原標題：書(shu)寫工具與載體的(de)相依相契——文房的(de)前世今(jin)生與漢(han)字成形的(de)時代特征

　　作者(zhe)：雷(lei)黎明（浙江工商大學浙江省(sheng)文化(hua)產業創新發展研(yan)究院研(yan)究員、人文與傳播學院教授）

　　“文房”一詞始(shi)見于南北朝(chao)文獻，《梁書(shu)(shu)(shu)·江革(ge)傳》載(zai)：“此段雍府妙選英(ying)才(cai)，文房之職(zhi)，總(zong)卿昆季。”這里的文房指官府掌(zhang)管(guan)文書(shu)(shu)(shu)之處。至唐，文房被用來泛指書(shu)(shu)(shu)房，元稹《酬(chou)樂(le)天東南行詩(shi)一百韻》：“文房長遣(qian)閉，經肆未曾鋪。”宋(song)代以(yi)后(hou)，文房逐漸成為(wei)傳統漢(han)字(zi)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)工具(ju)和(he)(he)載(zai)體，即筆、紙、墨、硯“文房四寶”的省(sheng)稱(cheng)。縱觀漢(han)字(zi)發展歷史，正(zheng)因有其書(shu)(shu)(shu)寫(xie)工具(ju)和(he)(he)載(zai)體作為(wei)物質依(yi)憑(ping)，才(cai)得以(yi)生生不息(xi)，世代傳揚。漢(han)字(zi)發展史，也是漢(han)字(zi)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)工具(ju)和(he)(he)載(zai)體的演變史。

　　1.刀筆·質地(di)堅硬的(de)實物(wu)載體：漢字契刻(ke)成(cheng)形

　　《易傳·系辭(ci)下(xia)》載：“上(shang)古(gu)結繩而治，后世圣人易之以(yi)書契。”言上(shang)古(gu)無文(wen)(wen)字，結繩以(yi)記事，后不敷使(shi)用，圣人便發(fa)明(ming)書契文(wen)(wen)字。“書”“契”連用，正說明(ming)兩者在成就人類早期文(wen)(wen)化(hua)符號時，相依相隨，難(nan)斷(duan)區(qu)分。

　　新石器(qi)(qi)時(shi)代(dai)，彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)出(chu)(chu)現(xian)(xian)，實現(xian)(xian)了(le)人類進化史上一次質的飛躍，而孕育漢字淵源的陶(tao)(tao)(tao)紋刻(ke)畫，也讓“書(shu)”“契(qi)”各自發軔：陶(tao)(tao)(tao)紋出(chu)(chu)自筆涂(tu)，刻(ke)畫出(chu)(chu)自刀契(qi)。山東大(da)汶口陶(tao)(tao)(tao)文(wen)(wen)(wen)，書(shu)寫和契(qi)刻(ke)并存(cun)，足見其時(shi)筆已(yi)出(chu)(chu)現(xian)(xian)，只是(shi)極為(wei)簡陋，或如元代(dai)陶(tao)(tao)(tao)宗儀在《輟(chuo)耕錄》中所言：“以竹梃點(dian)漆(qi)而書(shu)”，即用(yong)小(xiao)竹棍蘸漆(qi)料以書(shu)寫。時(shi)過境遷，大(da)量原始社會(hui)的陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)刻(ke)符仍留(liu)存(cun)至(zhi)今，無不展(zhan)示著史前(qian)中華文(wen)(wen)(wen)明遺跡的成形(xing)主要以刀錐為(wei)筆，以陶(tao)(tao)(tao)面為(wei)紙。近年來，二里頭文(wen)(wen)(wen)化考(kao)古新發現(xian)(xian)為(wei)漢字起源研(yan)(yan)究引入了(le)源頭活水(shui)。研(yan)(yan)究表明，其多(duo)樣(yang)的象(xiang)形(xing)符號(hao)與商代(dai)象(xiang)形(xing)文(wen)(wen)(wen)字存(cun)在承繼關系(xi)，而這些象(xiang)形(xing)符號(hao)多(duo)刻(ke)畫于(yu)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)表面，進一步(bu)說明刀錐和陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)構(gou)成了(le)漢字系(xi)統創制(zhi)前(qian)期的“文(wen)(wen)(wen)房”。

