原標題：生命與愛(ai)的贊(zan)歌——評龍仁青《次洛的可(ke)(ke)可(ke)(ke)西(xi)里》

　　龍仁青(qing)的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)文(wen)學(xue)《次(ci)洛的(de)(de)(de)可可西里》（青(qing)島出版社），采用內傾型(xing)的(de)(de)(de)敘事方式，以牧(mu)區孩(hai)童(tong)次(ci)洛回家為切入點(dian)，呈現了可可西里人(ren)與(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)和諧關(guan)系。在表(biao)現可可西里動(dong)植(zhi)物生活習性與(yu)草原人(ren)民生活方式時，作(zuo)家的(de)(de)(de)筆墨既有民族志式的(de)(de)(de)深(shen)描，也有在場者的(de)(de)(de)熟稔。在我看(kan)來，作(zuo)家的(de)(de)(de)寫作(zuo)重心(xin)并沒有停(ting)留在向他者介紹青(qing)海(hai)高(gao)原地方性知識的(de)(de)(de)層(ceng)面，而是(shi)旨在通過綠絨蒿、牦牛、雪豹等(deng)動(dong)植(zhi)物與(yu)牧(mu)民等(deng)人(ren)之間的(de)(de)(de)多(duo)重關(guan)系，探尋自(zi)然萬(wan)物彼此(ci)依存的(de)(de)(de)生命(ming)關(guan)聯，以及(ji)“萬(wan)物相愛”的(de)(de)(de)情感基礎。

　　在(zai)人們的(de)(de)(de)慣常認(ren)知(zhi)中，可(ke)(ke)(ke)可(ke)(ke)(ke)西(xi)(xi)里是“生命(ming)的(de)(de)(de)禁區”，然(ran)而(er)小說中的(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)可(ke)(ke)(ke)西(xi)(xi)里卻是“一(yi)部關(guan)于太陽的(de)(de)(de)書”。身(shen)為(wei)“作者(zhe)”的(de)(de)(de)太陽，在(zai)廣(guang)袤的(de)(de)(de)草(cao)原(yuan)上“創造”了(le)無數個自己(ji)——金黃色的(de)(de)(de)綠絨蒿花朵。這(zhe)(zhe)些美麗的(de)(de)(de)花朵將(jiang)高原(yuan)上鮮活的(de)(de)(de)生命(ming)聯系起來，組成(cheng)許多令人驚訝的(de)(de)(de)生命(ming)鏡(jing)像。譬如草(cao)原(yuan)上的(de)(de)(de)一(yi)只小鳥，有(you)可(ke)(ke)(ke)能會長期“借宿”鼠(shu)兔的(de)(de)(de)洞穴(xue)，而(er)“洞主”并不計較(jiao)，“鳥鼠(shu)同穴(xue)”成(cheng)為(wei)“草(cao)原(yuan)佳(jia)話(hua)”。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)可(ke)(ke)(ke)西(xi)(xi)里，我(wo)們不妨將(jiang)其理解(jie)為(wei)“愛的(de)(de)(de)土壤”，有(you)了(le)這(zhe)(zhe)片綴滿(man)陽光與花朵的(de)(de)(de)土壤，生命(ming)中那些有(you)關(guan)愛的(de)(de)(de)表達顯得結實而(er)溫暖。

　　次(ci)洛的(de)(de)父母因(yin)救護一只(zhi)落單的(de)(de)小(xiao)藏(zang)羚羊(yang)而結識(shi)，就在兩位年(nian)輕人尋找藏(zang)羚羊(yang)群的(de)(de)路上，綠絨蒿成片的(de)(de)花朵(duo)(duo)猶(you)如(ru)落在草原上的(de)(de)小(xiao)太陽(yang)，倏然(ran)照亮了(le)他們(men)的(de)(de)愛(ai)(ai)情。于是，這對年(nian)輕人認定，是太陽(yang)和花朵(duo)(duo)做了(le)自己的(de)(de)媒(mei)人。從(cong)此，兩個(ge)人的(de)(de)生活注定與(yu)草原有關，與(yu)草原上的(de)(de)綠絨蒿和藏(zang)羚羊(yang)有關。這是愛(ai)(ai)的(de)(de)相逢，偶然(ran)中(zhong)隱藏(zang)著必然(ran)——兩顆(ke)善(shan)良(liang)的(de)(de)心，彼(bi)此呼應著，遇見了(le)真愛(ai)(ai)。

