原標題：絲(si)綢與琥(hu)珀的(de)相遇——中波文學(xue)交流(liu)略談

　　作者：李怡楠（北京外國語大學(xue)歐洲語言文化學(xue)院副教授(shou)）

　　波蘭(lan)是(shi)文(wen)學(xue)(xue)大國，波蘭(lan)文(wen)學(xue)(xue)作為(wei)中(zhong)東歐文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)重要(yao)組成部分，具有強(qiang)大的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)魅力和獨特的(de)(de)民族個(ge)性。中(zhong)國文(wen)學(xue)(xue)擁有數千年的(de)(de)歷史，從(cong)四(si)書(shu)五經到諸子百家，從(cong)唐詩(shi)、宋(song)詞(ci)、元曲到明清小說以及現當(dang)代文(wen)學(xue)(xue)，形式多樣、內容(rong)豐富。中(zhong)、波雖分屬亞、歐兩個(ge)大陸，相隔萬里但交往與(yu)互信的(de)(de)歷史卻源遠流長。中(zhong)波文(wen)學(xue)(xue)交流，也在兩國溝通與(yu)合作的(de)(de)數百年中(zhong)取得了豐碩成果。

　　《絲綢與琥珀的相遇——中波文學關系研究》李怡楠 著 人民文學出版社

　　在(zai)全球化時代，文學(xue)(xue)交流(liu)是各(ge)國(guo)文化交往、交流(liu)與(yu)互(hu)鑒(jian)的(de)基石。筆者所著的(de)《絲綢(chou)與(yu)琥珀的(de)相遇(yu)：中波文學(xue)(xue)關系研究(jiu)》一(yi)書，是以(yi)譯家譯作(zuo)為橫軸、以(yi)譯介時間為縱軸，對中國(guo)和波蘭(lan)(lan)的(de)文學(xue)(xue)交流(liu)情況所作(zuo)的(de)一(yi)次全面梳理，以(yi)期能為中國(guo)讀者更好地了解波蘭(lan)(lan)文學(xue)(xue)提供(gong)一(yi)些(xie)參考(kao)。現將筆者研究(jiu)、梳理得出的(de)主(zhu)要結(jie)論陳述如下。

　　中(zhong)(zhong)(zhong)波(bo)(bo)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化及(ji)文(wen)(wen)(wen)學(xue)交流是(shi)在(zai)東西方(fang)互(hu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏大(da)歷(li)史(shi)背景下(xia)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。13世(shi)(shi)紀(ji)，蒙古帝國(guo)(guo)(guo)(guo)西征至(zhi)當時波(bo)(bo)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首都克拉(la)科(ke)夫(fu)城(cheng)，客觀上(shang)促進(jin)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)波(bo)(bo)文(wen)(wen)(wen)明交融。15世(shi)(shi)紀(ji)，波(bo)(bo)蘭史(shi)學(xue)家(jia)即(ji)將中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)科(ke)技訴(su)諸筆端。從17世(shi)(shi)紀(ji)開始，利瑪竇等西方(fang)傳(chuan)教(jiao)士來到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，在(zai)傳(chuan)教(jiao)布(bu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時將西方(fang)包括波(bo)(bo)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)帶(dai)到(dao)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)。與此同(tong)時，他們(men)所著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)記、傳(chuan)記和(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)作品，也將關于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)帶(dai)回了(le)(le)(le)歐洲，為(wei)波(bo)(bo)蘭人(ren)繪(hui)制(zhi)了(le)(le)(le)一幅中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速寫。晚清(qing)時期(qi)“西學(xue)東漸”，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)政治(zhi)家(jia)、外交家(jia)、思想家(jia)著書立說，向(xiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)積極(ji)介紹波(bo)(bo)蘭等“弱小國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)”，其命(ming)運(yun)成為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)近(jin)代社(she)會革新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡鑒。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)、波(bo)(bo)蘭兩(liang)個國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)認知(zhi)，成為(wei)雙方(fang)近(jin)現(xian)代文(wen)(wen)(wen)化及(ji)文(wen)(wen)(wen)學(xue)交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。19世(shi)(shi)紀(ji)末、20世(shi)(shi)紀(ji)初，中(zhong)(zhong)(zhong)波(bo)(bo)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)被激蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界風(feng)云裹挾，彼此間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)逐(zhu)漸增加，文(wen)(wen)(wen)學(xue)互(hu)譯(yi)則成為(wei)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民相(xiang)互(hu)了(le)(le)(le)解、彼此支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神紐帶(dai)。這一時期(qi)，波(bo)(bo)蘭對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注相(xiang)當大(da)程度上(shang)集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)、歷(li)史(shi)和(he)社(she)會研究(jiu)領域(yu)，而中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)知(zhi)識(shi)分子則在(zai)魯(lu)迅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引領下(xia)走上(shang)了(le)(le)(le)有意識(shi)、成規模譯(yi)介波(bo)(bo)蘭文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百余(yu)年，中(zhong)(zhong)(zhong)波(bo)(bo)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)譯(yi)介對方(fang)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)調基本一致，千余(yu)部(bu)（篇）譯(yi)介成果(guo)在(zai)不同(tong)歷(li)史(shi)時期(qi)出現(xian)。21世(shi)(shi)紀(ji)以(yi)來，兩(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)譯(yi)介的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心轉向(xiang)了(le)(le)(le)具有現(xian)代性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代文(wen)(wen)(wen)學(xue)作品。

