金丹霞、吳林飛、尤豆豆所著(zhu)的《溫州傳：別是一乾坤》（中國(guo)國(guo)際出版集團、新(xin)星出版社）作為(wei)溫州歷史上首部城(cheng)市傳記，不僅承載(zai)著(zhu)歷史的厚重，更展現了(le)文化的深邃(sui)。

　　從地(di)(di)理根基到文(wen)化脈(mo)絡，從經濟發(fa)展(zhan)(zhan)到社會變遷(qian)，作(zuo)者(zhe)(zhe)在數十萬字篇幅(fu)內(nei)，巧妙構建了全方位、系統性的溫(wen)州發(fa)展(zhan)(zhan)史。三位作(zuo)者(zhe)(zhe)在創作(zuo)前(qian)，深入(ru)文(wen)山史海，實(shi)地(di)(di)調(diao)研，對大量(liang)史料進(jin)行消化與再創作(zuo)。

　　“不(bu)削繁(fan)蕪(wu)，罔知(zhi)樞(shu)要(yao)。”這是南宋(song)永嘉醫(yi)(yi)派創始人陳(chen)無(wu)擇之(zhi)言。三位作者(zhe)在書中(zhong)(zhong)《永嘉醫(yi)(yi)派一脈傳》一篇中(zhong)(zhong)以(yi)“奠定基石”“化繁(fan)為簡(jian)”“火力(li)全開(kai)”“劍走(zou)偏鋒”“潤物無(wu)聲(sheng)”5個小(xiao)節，用(yong)精到(dao)的語言將中(zhong)(zhong)國最(zui)早的醫(yi)(yi)學(xue)學(xue)派之(zhi)一、被譽(yu)為“宋(song)韻奇葩”的永嘉醫(yi)(yi)派的學(xue)術成就、海內(nei)外傳播(bo)等方面(mian)內(nei)容，描繪(hui)得生動形象、淋漓(li)盡(jin)致。

　　削繁(fan)蕪，知(zhi)樞要。由(you)博返約(yue)，執(zhi)簡馭繁(fan)，既是陳無擇面對汗牛(niu)充(chong)棟的(de)醫(yi)學典籍時采用的(de)方法，同樣(yang)也被《溫州傳》作(zuo)(zuo)者奉為創作(zuo)(zuo)圭(gui)臬。從直視外在(zai)形貌（地(di)理形態）到實地(di)考古(gu)探及文明密碼，再(zai)到歷史(shi)洪流(liu)中(zhong)的(de)人物(wu)事(shi)件(jian)，作(zuo)(zuo)者皆撮其要，粹其精，唯對城市精神塑造、城市發展(zhan)進程產生重(zhong)大(da)影響的(de)人物(wu)事(shi)件(jian)，重(zhong)點展(zhan)開敘述。

　　“只(zhi)要(yao)時間的(de)(de)風仍在(zai)吹(chui)拂，葉(xie)適在(zai)歷史的(de)(de)水心留下的(de)(de)波紋就會蕩漾出不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)弧度。”這是作者為“葉(xie)適與永嘉(jia)學(xue)(xue)派”一節寫的(de)(de)結語(yu)。雖然《溫(wen)州(zhou)傳》全書采取以簡(jian)馭繁的(de)(de)手法，但在(zai)寫宋代的(de)(de)思想(xiang)文化(hua)群星，尤其(qi)是永嘉(jia)學(xue)(xue)派及(ji)其(qi)集大(da)成者葉(xie)適時，卻不(bu)(bu)(bu)吝筆墨，縱橫交織，細說從頭(tou)。作者巧以一年四(si)季的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)竭輪回來喻(yu)指他立功(gong)立言的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)朽人生：“當春乃發生”“生如夏花之絢爛”“卻道天涼好個秋(qiu)”“冬之終(zhong)結，春之開(kai)端”，從多個方向敘述(shu)葉(xie)適思想(xiang)的(de)(de)形(xing)成以及(ji)哲人身上(shang)的(de)(de)雙重性：“功(gong)利(li)”與天真。

　　《溫(wen)(wen)州傳》里的溫(wen)(wen)州和溫(wen)(wen)州人，其歷經千錘百煉(lian)的“溫(wen)(wen)州氣質(zhi)”“溫(wen)(wen)州精(jing)神”“溫(wen)(wen)州模式(shi)”，為中國產業(ye)結構調整(zheng)提供寶貴經驗，助力(li)未來(lai)發展。

　　讀《溫州傳(chuan)》，有(you)(you)種(zhong)隱約卻又鮮明的(de)感(gan)(gan)受，即，作者是將自己的(de)故(gu)鄉溫州視作一個生命個體，用細膩而深情的(de)筆觸，娓娓敘(xu)(xu)述著它的(de)前世今生。這(zhe)種(zhong)敘(xu)(xu)事視角，打(da)破傳(chuan)統城市書寫(xie)框架，讓(rang)溫州不再是地圖(tu)上冰冷(leng)的(de)坐標(biao)，或是經濟數據堆砌的(de)符號，而是一個有(you)(you)血有(you)(you)肉(rou)、有(you)(you)靈魂有(you)(you)情感(gan)(gan)的(de)鮮活存在(zai)。

　　這個山與海(hai)(hai)(hai)共同孕(yun)育的孩子，從周朝史書記載土(tu)著(zhu)甌(ou)人(ren)進貢當地土(tu)特(te)產(chan)“東越海(hai)(hai)(hai)蛤，甌(ou)人(ren)蟬蛇”，到南(nan)朝永嘉(jia)太守謝靈運寫“揚帆采石華(hua)，掛席拾海(hai)(hai)(hai)月”，到北宋溫(wen)(wen)州(zhou)知州(zhou)楊蟠“一片繁華(hua)海(hai)(hai)(hai)上頭，從來喚作小杭(hang)州(zhou)”，到清代詩(shi)人(ren)洪炳文(wen)為(wei)溫(wen)(wen)州(zhou)吟詠“昔(xi)時(shi)稱(cheng)為(wei)小杭(hang)州(zhou)，近日名曰百有(you)(you)國”，再到當代詩(shi)人(ren)吉狄馬(ma)加的《致溫(wen)(wen)州(zhou)》，“凡是有(you)(you)海(hai)(hai)(hai)水和鹽的地方，就(jiu)能(neng)聽到他們熟悉的聲音(yin)”……溫(wen)(wen)州(zhou)宛(wan)如一位(wei)經(jing)歷了(le)(le)千變萬化(hua)、飽經(jing)滄桑卻依然朝氣(qi)蓬勃的行者，每一步都踏出了(le)(le)獨(du)特(te)的生命印記。