原標題：《千字(zi)文(wen)》：傳(chuan)習(xi)千年的識字(zi)書

　　作者：蔣(jiang)成峰(feng)（中國傳媒大學人文學院(yuan)教師）

　　“天地玄黃，宇(yu)宙洪荒(huang)。日(ri)月盈昃，辰宿(su)列張……”這(zhe)篇舊時兒童(tong)都能背誦的(de)《千(qian)字文(wen)》，作(zuo)者為(wei)南朝(chao)梁(liang)(liang)代的(de)周興(xing)(xing)嗣(si)。據傳(chuan)，梁(liang)(liang)武(wu)帝為(wei)了教皇子(zi)們學(xue)習(xi)漢字、書法，命人從王(wang)羲之書法中選取了1000個零散(san)的(de)漢字，讓周興(xing)(xing)嗣(si)將其(qi)編(bian)成(cheng)一(yi)篇完整的(de)詩文(wen)。周花了一(yi)夜的(de)時間完成(cheng)了這(zhe)項任(ren)務，累得(de)鬢發全白。這(zhe)篇《千(qian)字文(wen)》不(bu)但在當(dang)(dang)時就(jiu)得(de)到皇帝的(de)高度肯(ken)定，很快就(jiu)在社會上流傳(chuan)開來，而且在此后1400多年中，一(yi)直被中國人當(dang)(dang)作(zuo)最重(zhong)要的(de)識字教材，為(wei)無數(shu)孩童(tong)的(de)啟(qi)蒙教育(yu)提(ti)供了便捷(jie)的(de)工具，甚(shen)至遠播海外，成(cheng)為(wei)日(ri)本、朝(chao)鮮等(deng)國民眾學(xue)習(xi)漢字的(de)重(zhong)要教材。

　　《千(qian)字文(wen)》作(zuo)為一本蒙學教材，無(wu)疑(yi)是成(cheng)功的。

　　元代書法家俞和《篆隸千字文》。資料圖片

　　一方面，《千(qian)字(zi)文》完(wan)整地覆蓋了一千(qian)個基(ji)本漢字(zi)，而(er)且毫(hao)無(wu)重復，因此學習(xi)起(qi)來效率極高，無(wu)論作為識(shi)字(zi)的教材(cai)還是(shi)寫字(zi)的法帖，都(dou)可以收到事半功倍的效果。

　　漢字(zi)(zi)是(shi)表意文(wen)字(zi)(zi)，字(zi)(zi)形和讀(du)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系比較(jiao)疏遠(yuan)，因(yin)此，對中國人來(lai)說(shuo)(shuo)，識字(zi)(zi)是(shi)件難事。好在，漢字(zi)(zi)雖(sui)然總體上數量(liang)眾多，但(dan)常(chang)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本漢字(zi)(zi)數量(liang)是(shi)十分有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且漢字(zi)(zi)構詞能(neng)力很強，只(zhi)要掌(zhang)握(wo)了(le)一(yi)(yi)千(qian)個(ge)(ge)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本漢字(zi)(zi)，就(jiu)能(neng)輕松地掌(zhang)握(wo)由它(ta)們所(suo)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾千(qian)上萬(wan)個(ge)(ge)常(chang)用(yong)(yong)詞語(yu)(yu)，也就(jiu)具備了(le)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)寫能(neng)力。《千(qian)字(zi)(zi)文(wen)》中使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢字(zi)(zi)都(dou)取自梁武帝所(suo)收集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王羲之(zhi)書(shu)法(fa)作(zuo)品(pin)，其總量(liang)據說(shuo)(shuo)達到(dao)了(le)7000多紙。這些(xie)書(shu)法(fa)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容主要是(shi)日常(chang)應用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種書(shu)信(xin)、便條、雜記等，談論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題涵蓋(gai)了(le)當時(shi)社會生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)方(fang)面(mian)。從如此大(da)規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通用(yong)(yong)話(hua)語(yu)(yu)語(yu)(yu)料中所(suo)篩選出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)用(yong)(yong)字(zi)(zi)，盡(jin)管帶(dai)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)機性，但(dan)其作(zuo)為(wei)基本漢字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表性，應該(gai)是(shi)毋庸置(zhi)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，只(zhi)要掌(zhang)握(wo)了(le)這些(xie)基本漢字(zi)(zi)，就(jiu)等于掌(zhang)握(wo)了(le)漢語(yu)(yu)書(shu)面(mian)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)。與此同時(shi)，這些(xie)漢字(zi)(zi)都(dou)是(shi)從書(shu)圣(sheng)作(zuo)品(pin)中選取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)用(yong)(yong)字(zi)(zi)，歷代書(shu)法(fa)家極為(wei)重(zhong)視，隋代智永和尚，唐代褚遂良、顏真卿，宋代趙(zhao)佶、米芾，元代趙(zhao)孟頫(fu)，明代文(wen)徵(zhi)明等，都(dou)曾(ceng)專(zhuan)門書(shu)寫過《千(qian)字(zi)(zi)文(wen)》。而這些(xie)法(fa)帖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)布，也進(jin)一(yi)(yi)步推動了(le)《千(qian)字(zi)(zi)文(wen)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)和傳播。