　　殷商(shang)時期(qi)，漢字大量創制(zhi)，用于書寫的柔毫一直存在，但商(shang)王朝獨特的卜筮需求(qiu)讓(rang)龜甲(jia)獸骨(gu)成(cheng)了漢字的主要載體。在堅(jian)硬的甲(jia)骨(gu)上(shang)“鉆鑿(zao)陳卦”以“通神”，除了“書之(zhi)”，更需“契(qi)之(zhi)”。“筆”字初文(wen)(wen)為(wei)(wei)(wei)“聿”，甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)正(zheng)像(xiang)手持筆之(zhi)形(xing)。“契(qi)”字《說文(wen)(wen)解字》作“栔(qi)”，“刻也(ye)”，以“丯(jie)、刀、木”會意，“丯(jie)”為(wei)(wei)(wei)刻痕，“刀”為(wei)(wei)(wei)刻具，“木”為(wei)(wei)(wei)契(qi)刻材料，載體雖(sui)有不同，但成(cheng)形(xing)方式(shi)未變。

　　西(xi)周時期，宗法制度建立，禮樂(le)文(wen)(wen)化大(da)興(xing)，經久耐用的青銅器(qi)(qi)具(ju)(ju)成(cheng)了(le)漢(han)字的主要載體。銅器(qi)(qi)銘文(wen)(wen)的成(cheng)形，范鑄為(wei)(wei)(wei)主，刀(dao)刻為(wei)(wei)(wei)輔，而(er)對(dui)于范鑄所用之泥(ni)模，也(ye)非(fei)刀(dao)具(ju)(ju)不可成(cheng)。“則(ze)(ze)”字金(jin)文(wen)(wen)從(cong)“刀(dao)”從(cong)“鼎(ding)”，為(wei)(wei)(wei)會意字，“刀(dao)”為(wei)(wei)(wei)銘刻工具(ju)(ju)，“鼎(ding)”為(wei)(wei)(wei)銅器(qi)(qi)代表，顯然其造字意圖是以刻銘銅器(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)“法則(ze)(ze)”，這(zhe)種(zhong)“法則(ze)(ze)”的內涵或許較為(wei)(wei)(wei)豐富，但應包含著成(cheng)就泥(ni)范時對(dui)文(wen)(wen)字視覺(jue)形態美化的刻削刮(gua)磨，仍然未(wei)離開刀(dao)具(ju)(ju)的參(can)與。

　　甲骨(gu)也(ye)好(hao)，青銅(tong)也(ye)罷，都帶有濃厚的(de)(de)權力地位象征(zheng)。春秋以降，漢字(zi)的(de)(de)日(ri)常書(shu)寫需(xu)求迅猛增加，促(cu)使同樣的(de)(de)“刀筆”工具，開拓出了更加廣闊的(de)(de)“契刻”天(tian)地：石玉、磚陶、碑碣、摩崖、璽印(yin)、貨幣(bi)，材(cai)質多種多樣，形態(tai)各不相(xiang)同，但漢字(zi)的(de)(de)成形仍然(ran)是(shi)“刀筆”的(de)(de)杰作。別具一格(ge)的(de)(de)“文房”內(nei)涵，成就了早期漢字(zi)的(de)(de)形態(tai)體勢，也(ye)開啟了漢字(zi)發展與(yu)“文房”演(yan)變密(mi)切呼應的(de)(de)時代(dai)風貌。

　　2.軟筆·簡牘向(xiang)紙(zhi)張演進：漢字書寫成形(xing)

