原標題(ti)：謝恩傳(chuan)《南(nan)葦》：對(dui)生(sheng)命、故土的理解

　　1999年出(chu)生的(de)(de)謝(xie)恩傳，是比較有個性的(de)(de)一位高校(xiao)校(xiao)園(yuan)詩(shi)人，《南葦》則是他在(zai)2022年總(zong)結(jie)自己(ji)2018年至2022年間(jian)的(de)(de)一部詩(shi)集，其中以“未竟的(de)(de)生命，有著瘋狂的(de)(de)朦朧(long)”“我的(de)(de)命冊，遠在(zai)故土”“慌忙的(de)(de)人世，誰(shui)愿嬗變不(bu)止”等(deng)8輯共(gong)計162首詩(shi)歌，闡述了(le)他對生命、故土的(de)(de)理解。

　　解讀一(yi)(yi)部詩(shi)(shi)(shi)集最準確的(de)(de)方(fang)(fang)法就是(shi)(shi)了解詩(shi)(shi)(shi)人寫(xie)(xie)作(zuo)的(de)(de)背景。云(yun)南(nan)保山騰(teng)沖是(shi)(shi)謝恩(en)傳(chuan)在(zai)(zai)多首(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)(zhong)所提到的(de)(de)故(gu)鄉，這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)童年(nian)回憶中(zhong)(zhong)(zhong)最難(nan)割(ge)舍的(de)(de)地方(fang)(fang)，也是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)(zhong)多種自(zi)然意象的(de)(de)取(qu)材之地。“左手(shou)寫(xie)(xie)田園，右手(shou)唱牧歌”是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人大學老師孔蓮(lian)蓮(lian)給他(ta)的(de)(de)評價(jia)。《我(wo)失(shi)于江河(he)(he)》中(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)道(dao)：“水(shui)草不值得(de)玩味/那(nei)些(xie)沒有(you)骨氣的(de)(de)石頭已然成為(wei)江河(he)(he)的(de)(de)潰瘍/再也不能(neng)在(zai)(zai)三千丈的(de)(de)絕(jue)壁下步入中(zhong)(zhong)(zhong)年(nian)。”金(jin)沙江是(shi)(shi)大多云(yun)南(nan)本土詩(shi)(shi)(shi)人都會寫(xie)(xie)到的(de)(de)母親河(he)(he)，但謝恩(en)傳(chuan)在(zai)(zai)懷念故(gu)鄉時(shi)，似乎更(geng)多的(de)(de)是(shi)(shi)背井離(li)鄉后未能(neng)重返的(de)(de)一(yi)(yi)種遺(yi)憾與(yu)自(zi)責。正如他(ta)在(zai)(zai)《重游，或觀江中(zhong)(zhong)(zhong)魚》一(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)道(dao)：“我(wo)知道(dao)它們(men)一(yi)(yi)生顛沛/匱乏衰(shuai)變與(yu)自(zi)愈的(de)(de)敏(min)覺，只崇尚命中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)遙遠(yuan)。”古(gu)希(xi)臘哲學家赫拉克利特認為(wei)“人不能(neng)兩次踏進(jin)同一(yi)(yi)條(tiao)河(he)(he)流(liu)”，這(zhe)或許就是(shi)(shi)謝恩(en)傳(chuan)在(zai)(zai)給詩(shi)(shi)(shi)集取(qu)名“南(nan)葦(wei)”時(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)種思考，他(ta)正如南(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)一(yi)(yi)根蘆葦(wei)，航行在(zai)(zai)金(jin)沙江中(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)他(ta)決定駛(shi)出這(zhe)條(tiao)孕育自(zi)己童年(nian)的(de)(de)河(he)(he)流(liu)時(shi)，無論今后是(shi)(shi)否復返，此地都只能(neng)稱作(zuo)故(gu)鄉，記憶中(zhong)(zhong)(zhong)多了一(yi)(yi)些(xie)距離(li)。