　　1906年，模仿《千字文》的《正音繪圖增注六千字文》。資料圖片

　　另一(yi)方面，《千(qian)(qian)字(zi)文》并(bing)不是簡單的(de)(de)漢字(zi)或(huo)者句子(zi)的(de)(de)羅列，而是一(yi)篇內(nei)容完整(zheng)(zheng)、結構有序的(de)(de)文章。全文分(fen)(fen)四部分(fen)(fen)：第一(yi)部分(fen)(fen)描(miao)述(shu)世界景觀和(he)上古歷(li)史，第二部分(fen)(fen)講述(shu)道德(de)規范和(he)理想人格，第三部分(fen)(fen)介紹(shao)都城景象和(he)帝(di)王將相(xiang)，第四部分(fen)(fen)描(miao)繪(hui)平(ping)民日(ri)常和(he)田園風貌，從而構筑(zhu)了(le)一(yi)個(ge)現實(shi)生活(huo)的(de)(de)完整(zheng)(zheng)圖景，并(bing)且在一(yi)定程度上體(ti)現了(le)作者個(ge)人的(de)(de)品位和(he)志趣。一(yi)千(qian)(qian)字(zi)的(de)(de)篇幅(fu)，不長不短(duan)，又采用了(le)四言(yan)韻文形式(shi)，對仗(zhang)工整(zheng)(zheng)、音韻和(he)諧，十分(fen)(fen)便于記誦。

　　由于(yu)《千(qian)字(zi)(zi)文(wen)》字(zi)(zi)不重出，在缺少注音手段的(de)(de)(de)情況下(xia)，背誦下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)整篇(pian)文(wen)章可(ke)作為字(zi)(zi)形與字(zi)(zi)音、字(zi)(zi)義相(xiang)對照的(de)(de)(de)手冊，便(bian)于(yu)使用者溫習、查(cha)閱。因此，背誦《千(qian)字(zi)(zi)文(wen)》便(bian)成了(le)舊時所(suo)有兒(er)童(tong)就學后的(de)(de)(de)必修課，甚至成了(le)古人基本文(wen)化素養(yang)的(de)(de)(de)一部分。日常(chang)生(sheng)活中，人們常(chang)常(chang)用《千(qian)字(zi)(zi)文(wen)》的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)順序(xu)來(lai)給(gei)事(shi)物編(bian)(bian)號，從“天”字(zi)(zi)（第一號）、“地(di)”字(zi)(zi)（第二(er)號），依次排序(xu)。例如科舉考(kao)場的(de)(de)(de)號房，通常(chang)都是按(an)照千(qian)字(zi)(zi)文(wen)進行排號，考(kao)生(sheng)只要(yao)知道自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)號，就能很方(fang)便(bian)地(di)找到所(suo)處的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)。其他數目(mu)較多(duo)的(de)(de)(de)官方(fang)文(wen)書、商家賬(zhang)簿(bu)乃至書籍(ji)卷冊等也(ye)常(chang)用《千(qian)字(zi)(zi)文(wen)》來(lai)編(bian)(bian)號。這樣(yang)的(de)(de)(de)排號方(fang)式顯然要(yao)比簡單機(ji)械的(de)(de)(de)數字(zi)(zi)編(bian)(bian)號更容易記憶，也(ye)更有趣味。