　　作(zuo)品中(zhong)，次(ci)(ci)洛父母(mu)的(de)(de)(de)(de)愛情算是一(yi)(yi)(yi)支(zhi)插曲，作(zuo)家最想呈(cheng)現的(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)種基于生命意義的(de)(de)(de)(de)愛，其內涵是童真與(yu)母(mu)愛。作(zuo)品弱(ruo)(ruo)化了(le)自然(ran)萬物與(yu)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)邊界，故而母(mu)愛這個詞語(yu)可以在(zai)(zai)(zai)人(ren)和動植(zhi)物身上自如切(qie)換(huan)。譬如，次(ci)(ci)洛家的(de)(de)(de)(de)黑牦(mao)牛(niu)(niu)“獨(du)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)獸(shou)”一(yi)(yi)(yi)度追隨草原上的(de)(de)(de)(de)野(ye)牦(mao)牛(niu)(niu)遠(yuan)去，就在(zai)(zai)(zai)家人(ren)以為(wei)它永(yong)遠(yuan)消失時，“獨(du)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)獸(shou)”在(zai)(zai)(zai)某個夜晚回來(lai)了(le)。身體極度虛弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)(de)它已經無力抬頭(tou)，身旁卻多了(le)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)金(jin)(jin)黃色的(de)(de)(de)(de)小(xiao)牛(niu)(niu)犢。原來(lai)“獨(du)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)獸(shou)”知道自己已無力帶(dai)大(da)孩(hai)子，于是選擇回家——只有在(zai)(zai)(zai)主人(ren)那里，小(xiao)牛(niu)(niu)犢才能(neng)沒有危險地活下(xia)來(lai)。之(zhi)后，奄奄一(yi)(yi)(yi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)“獨(du)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)獸(shou)”把自己“施舍”給需要補充奶(nai)水的(de)(de)(de)(de)雪豹，殘(can)存的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)犄(ji)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)被次(ci)(ci)洛父親帶(dai)回家，做(zuo)成(cheng)了(le)牛(niu)(niu)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)奶(nai)瓶。正是這個特別(bie)的(de)(de)(de)(de)奶(nai)瓶上母(mu)親的(de)(de)(de)(de)氣味，陪(pei)伴(ban)小(xiao)牛(niu)(niu)犢漸漸長大(da)，直至有一(yi)(yi)(yi)天，小(xiao)牛(niu)(niu)犢成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)名(ming)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)絲牦(mao)牛(niu)(niu)，并生下(xia)自己的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子“嘎娃(wa)”。“嘎娃(wa)”不幸被雪豹咬死后，金(jin)(jin)絲牦(mao)牛(niu)(niu)又將另(ling)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)小(xiao)牦(mao)牛(niu)(niu)“認(ren)領”為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子，并以母(mu)親的(de)(de)(de)(de)身份保護它成(cheng)長。毫無疑問，這是一(yi)(yi)(yi)種愛的(de)(de)(de)(de)傳遞，如同(tong)父母(mu)將深摯的(de)(de)(de)(de)愛傳遞給次(ci)(ci)洛。

　　值得注意的(de)(de)(de)(de)是(shi)，作家(jia)對(dui)“愛(ai)”的(de)(de)(de)(de)理(li)解與(yu)表(biao)(biao)達(da)(da)相當開(kai)闊，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點可(ke)從動植(zhi)物之間(jian)隱秘的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流互動中窺見一(yi)(yi)(yi)斑(ban)。一(yi)(yi)(yi)般而言(yan)，雪豹是(shi)牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)天敵，二者(zhe)之間(jian)除了(le)撲殺和(he)反(fan)抗(kang)，幾乎找(zhao)不(bu)到(dao)溫(wen)情的(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)。雪豹媽(ma)媽(ma)咬(yao)死了(le)小(xiao)牛(niu)(niu)犢“嘎(ga)娃”，我們以(yi)(yi)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)界里(li)(li)再(zai)正常不(bu)過的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件事，令人意想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)件事居然(ran)(ran)成了(le)雪豹媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)塊“心病”，幾經煎熬，它終(zhong)于(yu)找(zhao)到(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)個合(he)適的(de)(de)(de)(de)時機，為(wei)金絲牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)叼來(lai)一(yi)(yi)(yi)整只巖羊——它想(xiang)以(yi)(yi)此(ci)作為(wei)補償(chang)，為(wei)失去孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)金絲牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)送來(lai)它心目中的(de)(de)(de)(de)美味(wei)。牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)當然(ran)(ran)不(bu)會食肉，在爸(ba)爸(ba)的(de)(de)(de)(de)解釋下，次洛似(si)乎也(ye)明白了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)些動物之間(jian)除了(le)獵(lie)取與(yu)反(fan)抗(kang)，可(ke)能(neng)也(ye)存在一(yi)(yi)(yi)種超越食物鏈層面的(de)(de)(de)(de)、與(yu)尊重生命有關(guan)的(de)(de)(de)(de)“動物式表(biao)(biao)達(da)(da)”。類似(si)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達(da)(da)同(tong)樣體現(xian)在植(zhi)物綠(lv)絨蒿身上——每當夜幕降臨，氣溫(wen)變得寒冷時，綠(lv)絨蒿會將(jiang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)花瓣收縮起來(lai)，形成一(yi)(yi)(yi)個溫(wen)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)“花房”，為(wei)采集(ji)花蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)昆蟲保暖(nuan)。緣何如此(ci)？次洛找(zhao)到(dao)了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)答案：是(shi)阿媽(ma)把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)愛(ai)給了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)片草(cao)原(yuan)，所(suo)以(yi)(yi)草(cao)原(yuan)上的(de)(de)(de)(de)動物和(he)植(zhi)物都(dou)有了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)愛(ai)，這(zhe)(zhe)(zhe)種愛(ai)不(bu)斷傳遞，最終(zhong)成就了(le)他引以(yi)(yi)為(wei)豪(hao)的(de)(de)(de)(de)可(ke)可(ke)西里(li)(li)。