　　東(dong)周時(shi)代，完全撇開(kai)毛(mao)(mao)筆的(de)(de)刻畫性金(jin)文(wen)(wen)出(chu)現，讓毛(mao)(mao)筆書寫(xie)文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)情形(xing)日漸衰(shuai)微。但值得慶幸的(de)(de)是(shi)，毛(mao)(mao)筆被(bei)一(yi)步步逼出(chu)宮廷御用(yong)書寫(xie)場合的(de)(de)同時(shi)，卻在民間(jian)日常應用(yong)中覓(mi)到了更加廣闊的(de)(de)用(yong)武天地。從(cong)玉石到簡帛(bo)，從(cong)契約到典籍，毛(mao)(mao)筆在漢字(zi)書寫(xie)中的(de)(de)權威地位漸漸得以確立(li)。

　　據后唐馬(ma)縞《中華古今注》載，蒙恬始(shi)作秦(qin)筆，以(yi)(yi)(yi)柘木為管(guan)，以(yi)(yi)(yi)鹿毛為柱，以(yi)(yi)(yi)羊毛為被，謂(wei)之(zhi)“蒼(cang)毫(hao)”。今天，素有“妙筆之(zhi)鄉”之(zhi)稱的河(he)南項城孫店鎮仍然流傳(chuan)著蒙恬拔兔(tu)毛制(zhi)筆以(yi)(yi)(yi)傳(chuan)令的民間傳(chuan)說。然而，1954年，湖南長(chang)沙左家公山(shan)戰國(guo)楚墓發掘出一(yi)支保存完整的毛筆，筆桿長(chang)18.5厘米(mi)，一(yi)頭剖(pou)為四片，夾(jia)兔(tu)毫(hao)于其中，以(yi)(yi)(yi)麻(ma)絲纏(chan)束，其形制(zhi)與今日毛筆近似，是目前所見最(zui)早的毛筆實物。

　　毛筆的(de)(de)大(da)(da)量(liang)使(shi)(shi)用(yong)，使(shi)(shi)其需要尋(xun)求與之匹配的(de)(de)載(zai)體(ti)，于(yu)是，取材方便，容易整治的(de)(de)簡牘成了(le)最佳選擇。簡牘作為(wei)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)載(zai)體(ti)，應不(bu)會(hui)晚(wan)于(yu)商代(dai)。《尚書(shu)·多士》載(zai)：“惟殷先(xian)人，有(you)冊(ce)(ce)有(you)典。”甲骨文(wen)(wen)“冊(ce)(ce)”字(zi)(zi)(zi)(zi)作兩條繩索將數條竹(zhu)木簡片編連(lian)成冊(ce)(ce)形(xing)；“典”字(zi)(zi)(zi)(zi)從廾(gong)、從冊(ce)(ce)，表示(shi)雙手捧握簡冊(ce)(ce)。簡牘的(de)(de)大(da)(da)量(liang)使(shi)(shi)用(yong)，實(shi)(shi)現(xian)了(le)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)書(shu)寫(xie)自由(you)，也(ye)大(da)(da)大(da)(da)提升(sheng)了(le)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)書(shu)寫(xie)速度。春(chun)秋戰(zhan)國(guo)時期，百(bai)家(jia)爭鳴，著書(shu)立說，正是得益(yi)于(yu)簡牘的(de)(de)廣泛使(shi)(shi)用(yong)。近些(xie)年來，大(da)(da)量(liang)戰(zhan)國(guo)楚地竹(zhu)簡文(wen)(wen)獻出(chu)土刊布，有(you)力地證明(ming)至遲在戰(zhan)國(guo)時代(dai)，簡牘已然成了(le)最為(wei)重要的(de)(de)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)載(zai)體(ti)。毛筆和簡牘成為(wei)“文(wen)(wen)房”的(de)(de)核心內涵，讓漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)成形(xing)迎來了(le)真(zhen)正意義上的(de)(de)書(shu)寫(xie)時代(dai)。不(bu)過，簡牘易燃、易裂(lie)，搬運不(bu)便，空間有(you)限(xian)，作為(wei)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)載(zai)體(ti)，仍受到諸多實(shi)(shi)踐性制約。相傳，秦帝日(ri)批公(gong)文(wen)(wen)百(bai)廿(nian)斤，是為(wei)真(zhen)實(shi)(shi)寫(xie)照(zhao)。社會(hui)經濟不(bu)斷發(fa)展，科技文(wen)(wen)化日(ri)新月(yue)異，新的(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)載(zai)體(ti)紙張(zhang)呼之欲出(chu)。