　　很多人還(huan)喜歡用《千(qian)字文(wen)》來(lai)游戲取樂。例(li)如，唐高宗時畫家閻(yan)立本為右相(xiang)，武將姜恪是(shi)左相(xiang)，有人就引用《千(qian)字文(wen)》的句子說：“左相(xiang)‘宣威(wei)沙(sha)漠(mo)’，右相(xiang)‘馳譽(yu)丹青(qing)’。”表面上是(shi)夸贊，實(shi)際卻是(shi)在諷刺他們(men)并非真(zhen)正(zheng)的相(xiang)才。還(huan)有人用《千(qian)字文(wen)》來(lai)做“歇(xie)后”（或稱(cheng)“縮腳”）游戲，如隋代侯白(bai)《啟顏錄(lu)》中就有人這(zhe)樣嘲(chao)笑他人：“面作‘天(tian)地玄’，鼻(bi)有‘雁門紫’，既(ji)無(wu)‘左達承’，何勞‘罔談(tan)彼’”（分別歇(xie)去“黃”“塞”“明”“短”字）。這(zhe)些都反映出古人對《千(qian)字文(wen)》的熟悉程度(du)。

　　明代書法家文徵明細草書《千字文》。資料圖片

　　事實(shi)上(shang)(shang)，在《千字文》出(chu)現之(zhi)前，社(she)會上(shang)(shang)就已經有了(le)一(yi)本廣泛使(shi)用(yong)的(de)識字教材，這就是(shi)(shi)西漢史游所撰的(de)《急就篇》。該書收入兩千多個(ge)(ge)漢字，按(an)照語(yu)義類(lei)別進(jin)行分組羅列，編排成若干整齊有韻(yun)的(de)句子，并且也很少重復。但《急就篇》整體上(shang)(shang)是(shi)(shi)零散的(de)，不是(shi)(shi)一(yi)篇完整的(de)文章(zhang)。相比之(zhi)下(xia)，《千字文》不但收入的(de)文字是(shi)(shi)經過(guo)精(jing)心挑選的(de)基(ji)本漢字，而且在內容上(shang)(shang)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)語(yu)義連貫、主題明確的(de)整體，是(shi)(shi)一(yi)篇文質兼(jian)美(mei)的(de)文章(zhang)，這些優(you)勢使(shi)得它很快就取代(dai)了(le)《急就篇》。到唐代(dai)以(yi)后，《急就篇》就很少有人使(shi)用(yong)了(le)。

　　《千字(zi)文(wen)》被稱(cheng)為“千古奇(qi)(qi)文(wen)”，之所以奇(qi)(qi)，主(zhu)要是(shi)因為它的(de)(de)(de)創作難度(du)(du)極大(da)：它所使(shi)(shi)用的(de)(de)(de)一(yi)千個(ge)漢字(zi)基本上是(shi)零(ling)散的(de)(de)(de)，彼此之間在(zai)語義(yi)上并(bing)沒有必然(ran)的(de)(de)(de)關(guan)聯，而(er)所完(wan)成的(de)(de)(de)文(wen)章不但要毫無重(zhong)復(fu)、毫無遺漏地使(shi)(shi)用這一(yi)千個(ge)漢字(zi)，而(er)且要文(wen)理通暢、渾然(ran)一(yi)體(ti)。這樣的(de)(de)(de)工作，即便是(shi)在(zai)今天，有了計算機的(de)(de)(de)幫助，也是(shi)很(hen)難完(wan)成的(de)(de)(de)。而(er)周(zhou)興(xing)嗣(si)之所以能在(zai)短(duan)時間內完(wan)成這篇奇(qi)(qi)文(wen)，一(yi)方面有賴于作者敏捷的(de)(de)(de)才思和全盤(pan)規劃、周(zhou)密(mi)安排(pai)的(de)(de)(de)高超能力，另一(yi)方面也與漢語本身具有高度(du)(du)的(de)(de)(de)彈性(xing)和靈活性(xing)密(mi)切相關(guan)。

