ren)生中成(cheng)就(jiu)(jiu)一(yi)番事(shi)業，一(yi)定要有(you)(you)時(shi)(shi)代的(de)大(da)平臺(tai)(tai)和(he)個人(ren)的(de)小(xiao)(xiao)平臺(tai)(tai)。沒(mei)有(you)(you)時(shi)(shi)代的(de)大(da)平臺(tai)(tai)，就(jiu)(jiu)不能(neng)借(jie)助于(yu)歷史潮流的(de)力(li)量，不能(neng)成(cheng)為時(shi)(shi)代的(de)弄潮兒；沒(mei)有(you)(you)個人(ren)的(de)小(xiao)(xiao)平臺(tai)(tai)，時(shi)(shi)代的(de)大(da)平臺(tai)(tai)就(jiu)(jiu)不屬于(yu)自己。”

　　以自(zi)(zi)己為例，王立群教授(shou)說自(zi)(zi)己天生的性(xing)格就很(hen)淡(dan)泊，就是(shi)想讀書(shu)想寫書(shu)，而在《百家講壇(tan)》這個機遇來(lai)時，又會以自(zi)(zi)己的能力抓到機會。“人生是(shi)一(yi)場漫(man)長而艱辛(xin)的長跑比(bi)賽，有(you)時領先，有(you)時落后，但只要還在路上(shang)，就有(you)機會。付出與所得如(ru)同一(yi)對雙胞胎(tai)。”

　　很多年輕(qing)人(ren)面臨(lin)個人(ren)和人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)等(deng)復(fu)雜糾(jiu)結(jie)中(zhong)，造成焦慮、內卷、內耗等(deng)，對(dui)此王教授的建議就(jiu)是調整(zheng)心(xin)態，“你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)(yao)整(zheng)天(tian)糾(jiu)纏(chan)在人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)里，啥也做(zuo)(zuo)不(bu)(bu)成。人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)是最擾(rao)亂心(xin)態的，我(wo)的辦法就(jiu)是隔(ge)絕，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)介入到世俗中(zhong)間。如果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)看透了(le)，這些都不(bu)(bu)是多重要(yao)(yao)(yao)的事情，還擾(rao)亂你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的心(xin)態，影響你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)養(yang)生(sheng)，影響你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)做(zuo)(zuo)事兒(er)。改(gai)變(bian)不(bu)(bu)了(le)的事情你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)去想，淡(dan)然處(chu)之。做(zuo)(zuo)好(hao)(hao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自己(ji)的事情，多讀(du)書。比如說我(wo)有了(le)上電視(shi)講座的機會(hui)，那我(wo)就(jiu)好(hao)(hao)好(hao)(hao)地(di)講，認真(zhen)(zhen)地(di)講。所以(yi)我(wo)的訣(jue)竅就(jiu)是踏踏實實的，做(zuo)(zuo)好(hao)(hao)自己(ji)的事。沒機會(hui)了(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)等(deng)著，機會(hui)來(lai)了(le)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)努力(li)抓住。人(ren)的一(yi)生(sheng)中(zhong)真(zhen)(zhen)正關(guan)心(xin)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的人(ren)非常少，只看結(jie)果(guo)，不(bu)(bu)問原因(yin)的人(ren)太多太多；因(yin)此，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)指望會(hui)有人(ren)仔細(xi)認真(zhen)(zhen)地(di)關(guan)心(xin)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，即(ji)使是非常欣賞你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的人(ren)，他也會(hui)因(yin)為各種原因(yin)忽視(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。在這一(yi)點上要(yao)(yao)(yao)學會(hui)理解，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)抱怨。”

　　在人際交往與贊(zan)(zan)譽之道(dao)上，王立群教(jiao)授同(tong)樣見解獨到：“贊(zan)(zan)美(mei)他人是(shi)一門深奧的學問。對實(shi)力(li)(li)相當者給予贊(zan)(zan)美(mei)，體現出胸懷的寬廣(guang)；對看似(si)不值得贊(zan)(zan)美(mei)者予以肯定(ding)，實(shi)則是(shi)借力(li)(li)打力(li)(li)的高明之舉；而敢(gan)于贊(zan)(zan)美(mei)比自己更(geng)強大(da)的人，更(geng)顯現出勇敢(gan)無(wu)畏的氣魄。”

　　現在(zai)生活的三個關鍵(jian)詞 下降、適度、有意義

　　王立群教授現在仍能流利地將古文原話背誦，讓記者羨慕不已，王教授卻感慨自己自從“陽(yang)”過之后(hou)，記憶力已經不如從前了，現在他(ta)的生活可以(yi)用“下降、適度、有意義(yi)”這(zhe)三個關鍵詞來概括。

　　具體而(er)言，王(wang)立群教授(shou)表示下降包(bao)括體力(li)、體能、記(ji)憶(yi)力(li)、視力(li)、聽力(li)，全面(mian)下降，“2022年(nian)12月，我在(zai)協和醫院住了(le)11天(tian)，很危險，這是一個造成(cheng)我下降的(de)關(guan)鍵。”

　　王(wang)教授(shou)鍛煉身體的(de)主要方式是(shi)散(san)步，“現(xian)在如果大步走(zou)，走(zou)得比較快(kuai)的(de)話，左腿的(de)骨頭會疼。但是(shi)散(san)步對老年人有好處，所以(yi)還是(shi)要走(zou)，但要適(shi)度。”