　　在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)波(bo)文學(xue)(xue)互譯(yi)的過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，雙方(fang)對文學(xue)(xue)經典的譯(yi)介(jie)熱情(qing)一(yi)以貫之。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)諸子(zi)、唐詩宋(song)詞、四大名著從(cong)未離開(kai)過(guo)波(bo)蘭譯(yi)者(zhe)(zhe)視(shi)線(xian)，而波(bo)蘭文學(xue)(xue)從(cong)浪漫主義時(shi)代起，幾乎所有名家(jia)(jia)、名作(zuo)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)各歷史時(shi)期均被翻譯(yi)過(guo)。從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)波(bo)文學(xue)(xue)互譯(yi)的疆域中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以看到，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)對波(bo)蘭諾貝爾文學(xue)(xue)獎得主及(ji)其作(zuo)品高度關注。詩人(ren)米沃(wo)什、辛(xin)波(bo)斯卡和(he)小說家(jia)(jia)托(tuo)卡爾丘克，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)讀者(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“圈粉無數(shu)”。在(zai)波(bo)蘭，不僅莫(mo)言小說的譯(yi)本風(feng)靡一(yi)時(shi)，時(shi)至今日依然是波(bo)蘭漢(han)學(xue)(xue)界、文學(xue)(xue)界熱議的內容，而且(qie)波(bo)蘭譯(yi)者(zhe)(zhe)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)其他作(zuo)家(jia)(jia)如余華、蘇童、賈平(ping)凹等(deng)人(ren)的譯(yi)介(jie)熱情(qing)，幾乎也與此不相上(shang)下。

　　值得一提(ti)的(de)(de)(de)(de)是，中波(bo)文(wen)(wen)學(xue)互(hu)譯的(de)(de)(de)(de)版圖是由300余(yu)位中波(bo)兩(liang)國(guo)(guo)翻譯者(zhe)(zhe)(zhe)共同(tong)繪制(zhi)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)們中有(you)詩人、作(zuo)家，有(you)記者(zhe)(zhe)(zhe)、編輯，有(you)教授、學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)，也有(you)外(wai)交官和文(wen)(wen)學(xue)愛好(hao)者(zhe)(zhe)(zhe)。這個(ge)多元化的(de)(de)(de)(de)群體是中波(bo)文(wen)(wen)學(xue)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要推動者(zhe)(zhe)(zhe)，是中波(bo)兩(liang)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)譯本的(de)(de)(de)(de)共同(tong)締造者(zhe)(zhe)(zhe)。沒(mei)有(you)他(ta)(ta)們焚(fen)膏繼晷、孜(zi)孜(zi)不(bu)倦的(de)(de)(de)(de)耕耘(yun)，沒(mei)有(you)他(ta)(ta)們薪火相傳的(de)(de)(de)(de)執著，就沒(mei)有(you)中波(bo)文(wen)(wen)學(xue)在對方(fang)國(guo)(guo)家獲得的(de)(de)(de)(de)巨大成功，亦不(bu)會有(you)兩(liang)國(guo)(guo)人民(min)借助文(wen)(wen)學(xue)互(hu)譯“高(gao)山流(liu)水遇知(zhi)音，彩云追月得知(zhi)己”。

　　文(wen)學交流(liu)旨在通過(guo)“講故(gu)事”促進民心(xin)相通。中(zhong)波文(wen)學在特定(ding)的國(guo)際關(guan)系中(zhong)轉型、發(fa)生和(he)發(fa)展，構建起兩國(guo)在彼此(ci)文(wen)化(hua)場域中(zhong)的文(wen)學、文(wen)化(hua)和(he)民族形象。

