原標題：詩的背后(hou)是(shi)歷史——讀辛曉娟《人生(sheng)得意(yi)在長安(an)》

　　辛曉(xiao)娟(juan)（筆名步非煙）的(de)(de)(de)《人生得意在長安：詩說(shuo)(shuo)大唐(tang)》（北京(jing)大學出版社）是基于她在百家(jia)講(jiang)(jiang)壇的(de)(de)(de)“詩說(shuo)(shuo)唐(tang)朝”系(xi)列講(jiang)(jiang)座講(jiang)(jiang)稿編纂而(er)成(cheng)。全書共選用21首唐(tang)詩，參考詩歌創作(zuo)的(de)(de)(de)時間順序(xu)，按內容(rong)分為“路上(shang)與(yu)宦旅”“宴聚與(yu)友(you)朋”“佳(jia)時與(yu)節慶”“邊塞與(yu)宮(gong)廷”“歷史與(yu)聲名”5個(ge)主題(ti)，細膩地勾勒出唐(tang)代詩歌的(de)(de)(de)演變脈絡及其背(bei)后的(de)(de)(de)社會(hui)歷史圖景。

　　該(gai)書(shu)的(de)(de)(de)(de)首要特(te)(te)點是(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)者精準解讀(du)(du)(du)(du)了(le)(le)詩(shi)(shi)歌(ge)中的(de)(de)(de)(de)“留白(bai)(bai)”，引領讀(du)(du)(du)(du)者與詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)靈相通(tong)，使讀(du)(du)(du)(du)者找到了(le)(le)同氣相求的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)“留白(bai)(bai)”藏(zang)著作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)未言之(zhi)(zhi)隱(yin)或難以言盡(jin)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實意圖，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)靈魂所在。近似書(shu)法之(zhi)(zhi)“氣”、水墨(mo)之(zhi)(zhi)“韻”，“留白(bai)(bai)”往(wang)往(wang)只可(ke)(ke)意會不可(ke)(ke)言傳。辛曉(xiao)娟通(tong)過(guo)(guo)對詩(shi)(shi)歌(ge)文本的(de)(de)(de)(de)抽絲剝繭，揭(jie)示了(le)(le)詩(shi)(shi)中“留白(bai)(bai)”所表達的(de)(de)(de)(de)況味(wei)及其產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史根源(yuan)，使讀(du)(du)(du)(du)者豁然開(kai)朗。比如，在解讀(du)(du)(du)(du)《過(guo)(guo)故人(ren)(ren)莊》時，作(zuo)(zuo)者不僅細致剖析了(le)(le)詩(shi)(shi)歌(ge)文本，更(geng)(geng)以豐富的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)，將讀(du)(du)(du)(du)者帶(dai)入一幅(fu)盛唐田(tian)園(yuan)耕(geng)織(zhi)圖中。不過(guo)(guo)，她并未停留在表面(mian)的(de)(de)(de)(de)描繪(hui)上，在文本未盡(jin)之(zhi)(zhi)處(chu)，進行了(le)(le)更(geng)(geng)深(shen)(shen)層次的(de)(de)(de)(de)探索。特(te)(te)別(bie)是(shi)(shi)對“雞黍(shu)之(zhi)(zhi)味(wei)”這(zhe)(zhe)一細節(jie)，作(zuo)(zuo)者提出家常味(wei)、人(ren)(ren)情味(wei)、田(tian)園(yuan)味(wei)三重解讀(du)(du)(du)(du)，認為“故人(ren)(ren)具(ju)雞黍(shu)”這(zhe)(zhe)普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)一餐飯，暗含(han)自《后漢書(shu)》以來“雞黍(shu)之(zhi)(zhi)約”的(de)(de)(de)(de)典故，凸(tu)顯了(le)(le)人(ren)(ren)情味(wei)。而整首詩(shi)(shi)不僅表達了(le)(le)對朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)感(gan)激(ji)，還表達了(le)(le)孟浩然向往(wang)田(tian)園(yuan)生(sheng)(sheng)活，希望能(neng)融入其中的(de)(de)(de)(de)心(xin)思。通(tong)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)解讀(du)(du)(du)(du)，辛曉(xiao)娟不僅讓(rang)讀(du)(du)(du)(du)者看到了(le)(le)盛唐時期田(tian)園(yuan)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)寧靜與美好，更(geng)(geng)讓(rang)讀(du)(du)(du)(du)者感(gan)受(shou)到了(le)(le)孟浩然雖未在詩(shi)(shi)中寫(xie)出，卻在心(xin)中深(shen)(shen)深(shen)(shen)埋藏(zang)的(de)(de)(de)(de)、對于歸隱(yin)鄉村生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)理想。