　　《千(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)》既是一(yi)(yi)篇文(wen)(wen)章，又是一(yi)(yi)篇識(shi)字(zi)(zi)教(jiao)材(cai)。識(shi)字(zi)(zi)教(jiao)材(cai)的(de)(de)(de)基本單元是獨立(li)的(de)(de)(de)漢(han)字(zi)(zi)；而文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)基本構成元素則是詞(ci)語。《千(qian)字(zi)(zi)文(wen)(wen)》充分利用(yong)了漢(han)語中字(zi)(zi)和詞(ci)關(guan)系(xi)上的(de)(de)(de)彈性，在(zai)保證漢(han)字(zi)(zi)覆蓋面的(de)(de)(de)前提(ti)下，盡(jin)量減少詞(ci)語的(de)(de)(de)數(shu)量，從而在(zai)一(yi)(yi)定程(cheng)度上降低了文(wen)(wen)章編寫的(de)(de)(de)難度。這(zhe)主要表(biao)現在(zai)以下幾個方面：

　　第一是多(duo)用人名、地名等專(zhuan)有名詞。

　　專(zhuan)名(ming)(ming)(ming)只有一個(ge)特定(ding)的(de)、唯一的(de)所指對象(xiang)，大(da)多并不需要專(zhuan)門進(jin)行(xing)學習。而《千字文》中卻出(chu)現了40個(ge)人名(ming)(ming)(ming)（包括16個(ge)雙字及24個(ge)單(dan)字）和28個(ge)地(di)名(ming)(ming)(ming)（包括17個(ge)雙字和11個(ge)單(dan)字），總(zong)字數超過(guo)了全文的(de)十分之一，例如：

　　人名：禹 墨（子） 鐘（繇） （吳）起 毛（嬙） 有虞 周發 桓公 史魚

　　地名：邙 洛 羌 趙 魏 昆岡 紫塞 雞田 赤城 碣石 泰岱 承明

　　此(ci)外，還有諸如(ru)“巨(ju)闕（劍）”“夜光（珠(zhu)）”等特殊事(shi)物的(de)(de)名(ming)(ming)稱。和其他很(hen)多(duo)語言不同，漢(han)語的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)名(ming)(ming)除了一少部(bu)分（如(ru)“禹”“邙(mang)”“洛(luo)”“羌”“趙(zhao)”“魏”等）之外，大多(duo)數都并非“專(zhuan)(zhuan)用(yong)”的(de)(de)，而是由普通漢(han)字構成，同一個(ge)漢(han)字既可以(yi)表示普通詞語，又(you)可以(yi)作為(wei)專(zhuan)(zhuan)名(ming)(ming)使用(yong)。《千字文》中多(duo)用(yong)專(zhuan)(zhuan)名(ming)(ming)，既可以(yi)提(ti)供歷(li)史、地理、文化(hua)常識，又(you)能在保證漢(han)字覆蓋面的(de)(de)前提(ti)下，減(jian)少文章所用(yong)詞語的(de)(de)數量，降低文章編寫(xie)的(de)(de)難度。

　　專(zhuan)有(you)名(ming)(ming)詞和(he)普(pu)通詞語用字(zi)(zi)(zi)相同(tong)(tong)，如果沒(mei)有(you)相應的(de)(de)(de)(de)背景知(zhi)識，一般很難(nan)明確分辨，從而很容易造成(cheng)閱(yue)讀理解(jie)(jie)上(shang)的(de)(de)(de)(de)困難(nan)。為解(jie)(jie)決這個問題，傳統啟蒙(meng)教育中往(wang)往(wang)重視專(zhuan)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)學習。例(li)如史游(you)的(de)(de)(de)(de)《急就篇》就列舉了一些(xie)常見的(de)(de)(de)(de)人(ren)名(ming)(ming)，這些(xie)由(you)普(pu)通漢字(zi)(zi)(zi)構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)名(ming)(ming)雖未必實有(you)其人(ren)，卻可以(yi)幫助兒童(tong)了解(jie)(jie)常見人(ren)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)特點，以(yi)便在閱(yue)讀過程中將其與普(pu)通名(ming)(ming)詞區分開來(lai)。而蒙(meng)學教材《百家姓》中，收入的(de)(de)(de)(de)560多個漢字(zi)(zi)(zi)則(ze)全(quan)是姓氏用字(zi)(zi)(zi)（包括單姓和(he)復姓），沒(mei)有(you)任(ren)何實際意義。兒童(tong)學習這些(xie)漢字(zi)(zi)(zi)，除了可以(yi)增(zeng)加識字(zi)(zi)(zi)量之外，同(tong)(tong)樣也可以(yi)建立起一種(zhong)專(zhuan)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)意識。