　　紙(zhi)張(zhang)的(de)(de)(de)出現無疑是中國乃至世界文化史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)一場(chang)革命(ming)，它比此前(qian)出現過(guo)的(de)(de)(de)任何一種文字載(zai)體都具有更(geng)大的(de)(de)(de)優越(yue)性(xing)。早(zao)在西漢(han)(han)(han)時(shi)期(qi)，我國先(xian)民就嘗試用各種材(cai)料(liao)制成了(le)所謂的(de)(de)(de)絮(xu)紙(zhi)、麻紙(zhi)。到(dao)了(le)東漢(han)(han)(han)，蔡倫(lun)改進造(zao)紙(zhi)工藝，紙(zhi)張(zhang)作(zuo)為價廉實(shi)用的(de)(de)(de)載(zai)體，很快得(de)(de)到(dao)普(pu)及應用，簡牘迅速(su)退(tui)出了(le)歷(li)史(shi)(shi)舞(wu)臺。往后(hou)，歷(li)朝歷(li)代的(de)(de)(de)造(zao)紙(zhi)技術愈發精(jing)進，給漢(han)(han)(han)字書(shu)寫與(yu)文化傳(chuan)播帶來了(le)革命(ming)性(xing)進化，“文房”的(de)(de)(de)真正內(nei)涵(han)也得(de)(de)以實(shi)現。唐宋時(shi)期(qi)，雕版印(yin)刷和(he)活(huo)字印(yin)刷相繼(ji)發明，解放了(le)漢(han)(han)(han)字抄(chao)寫的(de)(de)(de)桎梏(gu)，漢(han)(han)(han)字與(yu)歷(li)史(shi)(shi)文化的(de)(de)(de)傳(chuan)播得(de)(de)到(dao)了(le)史(shi)(shi)無前(qian)例的(de)(de)(de)增強(qiang)。

　　3.硬筆·科技元素與(yu)虛擬數(shu)字化介(jie)質：漢字多(duo)元成形

　　東漢時(shi)期，佛教傳(chuan)入我國(guo)，一時(shi)抄(chao)寫(xie)經書(shu)(shu)盛(sheng)行(xing)，西(xi)方書(shu)(shu)寫(xie)工具東漸(jian)(jian)。至唐(tang)代(dai)，吐蕃人將竹筆(bi)(bi)帶入西(xi)域，漢民族也開(kai)始(shi)使(shi)用(yong)硬(ying)(ying)筆(bi)(bi)進行(xing)漢字書(shu)(shu)寫(xie)，但使(shi)用(yong)范圍有限。20世(shi)紀初，中西(xi)文化(hua)交(jiao)流(liu)逐(zhu)漸(jian)(jian)密切(qie)，融(rong)入科技元(yuan)素(su)的(de)(de)硬(ying)(ying)筆(bi)(bi)傳(chuan)入我國(guo)。1928年，上海自來水筆(bi)(bi)廠創建，國(guo)產(chan)鋼筆(bi)(bi)開(kai)始(shi)批量(liang)生產(chan)，鋼筆(bi)(bi)的(de)(de)使(shi)用(yong)逐(zhu)漸(jian)(jian)普及。隨后，鉛筆(bi)(bi)、圓珠筆(bi)(bi)等書(shu)(shu)寫(xie)工具也在我國(guo)開(kai)始(shi)使(shi)用(yong)并迅速發展普及，漢字書(shu)(shu)寫(xie)迎(ying)來了硬(ying)(ying)筆(bi)(bi)時(shi)代(dai)。