　　有意義(yi)則是(shi)做(zuo)有意義(yi)的(de)事情，讀(du)書、寫作對他來說“意義(yi)非(fei)凡(fan)”，“現(xian)在我(wo)(wo)還有兩(liang)個(ge)國(guo)(guo)家(jia)(jia)社(she)科(ke)基(ji)金(jin)重(zhong)大項(xiang)目，一個(ge)是(shi)《〈文選〉匯校匯注》，這(zhe)(zhe)一部文學巨著，也(ye)是(shi)目前(qian)為止《文選》研究唯(wei)一的(de)一部國(guo)(guo)家(jia)(jia)社(she)科(ke)重(zhong)大項(xiang)目，已經立項(xiang)十年了，總(zong)字數有3000多萬字，我(wo)(wo)是(shi)首席(xi)專家(jia)(jia)，還在最后的(de)審校過(guo)程中。另(ling)一個(ge)是(shi)由國(guo)(guo)家(jia)(jia)社(she)科(ke)規劃辦和中國(guo)(guo)歷史(shi)研究院指定(ding)的(de)項(xiang)目《中國(guo)(guo)通俗歷史(shi)·秦漢卷》。我(wo)(wo)想把(ba)這(zhe)(zhe)兩(liang)項(xiang)工(gong)作做(zuo)完，最好(hao)不(bu)要(yao)出版的(de)時候，自己的(de)名字上被打了黑框，也(ye)因此，我(wo)(wo)也(ye)辭掉了央視(shi)的(de)很多活動。”

　　減少上電視(shi)，無(wu)(wu)疑曝光(guang)度(du)降低，那不(bu)(bu)會(hui)擔心(xin)(xin)自己(ji)(ji)的(de)名(ming)(ming)氣嗎(ma)？王教授(shou)笑(xiao)了，“名(ming)(ming)氣是(shi)一個光(guang)環，但是(shi)失(shi)去了掌(zhang)控的(de)能力，可能這個光(guang)環就會(hui)變成你的(de)緊箍咒。要那個虛名(ming)(ming)有(you)(you)什么用(yong)呢？如(ru)果你不(bu)(bu)讀書，不(bu)(bu)研究(jiu)，腹中空(kong)空(kong)，有(you)(you)名(ming)(ming)無(wu)(wu)實，那好嗎(ma)？我(wo)覺得(de)不(bu)(bu)好，自己(ji)(ji)心(xin)(xin)里(li)(li)不(bu)(bu)踏(ta)實，還是(shi)讀一點書，增長一點見識。自己(ji)(ji)提高了，心(xin)(xin)里(li)(li)踏(ta)實了，比什么都好。懂(dong)得(de)進退是(shi)人生(sheng)的(de)大智(zhi)慧。人生(sheng)懂(dong)得(de)‘退’比懂(dong)得(de)‘進’更難，因為‘進’是(shi)人性的(de)本能追求，‘退’則是(shi)人生(sheng)的(de)生(sheng)存智(zhi)慧。”

　　作為(wei)文化學(xue)者(zhe)，王(wang)立(li)群(qun)教授(shou)(shou)博覽(lan)群(qun)書(shu)，專攻(gong)研究，卻也(ye)“萌”句頻出，時(shi)不時(shi)冒出些“時(shi)髦”詞匯(hui)。據(ju)悉(xi)，王(wang)教授(shou)(shou)從1992年(nian)便開始使(shi)用電腦(nao)，是互聯網(wang)上最活(huo)躍的(de)(de)學(xue)者(zhe)之一，現在的(de)(de)他還會(hui)自(zi)(zi)己(ji)抽空制(zhi)作視(shi)頻，每條動輒有(you)(you)幾百萬的(de)(de)點擊量(liang)。喜愛(ai)接受(shou)新事物的(de)(de)王(wang)立(li)群(qun)教授(shou)(shou)認為(wei)視(shi)頻和直播等形(xing)式對于傳播文化有(you)(you)幫助，成本也(ye)低(di)，“我(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)平時(shi)也(ye)會(hui)看點知(zhi)識性的(de)(de)，看到(dao)推薦我(wo)(wo)有(you)(you)興趣的(de)(de)書(shu)，就會(hui)網(wang)購，在網(wang)上看到(dao)好文章(zhang)也(ye)會(hui)瀏覽(lan)一下(xia)，但時(shi)間都不多，主要(yao)是了解信息。我(wo)(wo)有(you)(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)書(shu)要(yao)看，有(you)(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)書(shu)要(yao)寫，沒有(you)(you)太多精力(li)放在網(wang)絡上。”

　　雖然(ran)視頻流行，但王(wang)立群教授(shou)還(huan)是建議大家多閱讀(du)，“閱讀(du)可以讓你(ni)(ni)忘掉煩惱，可以增長知識，可以沉淀你(ni)(ni)的(de)(de)思(si)想，開闊你(ni)(ni)的(de)(de)心胸(xiong)。對(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)人生有很好的(de)(de)幫助。” 在(zai)他看來，有時間讀(du)書，沒有太多世俗(su)欲望，是一種(zhong)非(fei)常舒(shu)適(shi)的(de)(de)狀態。