　　第二(er)是多用(yong)雙字詞(ci)語。

　　古代漢語的(de)(de)詞多(duo)數(shu)是單(dan)字(zi)(zi)的(de)(de)，雙(shuang)字(zi)(zi)詞數(shu)量較少，而(er)《千字(zi)(zi)文》中卻使用(yong)了(le)很(hen)多(duo)雙(shuang)字(zi)(zi)詞。這里面包括很(hen)多(duo)聯綿(mian)詞，聯綿(mian)詞中的(de)(de)漢字(zi)(zi)通常(chang)只起(qi)表(biao)音作(zuo)用(yong)，沒有實際意義(yi)，例如：

　　枇杷 徘徊 逍遙 洪荒 的歷 造次 密勿 綿邈 顛沛 盤郁 委翳

　　這些詞語中，有的(de)(de)在(zai)任何條件下(xia)都(dou)只能(neng)兩個字(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)起使用，應該(gai)是當(dang)初采集文字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)時候就一(yi)(yi)起收(shou)入的(de)(de)，如(ru)“枇(pi)杷”“徘(pai)徊(huai)”等；有的(de)(de)本來是兩個普(pu)通漢字(zi)(zi)(zi)，構成(cheng)聯綿詞后(hou)就失去了(le)原有的(de)(de)意義，成(cheng)了(le)單純表音的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)符(fu)，如(ru)“洪荒”“的(de)(de)歷(li)”“造(zao)次(ci)”等。

　　還有很多雙字(zi)詞(ci)(ci)語，雖然不(bu)同(tong)于完全表音化(hua)的聯(lian)綿詞(ci)(ci)，但(dan)其詞(ci)(ci)匯化(hua)的程度已經很高，整(zheng)體意(yi)義(yi)(yi)并不(bu)是單(dan)字(zi)意(yi)義(yi)(yi)的簡單(dan)相加，例如(ru)：

　　黎首 隱惻 華夏 墳典 丹青 沉默 孔懷 杳冥 稼穡

　　這些詞語(yu)在文中都是作為一個整體來使用(yong)的(de)，和(he)單(dan)字(zi)詞相(xiang)比，由它們構成的(de)四(si)字(zi)句結構更(geng)(geng)為簡單(dan)，整體上也更(geng)(geng)容易(yi)處理。與(yu)此(ci)同時，詞語(yu)中單(dan)個漢字(zi)仍然(ran)保持著很(hen)強的(de)活躍性，學習者(zhe)可以很(hen)容易(yi)地將它們獨(du)立使用(yong)，或構成其他詞語(yu)。

　　第三是少數(shu)字詞進行簡單羅列。

　　編寫(xie)識字(zi)教材最(zui)(zui)簡(jian)單(dan)的做(zuo)法就是根據字(zi)形或字(zi)義羅列漢字(zi)，很(hen)多教材都采用這(zhe)種(zhong)做(zuo)法。《千字(zi)文》很(hen)少這(zhe)樣(yang)做(zuo)，只(zhi)有(you)一(yi)處例外，即(ji)全文最(zui)(zui)后兩句：

　　謂語助者，焉哉乎也。

　　這里的(de)(de)“焉哉乎也”并未作為語助詞（語氣詞）來使用，而(er)只(zhi)是進行(xing)了(le)簡單的(de)(de)列(lie)舉。表(biao)面上(shang)看(kan)，這是因為前文已(yi)經(jing)安排穩密，在不到一(yi)千(qian)字的(de)(de)篇幅中已(yi)經(jing)覆(fu)蓋了(le)其他所有的(de)(de)字眼，故而(er)這幾(ji)個詞只(zhi)能作為剩余的(de)(de)“邊角料”進行(xing)特殊處理了(le)。實際(ji)上(shang)，語助詞本來是最容(rong)易(yi)安排的(de)(de)，作者卻(que)故意只(zhi)列(lie)舉幾(ji)個，似乎也為了(le)顯示一(yi)種“余勇可(ke)賈(jia)”的(de)(de)驕矜之意。

　　《光明日(ri)報》（2024年06月21日(ri) 16版）