　　步入信息(xi)化(hua)社會，電(dian)報、電(dian)話(hua)、電(dian)視等(deng)相繼發(fa)明和(he)(he)(he)應用(yong)，讓文化(hua)信息(xi)得(de)以通過(guo)語音、圖像來儲存和(he)(he)(he)傳播；特(te)別是伴(ban)隨電(dian)子(zi)信息(xi)技術及網(wang)絡(luo)技術的(de)開發(fa)和(he)(he)(he)應用(yong)，漢(han)(han)字(zi)(zi)載(zai)體的(de)成員增添了(le)磁盤(pan)、光盤(pan)等(deng)虛(xu)擬(ni)數(shu)字(zi)(zi)化(hua)介質，使得(de)漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)成形能夠借助數(shu)字(zi)(zi)化(hua)技術的(de)編碼、解碼而(er)輕(qing)松實現，也能夠在紙、碑、石等(deng)傳統載(zai)體和(he)(he)(he)電(dian)子(zi)屏幕等(deng)數(shu)字(zi)(zi)化(hua)載(zai)體之間自由(you)轉換。漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)書寫工具和(he)(he)(he)載(zai)體邁入了(le)全新發(fa)展時代(dai)。

　　正如(ru)有學者所(suo)言：“電子計算機的使用，是(shi)(shi)人類文化發(fa)展史上繼造(zao)紙術、印刷術、打字機之后第四次(ci)偉大的文化工具的革(ge)命。古老的方塊式漢字終于(yu)適應了這場革(ge)命，這是(shi)(shi)值得大書(shu)特書(shu)的一件事情(qing)。”科學技術推動“文房”的內(nei)涵發(fa)生著巨(ju)大變化，“文房”反哺了漢字的多元化成形(xing)。

　　縱觀“文房”的(de)前世今生，書寫(xie)工(gong)(gong)具(ju)(ju)“刀筆(bi)(bi)”在(zai)陶(tao)碣(jie)、甲骨、鐘鼎等堅硬載(zai)體的(de)次第實踐中走向了衰(shuai)微；“軟筆(bi)(bi)”在(zai)簡帛(bo)向紙張(zhang)劃時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)演進中異(yi)軍突起；近代(dai)以來，“硬筆(bi)(bi)”與(yu)(yu)紙張(zhang)“切磋磨合”的(de)同時(shi)(shi)(shi)，科技元(yuan)素的(de)介入讓書寫(xie)工(gong)(gong)具(ju)(ju)和載(zai)體走向了多(duo)元(yuan)。但不論如何，書寫(xie)工(gong)(gong)具(ju)(ju)與(yu)(yu)載(zai)體相(xiang)依相(xiang)存，相(xiang)互成(cheng)就。書寫(xie)工(gong)(gong)具(ju)(ju)迭代(dai)更(geng)替，總(zong)會在(zai)與(yu)(yu)時(shi)(shi)(shi)俱進中適應最佳的(de)承載(zai)客體；載(zai)體移時(shi)(shi)(shi)變(bian)革(ge)，一直在(zai)物競天(tian)擇中契合獨特的(de)書寫(xie)工(gong)(gong)具(ju)(ju)。

　　時至(zhi)今日，漢字(zi)信息的交(jiao)流與傳(chuan)播(bo)幾(ji)(ji)乎離不開數字(zi)化介質，承(cheng)載著幾(ji)(ji)千年歷史文化的古老漢字(zi)與現代科技完美結(jie)合，使得漢字(zi)文明(ming)的魅力與光彩更為耀眼(yan)。

　　《光明(ming)日(ri)報(bao)》（2024年08月25日(ri) 05版）