　　其(qi)次，作者(zhe)緊隨詩人(ren)的(de)(de)(de)視角(jiao)，細致(zhi)還原(yuan)了(le)(le)(le)(le)詩歌(ge)所(suo)描繪(hui)的(de)(de)(de)歷史場景。這使(shi)得(de)詩歌(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)意象(xiang)描寫變得(de)清晰、生動，讀者(zhe)如(ru)同(tong)身(shen)臨其(qi)境，達(da)到了(le)(le)(le)(le)同(tong)聲相和的(de)(de)(de)效果。譬(pi)如(ru)，作者(zhe)根(gen)據盧照鄰《長安古(gu)意》的(de)(de)(de)描述(shu)，還原(yuan)了(le)(le)(le)(le)當時長安的(de)(de)(de)城市建(jian)(jian)筑布局、市民生活狀(zhuang)況等；根(gen)據蘇味(wei)道《正(zheng)月十五(wu)夜》，考(kao)(kao)證了(le)(le)(le)(le)當時的(de)(de)(de)宵禁(jin)制度，以(yi)及正(zheng)月十五(wu)不(bu)禁(jin)夜全民徹夜狂歡的(de)(de)(de)習俗。作者(zhe)援引(yin)史書對韓(han)國夫人(ren)所(suo)進(jin)80米高“百(bai)枝千燈”的(de)(de)(de)記載，佐證了(le)(le)(le)(le)“火樹銀花(hua)”的(de)(de)(de)可能性，進(jin)而考(kao)(kao)據了(le)(le)(le)(le)建(jian)(jian)在(zai)龍首原(yuan)上的(de)(de)(de)大(da)(da)明(ming)宮(gong)之宏(hong)偉高大(da)(da)——僅含元殿前(qian)龍尾道就(jiu)高達(da)七八十米。所(suo)以(yi)，尋常人(ren)望去，有王維(wei)筆下“九天閶闔開宮(gong)殿”之感(gan)，便毫不(bu)稀奇了(le)(le)(le)(le)。作者(zhe)參(can)照歷史，讓唐(tang)詩中(zhong)今人(ren)看起(qi)來(lai)略顯夸張的(de)(de)(de)表述(shu)，一下子變得(de)具體可感(gan)起(qi)來(lai)，大(da)(da)唐(tang)的(de)(de)(de)繁華勝景仿佛就(jiu)在(zai)眼前(qian)。

　　最(zui)后，作(zuo)者通過對21首詩(shi)背(bei)后歷史的(de)深入挖掘，串聯(lian)起豐富、詳實、可信的(de)史料素材，這些素材不僅涵蓋了王朝建立、開疆拓土(tu)等見之于(yu)青史的(de)宏(hong)大敘(xu)事(shi)，也包(bao)含(han)了像(xiang)上巳游春、打馬探花、正月十五鬧元宵這樣(yang)的(de)民俗風情(qing)。這些對唐代文學發展史、科舉制度史、民俗史的(de)立體呈現，還原了大唐郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)社(she)會風貌(mao)。

　　辛曉娟作(zuo)為(wei)古典詩(shi)詞研究專家，在本書寫作(zuo)中采(cai)用貼近讀(du)者(zhe)(zhe)、平易近人(ren)(ren)的(de)(de)方(fang)式，花費大(da)(da)量時(shi)間精力和(he)筆墨，為(wei)讀(du)者(zhe)(zhe)構建起一(yi)個煙火氣(qi)息和(he)厚重歷史相(xiang)(xiang)交融的(de)(de)大(da)(da)唐世界，引(yin)人(ren)(ren)入(ru)勝，回味無窮。她不(bu)斷變換“詩(shi)”與“史”的(de)(de)視角，既客觀詳(xiang)實，又感性(xing)(xing)十(shi)足，這種理(li)性(xing)(xing)分(fen)析與感性(xing)(xing)體悟相(xiang)(xiang)結(jie)合的(de)(de)解讀(du)方(fang)法，或許能幫助我們最大(da)(da)限度還原詩(shi)與史的(de)(de)本來面貌。

　　（作(zuo)者單位：北(bei)京師范大學(xue)文學(xue)院）