　　“保持對生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)熱(re)愛，以至于忘記(ji)時(shi)間。”這是謝(xie)恩(en)傳在(zai)簽售《南葦(wei)》時(shi)給(gei)我寫下(xia)的(de)(de)(de)贈(zeng)言。在(zai)詩(shi)(shi)集(ji)第一(yi)輯的(de)(de)(de)“未竟(jing)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，有(you)著瘋狂的(de)(de)(de)朦朧”中，詩(shi)(shi)人(ren)以大量現實主義的(de)(de)(de)意象(xiang)對親情與成長、自然與人(ren)進(jin)行了思(si)考。學者李超、陳思(si)予在(zai)《中間小謝(xie)又清發：評謝(xie)恩(en)傳詩(shi)(shi)集(ji)＜南葦(wei)＞》一(yi)文中評論(lun)他(ta)是一(yi)個(ge)用直覺書寫生(sheng)命(ming)，直面現實的(de)(de)(de)現實主義詩(shi)(shi)人(ren)。但(dan)我認(ren)為(wei)研(yan)究謝(xie)恩(en)傳的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)詩(shi)(shi)歌(ge)應不局限于“現實”二字，他(ta)以一(yi)種浪漫主義的(de)(de)(de)視角重構了自己的(de)(de)(de)生(sheng)活，我們可以代入這個(ge)視角進(jin)行解讀(du)。

　　《故(gu)我不(bu)在(zai)(zai)》是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)2024年發表(biao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)首短詩(shi)(shi)，它(ta)并沒有收錄在(zai)(zai)該詩(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)，但我卻認為這(zhe)首詩(shi)(shi)涵蓋(gai)了詩(shi)(shi)人(ren)這(zhe)本詩(shi)(shi)集對(dui)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)全部思考：“落(luo)日(ri)之于春水(shui)(shui)，孤鴉(ya)之于身體里的(de)(de)(de)(de)頑石(shi)/你之于我，都是(shi)(shi)如此絕(jue)美而又(you)險(xian)勝(sheng)/故(gu)我不(bu)在(zai)(zai)，時空破碎/不(bu)敢輕(qing)言這(zhe)一(yi)生，究竟是(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)洶涌？甚至取喻，幻想(xiang)(xiang)(xiang)，甘(gan)于養(yang)虎(hu)成患/在(zai)(zai)一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)斷(duan)代史里，布滿懸疑(yi)。”謝(xie)恩(en)傳的(de)(de)(de)(de)這(zhe)首詩(shi)(shi)有20世紀末學院派(pai)詩(shi)(shi)人(ren)特有的(de)(de)(de)(de)朦朧、隱喻，但更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種抑制不(bu)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)悲傷，在(zai)(zai)每一(yi)句看似對(dui)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)無奈中(zhong)(zhong)卻又(you)多了溫(wen)柔的(de)(de)(de)(de)底色(se)，這(zhe)也許就是(shi)(shi)詩(shi)(shi)集第一(yi)輯命(ming)名的(de)(de)(de)(de)由來。“落(luo)日(ri)、春水(shui)(shui)、孤鴉(ya)、頑石(shi)”這(zhe)些極具地理色(se)彩的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)讓人(ren)不(bu)禁想(xiang)(xiang)(xiang)到初唐才子王勃的(de)(de)(de)(de)“落(luo)霞與孤鶩(mu)齊飛，秋水(shui)(shui)共長(chang)天一(yi)色(se)”。謝(xie)恩(en)傳善用(yong)意(yi)(yi)象(xiang)，更愛借用(yong)古人(ren)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角創(chuang)設意(yi)(yi)象(xiang)，這(zhe)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)浪漫(man)所在(zai)(zai)，他常在(zai)(zai)詩(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)與莎士(shi)比亞、李商隱、屈原等詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)話，也會(hui)剖析(xi)自己的(de)(de)(de)(de)“影(ying)子”，想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)自己生于唐朝(chao)，做一(yi)個不(bu)入流的(de)(de)(de)(de)小(xiao)詩(shi)(shi)人(ren)。學界稱其為“新古典(dian)主義”詩(shi)(shi)人(ren)，他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌審美中(zhong)(zhong)體現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種唐詩(shi)(shi)宋詞的(de)(de)(de)(de)抒情張力。