　　文(wen)學譯本所介(jie)紹的(de)(de)(de)國(guo)家與(yu)民(min)(min)(min)族形象，首先(xian)取決于文(wen)學作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)所處的(de)(de)(de)時(shi)代，其(qi)次還受(shou)到文(wen)學接受(shou)者(zhe)“期(qi)待視野”的(de)(de)(de)影響。20世紀(ji)初，波(bo)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)在(zai)遭遇別國(guo)侵略(lve)之際，波(bo)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)讀者(zhe)通(tong)過《道(dao)德經》《論語(yu)》等，看到的(de)(de)(de)是一個底蘊深(shen)厚、溫(wen)文(wen)爾雅的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)。彼時(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)，受(shou)到新文(wen)化運(yun)動和五四運(yun)動影響的(de)(de)(de)進步(bu)青年遇到密茨凱維(wei)奇(qi)、顯(xian)克維(wei)奇(qi)的(de)(de)(de)詩歌(ge)、小(xiao)說(shuo)時(shi)，心中(zhong)(zhong)涌(yong)起(qi)的(de)(de)(de)是對(dui)“被(bei)侮(wu)辱與(yu)被(bei)損害”民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)惺(xing)惺(xing)相惜，以及對(dui)他(ta)們反抗(kang)精神的(de)(de)(de)由(you)衷(zhong)敬佩。在(zai)波(bo)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)人民(min)(min)(min)共和國(guo)時(shi)期(qi)，波(bo)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)讀者(zhe)通(tong)過閱(yue)讀趙樹理、丁玲等作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，看到了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)正在(zai)進行翻天覆(fu)地的(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)義革(ge)命與(yu)建設(she)。21世紀(ji)，新時(shi)代中(zhong)(zhong)國(guo)人在(zai)讀托卡爾丘克的(de)(de)(de)《怪(guai)誕故事集》時(shi)，想起(qi)的(de)(de)(de)大概不是受(shou)苦(ku)受(shou)難的(de)(de)(de)波(bo)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)民(min)(min)(min)族形象，而是傳說(shuo)、童話、科幻、宗教(jiao)等元素(su)背后，形形色色但關注萬物蒼生的(de)(de)(de)波(bo)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)人。

　　總體而言，無論(lun)從(cong)中(zhong)(zhong)波(bo)(bo)(bo)兩國(guo)所選擇譯(yi)本的主題特征，還是(shi)從(cong)兩國(guo)批評家(jia)和(he)普通讀者(zhe)接(jie)受(shou)解(jie)讀的角度(du)來看(kan)，中(zhong)(zhong)波(bo)(bo)(bo)文學(xue)在彼(bi)此接(jie)受(shou)過程中(zhong)(zhong)所呈現的形(xing)象都是(shi)正面、積(ji)極且多(duo)元(yuan)的。對波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)而言，中(zhong)(zhong)國(guo)是(shi)一個(ge)歷史悠(you)久、地大物博、風(feng)光秀美的廣(guang)袤國(guo)家(jia)，在經歷過混亂(luan)戰爭、民生凋敝(bi)的苦難歲月后，走(zou)上了一條偉大復興之(zhi)路(lu)。對中(zhong)(zhong)國(guo)而言，波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)更(geng)是(shi)一個(ge)飽經滄桑(sang)、幾度(du)凋零卻從(cong)不放(fang)棄的國(guo)家(jia)，波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)人(ren)民深愛(ai)祖國(guo)、眷戀故土，渴望國(guo)家(jia)獨(du)(du)立(li)和(he)民族自由，與侵略者(zhe)開展了長達(da)數百年的不屈(qu)不撓的斗(dou)爭并最終(zhong)獲得獨(du)(du)立(li)和(he)解(jie)放(fang)。當代波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)的社(she)會生活(huo)，波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)人(ren)的家(jia)庭、情感(gan)、個(ge)體經歷和(he)自我感(gan)知亦在21世紀(ji)的波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)(lan)文學(xue)中(zhong)(zhong)得到了展現。

　　文(wen)(wen)明(ming)因交(jiao)流而多彩(cai)，文(wen)(wen)明(ming)因互鑒而豐富。中(zhong)波文(wen)(wen)學的交(jiao)流與互鑒，在人類文(wen)(wen)明(ming)交(jiao)往的長河(he)中(zhong)，正(zheng)更加(jia)繁榮，煥發(fa)出新的光彩(cai)！

　　《光明日(ri)報(bao)》（2024年08月08日(ri) 11版）