　　隨著“愛(ai)(ai)”的(de)不(bu)斷延展，我(wo)們也看到夾(jia)雜其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)沖突與波瀾。作家(jia)想要(yao)告訴小讀者(zhe)的(de)是，“愛(ai)(ai)”的(de)背后，也會存在一些矛盾性因素(su)，這(zhe)些因素(su)不(bu)可避免，但(dan)可以將其(qi)不(bu)利的(de)一面(mian)降到最(zui)低程(cheng)度(du)。譬如(ru)，次洛在回(hui)家(jia)途(tu)中(zhong)(zhong)，遭受了(le)(le)饑餓的(de)折磨和(he)(he)乘客的(de)嫌棄，無奈(nai)的(de)他(ta)下車(che)(che)步行，但(dan)很(hen)快遇(yu)見(jian)了(le)(le)樂(le)觀的(de)卡(ka)車(che)(che)司機(ji)(ji)，盡(jin)管肚中(zhong)(zhong)饑餓，但(dan)卡(ka)車(che)(che)司機(ji)(ji)用快樂(le)的(de)歌聲撫慰了(le)(le)他(ta)難(nan)過的(de)心情。又如(ru)次洛的(de)父親(qin)得到了(le)(le)一輛新摩托車(che)(che)，當他(ta)興高(gao)采烈地(di)去騎車(che)(che)時，次洛的(de)母親(qin)卻發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)意(yi)外(wai)，從此(ci)再(zai)也沒(mei)有(you)回(hui)來。這(zhe)里(li)面(mian)有(you)個細節非常精彩——黑牦牛“獨(du)角獸”瘋狂地(di)頂翻(fan)了(le)(le)次洛父親(qin)和(he)(he)他(ta)的(de)新摩托車(che)(che)，直至將摩托車(che)(che)毀為一堆廢鐵。為什么呢？如(ru)果(guo)次洛的(de)父親(qin)沒(mei)有(you)被新摩托車(che)(che)所(suo)吸引，善良的(de)女主人就(jiu)有(you)可能(neng)免遭意(yi)外(wai)。作家(jia)借用牦牛的(de)認知，委婉地(di)表(biao)達出草原文(wen)明被現代文(wen)明松動后的(de)無奈(nai)。作家(jia)并(bing)沒(mei)有(you)刻(ke)意(yi)去渲染它，而是將讀者(zhe)的(de)注(zhu)意(yi)力轉向生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)教育的(de)維度(du)，讓孩(hai)子們知道生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)脆弱，每時每刻(ke)都需(xu)要(yao)彼此(ci)的(de)珍視(shi)和(he)(he)保護(hu)，更(geng)需(xu)要(yao)愛(ai)(ai)的(de)及時表(biao)達。

　　故事中(zhong)的次(ci)洛和小(xiao)牛(niu)犢都失(shi)去了母親(qin)，父親(qin)的回答是她們去了很遠的地(di)方。次(ci)洛將(jiang)內心的疑惑(huo)轉(zhuan)變為“愛(ai)的守(shou)望(wang)”，將(jiang)成(cheng)長的足跡留在了那些身居高寒之地(di)，卻依然熱烈綻放的綠絨蒿花叢中(zhong)。

　　（作(zuo)者系(xi)青海師范大學文學院副教授(shou)）