　　《草與暮(mu)色(se)》是他第(di)三輯“患病的(de)(de)(de)(de)石頭(tou)與善忘的(de)(de)(de)(de)人，坐在(zai)原(yuan)野上”中比(bi)較特殊的(de)(de)(de)(de)一首(shou)(shou)詩(shi)：“陽光(guang)會在(zai)另一個(ge)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命里慷(kang)慨蘇醒(xing)，我(wo)舉著(zhu)褐色(se)的(de)(de)(de)(de)骨頭(tou)行走/暮(mu)年(nian)沒有歸路，也(ye)不必再(zai)有什么(me)點(dian)綴(zhui)/荒原(yuan)太(tai)小，野花太(tai)瘦／恰(qia)逢懵懂(dong)的(de)(de)(de)(de)孩子，折斷了塵土之上萬(wan)年(nian)的(de)(de)(de)(de)麥芒(mang)/想(xiang)起悲(bei)悻的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)，月光(guang)已如(ru)(ru)川流(liu)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)佝(gou)僂便不再(zai)迎風(feng)飄(piao)搖(yao)了/橫臥在(zai)故(gu)鄉(xiang)，易夢(meng)的(de)(de)(de)(de)少(shao)年(nian)，終于化作(zuo)(zuo)迷(mi)離(li)的(de)(de)(de)(de)草色(se)，融進(jin)初春的(de)(de)(de)(de)曈(tong)昽里。”整首(shou)(shou)詩(shi)看似(si)與其他詩(shi)歌別無(wu)差異，但如(ru)(ru)果結(jie)合(he)作(zuo)(zuo)者(zhe)筆名“蘇慨”，似(si)乎(hu)別有一番風(feng)味。全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)基調(diao)是悲(bei)傷的(de)(de)(de)(de)，我(wo)以第(di)二(er)人的(de)(de)(de)(de)視角看我(wo)，從幼(you)年(nian)到暮(mu)年(nian)，好(hao)像人生(sheng)除了順遂命運，已別無(wu)選擇，但詩(shi)人首(shou)(shou)尾兩句堪稱(cheng)畫龍(long)點(dian)睛，陽光(guang)又在(zai)我(wo)的(de)(de)(de)(de)另一具身體蘇醒(xing)，故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)少(shao)年(nian)并未消失，只不過多夢(meng)的(de)(de)(de)(de)他還沒有醒(xing)來。我(wo)們(men)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)似(si)乎(hu)也(ye)大多如(ru)(ru)此，現實中的(de)(de)(de)(de)挫折讓我(wo)們(men)疲(pi)憊，但悲(bei)悻的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)也(ye)擋不住我(wo)們(men)對美(mei)好(hao)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。

　　我讀遍了詩(shi)(shi)(shi)集中(zhong)的每一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)，卻又似乎(hu)沒有(you)讀懂(dong)它們。我可以看到(dao)一(yi)個云南(nan)山(shan)水(shui)中(zhong)走(zou)出的少(shao)年(nian)，在故鄉(xiang)用無數次生(sheng)命(ming)的輪回書寫自己的熱愛。謝恩傳的《南(nan)葦》整(zheng)書偏于感傷與小(xiao)(xiao)我，但這也是他詩(shi)(shi)(shi)歌小(xiao)(xiao)屋的地基所(suo)在，人(ren)們大(da)多(duo)都是平凡的，現實生(sheng)活中(zhong)點滴的書寫才(cai)能(neng)積累(lei)出“磚石(shi)”，而詩(shi)(shi)(shi)人(ren)特有(you)的浪漫(man)主義就是他搭建小(xiao)(xiao)屋的工具所(suo)在。

　　“往(wang)右是(shi)記(ji)憶與鄉愁，往(wang)左(zuo)是(shi)未來和美好。”對生(sheng)命的(de)(de)定義是(shi)什么？謝(xie)恩傳的(de)(de)這(zhe)句詩或許可以告訴我們，用(yong)直覺(jue)書(shu)寫(xie)的(de)(de)人生(sheng)注定璀璨。