“人(ren)工智能藝術設計新邏輯”叢書

　　卓凡 主編

　　福建美術出版社

　　在人類文明發(fa)展的(de)(de)(de)歷史(shi)長(chang)河中，工(gong)(gong)業革(ge)命無疑是一個重(zhong)要的(de)(de)(de)轉折點。它不(bu)僅徹底改變了人類的(de)(de)(de)生產(chan)方式，更(geng)重(zhong)塑(su)了我(wo)們(men)的(de)(de)(de)思(si)維(wei)模式和(he)(he)價值觀念(nian)。今天，當我(wo)們(men)站在人工(gong)(gong)智能(neng)技術(shu)革(ge)命的(de)(de)(de)門(men)檻上，“人工(gong)(gong)智能(neng)藝術(shu)設計新邏輯”叢書的(de)(de)(de)出版恰逢其(qi)(qi)時(shi)。這套由中央美術(shu)學院、中國(guo)科學院自動化(hua)所(suo)、聯合(he)國(guo)工(gong)(gong)發(fa)組織第四(si)次工(gong)(gong)業革(ge)命產(chan)業聯盟數字人才專(zhuan)委(wei)會聯合(he)推出的(de)(de)(de)學術(shu)著作，以其(qi)(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)視角和(he)(he)深刻的(de)(de)(de)思(si)考，為我(wo)們(men)理解AI時(shi)代的(de)(de)(de)設計本質提供了重(zhong)要的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)(he)實踐資源。

　　工業(ye)革(ge)命帶(dai)來的最大變革(ge)，是(shi)確立(li)“設計(ji)先行與全流(liu)程干(gan)預”的理念(nian)。工業(ye)革(ge)命催(cui)生了(le)系(xi)統化(hua)、規模化(hua)的生產(chan)方式(shi)，這就(jiu)要求設計(ji)必須從整體性、系(xi)統性的角度來思考問題。20世紀80年代末，我(wo)在中央工藝美術學院首次將“系(xi)統設計(ji)”納入教學體系(xi)，正是(shi)基于(yu)這樣的認識(shi)。

　　這套叢書的一個(ge)突出貢獻(xian)，在(zai)于它清晰地(di)梳理了從(cong)工(gong)(gong)業革命到人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)時代設(she)(she)計思(si)維的演進軌(gui)跡(ji)。如果說工(gong)(gong)業革命確立(li)了“設(she)(she)計先行與(yu)(yu)全流(liu)程干預”的原則，那么人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)時代則提出了“思(si)考優先與(yu)(yu)問題(ti)導向(xiang)”的要求。叢書特別(bie)強(qiang)調，在(zai)AI技術(shu)快(kuai)速發展的今天，設(she)(she)計已經不再僅(jin)僅(jin)是(shi)形式(shi)與(yu)(yu)功能(neng)的簡單組合(he)，而(er)是(shi)涉及技術(shu)、思(si)維、倫理、社(she)會、文化等多維度的復(fu)雜(za)系統。中央美(mei)術(shu)學(xue)院團隊與(yu)(yu)中國科學(xue)院自(zi)動(dong)化所的合(he)作研究，特別(bie)是(shi)他們在(zai)傳(chuan)統文化遺產可持續(xu)設(she)(she)計領域的創(chuang)新實踐，生(sheng)動(dong)地(di)詮(quan)釋了這一理念。

　　當(dang)前設(she)計(ji)教(jiao)育面臨的(de)最大挑(tiao)戰，是如何培(pei)養學生(sheng)(sheng)的(de)系統思維(wei)能(neng)力(li)。叢書中有這樣一(yi)個(ge)深刻的(de)觀(guan)點(dian)：在(zai)(zai)AI時代(dai)，“提(ti)問的(de)能(neng)力(li)比解答的(de)能(neng)力(li)更重要”。這讓我(wo)(wo)想起在(zai)(zai)一(yi)線教(jiao)學過(guo)程中經常遇到(dao)的(de)現象：很多(duo)學生(sheng)(sheng)可以熟練地使用(yong)各種設(she)計(ji)軟件(jian)，卻提(ti)不(bu)出(chu)有價值的(de)設(she)計(ji)問題。聯合國工發(fa)組織在(zai)(zai)非洲的(de)實踐案例(li)表明，通過(guo)AI工具激發(fa)學生(sheng)(sheng)發(fa)現和提(ti)出(chu)真實問題的(de)能(neng)力(li)，遠比傳(chuan)授現成(cheng)的(de)解決(jue)方(fang)案更為重要。這也(ye)印證了我(wo)(wo)一(yi)直堅(jian)持的(de)觀(guan)點(dian)：設(she)計(ji)教(jiao)育的(de)本質(zhi)是思維(wei)方(fang)式的(de)培(pei)養，而不(bu)是技能(neng)的(de)簡單傳(chuan)授。

　　該套叢(cong)書對“五對概念”的(de)(de)(de)辨析尤其發(fa)人(ren)深(shen)省。視(shi)野與視(shi)力、智慧與智商、文化與文憑、聲譽與聲音、價值(zhi)與價格——這(zhe)些概念的(de)(de)(de)區分(fen)實(shi)際(ji)上揭示了設(she)計的(de)(de)(de)深(shen)層(ceng)本(ben)質(zhi)。可量(liang)化的(de)(de)(de)“事實(shi)”是AI擅長的(de)(de)(de)領域，而不可量(liang)化的(de)(de)(de)“真(zhen)相”才(cai)是人(ren)類(lei)智慧的(de)(de)(de)價值(zhi)所在。這(zhe)種認識對于(yu)當前(qian)的(de)(de)(de)設(she)計實(shi)踐(jian)具有重要的(de)(de)(de)指導意(yi)義。當AI可以生(sheng)成無數設(she)計方案(an)時，設(she)計師(shi)的(de)(de)(de)價值(zhi)恰恰體現(xian)在對設(she)計本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)把握(wo)和對人(ren)文價值(zhi)的(de)(de)(de)堅(jian)守上。

　　在AI技術快速發展的(de)背景下，設(she)計(ji)正(zheng)面臨著前(qian)所(suo)未有的(de)倫理挑戰。叢書(shu)中(zhong)(zhong)特別(bie)強調，設(she)計(ji)師(shi)必須具(ju)備“見眾生”的(de)胸懷和(he)擔當。這一(yi)觀(guan)點與我一(yi)直(zhi)以(yi)來倡導的(de)“創(chuang)造合理生存方(fang)式”的(de)設(she)計(ji)哲學(xue)不謀而合。叢書(shu)中(zhong)(zhong)收錄(lu)的(de)敦(dun)煌壁畫(hua)數字(zi)化保護項目就是(shi)一(yi)個很(hen)好的(de)例(li)證：技術在這里不是(shi)目的(de)，而是(shi)傳承文明、服務人類的(de)工具(ju)。這種以(yi)人文關懷為核心的(de)設(she)計(ji)理念，正(zheng)是(shi)AI時(shi)代最(zui)需要堅(jian)守的(de)價值底線。

　　叢書還提(ti)出了“馴服(fu)技術(shu)”的命(ming)題(ti)。這(zhe)讓我(wo)想起德國哲(zhe)學家雅斯(si)貝爾斯(si)的觀點(dian)：技術(shu)既(ji)是人類(lei)解(jie)放(fang)的力量，也可(ke)能成為(wei)新的桎(zhi)梏(gu)。在AI時(shi)代，設計的一(yi)個(ge)重(zhong)要使命(ming)就是要防止技術(shu)的異化(hua)，確保技術(shu)發展始終(zhong)服(fu)務于(yu)人的全面發展。聯合國工發組織推動的“包容性AI設計框架(jia)”實踐表(biao)明(ming)，只有當技術(shu)發展關照到不(bu)同(tong)群體(ti)的需求時(shi)，才能真正(zheng)實現其價(jia)值(zhi)。

　　這套(tao)叢書的(de)出版，標志著中(zhong)國(guo)(guo)設計(ji)學(xue)界對AI時代設計(ji)理論的(de)系統性(xing)思(si)考。它不僅匯集了中(zhong)央美術(shu)學(xue)院在藝(yi)術(shu)設計(ji)領域(yu)的(de)深厚積(ji)淀，還融合了中(zhong)國(guo)(guo)科學(xue)院在人工智(zhi)能技術(shu)方面的(de)前沿探索，更吸收(shou)了聯合國(guo)(guo)機構在國(guo)(guo)際(ji)視(shi)野(ye)下的(de)實踐經(jing)驗(yan)。這種跨(kua)學(xue)科、跨(kua)領域(yu)的(de)合作(zuo)模(mo)式(shi)，本身就是對“系統設計(ji)”理念的(de)最好詮釋。

　　“當機(ji)器學會(hui)思考(kao)時，人類是否還記得如何(he)感受？”這個問(wen)題值得每個設(she)計教(jiao)育者(zhe)和實踐(jian)者(zhe)深思。AI技術的(de)(de)(de)(de)發展不應該導致人文精神(shen)的(de)(de)(de)(de)式微，相反，它應該成(cheng)為彰顯人性光輝(hui)的(de)(de)(de)(de)新契機(ji)。“人工智能藝(yi)術設(she)計新邏(luo)輯”叢書的(de)(de)(de)(de)重要價值，就在(zai)于(yu)它提醒(xing)我們：在(zai)技術狂飆突(tu)進的(de)(de)(de)(de)時代，更需要守護設(she)計的(de)(de)(de)(de)人文內核。

　　回(hui)望工業革(ge)命以來(lai)的(de)設(she)計發展歷程(cheng)，我們(men)可以清晰(xi)地看(kan)到一條從“工具(ju)理性”到“人(ren)文(wen)關(guan)懷”的(de)思(si)想軌跡(ji)。這套叢(cong)書的(de)出(chu)版，不僅為設(she)計學(xue)科的(de)發展提供重(zhong)要的(de)理論參考(kao)，更為AI時代的(de)設(she)計教育(yu)指明方向。它告訴我們(men)：真正的(de)設(she)計創新，永(yong)遠建立在對人(ren)的(de)深刻理解和對社會(hui)的(de)責任(ren)擔當之上。

　　最后，在(zai)這個充(chong)滿變(bian)革的時代，設(she)計(ji)(ji)正面臨(lin)著前所未有的機遇和(he)挑戰。“人(ren)工智能藝術設(she)計(ji)(ji)新邏輯”叢(cong)書的問世，恰如一座思想的燈塔，照亮設(she)計(ji)(ji)學科的未來(lai)發(fa)展之路。它提醒我們(men)：無論技(ji)術如何發(fa)展，設(she)計(ji)(ji)的終極目標(biao)始終是創造更(geng)合理(li)、更(geng)健康的生存方式，這是設(she)計(ji)(ji)永恒的價值追求(qiu)，也是人(ren)類(lei)文(wen)明進步的不竭(jie)動(dong)力。

　　（作者：柳冠中，系(xi)清(qing)華大學首批文科(ke)資深(shen)教授(shou)）