原標題：黃河流域史前彩陶之路系由隴原東(dong)傳中原

　　●王仁湘

　　（作(zuo)者系中國(guo)社會(hui)科學院(yuan)考(kao)(kao)古(gu)(gu)研(yan)究(jiu)所邊疆民族與宗(zong)教考(kao)(kao)古(gu)(gu)研(yan)究(jiu)室主任、研(yan)究(jiu)員，甘肅(su)省齊(qi)家(jia)文化研(yan)究(jiu)會(hui)名(ming)譽會(hui)長，南京師范大學特聘教授）

　　安特生在中國

　　安特生從(cong)1923年(nian)開始沿黃(huang)河西行，去(qu)追溯仰(yang)韶文(wen)化(hua)和(he)彩(cai)(cai)陶文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)源頭。他(ta)在(zai)(zai)甘肅和(he)青海一帶發現(xian)(xian)了(le)(le)豐富(fu)的(de)(de)(de)古文(wen)化(hua)遺存(cun)，發現(xian)(xian)了(le)(le)比中原數量更多的(de)(de)(de)彩(cai)(cai)陶，這使得(de)他(ta)流連忘(wang)返，一直在(zai)(zai)那(nei)里待了(le)(le)近兩個(ge)年(nian)頭。安特生發現(xian)(xian)六種考古學文(wen)化(hua)中都見到了(le)(le)彩(cai)(cai)陶，他(ta)認為這些考古學文(wen)化(hua)處(chu)于新石器(qi)時代(dai)晚期(qi)(qi)(qi)到向青銅(tong)時代(dai)過渡的(de)(de)(de)時期(qi)(qi)(qi)，絕對年(nian)代(dai)約在(zai)(zai)公元前3500年(nian)到1500年(nian)之間，包括仰(yang)韶在(zai)(zai)內它們代(dai)表(biao)了(le)(le)6個(ge)發展階段，它們是齊家(jia)(jia)期(qi)(qi)(qi)、仰(yang)韶期(qi)(qi)(qi)、馬(ma)廠期(qi)(qi)(qi)、辛店(dian)期(qi)(qi)(qi)、寺洼期(qi)(qi)(qi)和(he)沙(sha)井期(qi)(qi)(qi)，這便是他(ta)創建的(de)(de)(de)“六期(qi)(qi)(qi)說”。將齊家(jia)(jia)期(qi)(qi)(qi)放在(zai)(zai)仰(yang)韶期(qi)(qi)(qi)之前，齊家(jia)(jia)期(qi)(qi)(qi)簡單而質樸的(de)(de)(de)彩(cai)(cai)陶紋飾，被認定是彩(cai)(cai)陶開始出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)證據。

　　1924年安特(te)生(sheng)在甘肅廣(guang)河(he)齊家坪遺址發掘

　　在20世紀(ji)五(wu)六十年(nian)代，在甘肅及(ji)(ji)鄰近的(de)(de)青(qing)海東部(bu)地區新發(fa)(fa)現(xian)大量的(de)(de)馬(ma)家(jia)窯(yao)文化(hua)遺址，同時也進(jin)(jin)行(xing)了(le)一些發(fa)(fa)掘工作，為(wei)探索(suo)馬(ma)家(jia)窯(yao)文化(hua)及(ji)(ji)彩(cai)(cai)陶(tao)(tao)的(de)(de)來源進(jin)(jin)行(xing)了(le)深入研究。關于馬(ma)家(jia)窯(yao)文化(hua)與仰韶(shao)文化(hua)的(de)(de)關系，體現(xian)在彩(cai)(cai)陶(tao)(tao)上的(de)(de)線(xian)索(suo)非(fei)常(chang)明確，石興邦先生就(jiu)此進(jin)(jin)行(xing)了(le)探討，他(ta)在1962年(nian)發(fa)(fa)表的(de)(de)一文中認為(wei)馬(ma)家(jia)窯(yao)文化(hua)彩(cai)(cai)陶(tao)(tao)受到廟底溝類型彩(cai)(cai)陶(tao)(tao)的(de)(de)影(ying)響，紋飾(shi)母(mu)題與演變規(gui)律(lv)都有(you)相似之處(chu)。嚴文明先生1978年(nian)發(fa)(fa)表的(de)(de)《甘肅彩(cai)(cai)陶(tao)(tao)的(de)(de)源流》，論(lun)及(ji)(ji)半坡類型向(xiang)隴東和廟底溝類型向(xiang)隴西及(ji)(ji)青(qing)海東部(bu)的(de)(de)擴展(zhan)，認為(wei)馬(ma)家(jia)窯(yao)文化(hua)彩(cai)(cai)陶(tao)(tao)的(de)(de)源起與中原地區的(de)(de)仰韶(shao)文化(hua)有(you)關。

　　廟底溝、馬家窯(yao)文化彩陶由葉片紋、旋紋向四大圓(yuan)圈紋演變(bian)圖(tu)示

　　馬家窯文(wen)化彩陶由旋(xuan)紋(wen)向(xiang)四大圓(yuan)圈紋(wen)演變圖示（依張朋川原圖改繪(hui)）

　　馬家窯(yao)文(wen)化彩(cai)陶由旋紋向四大圓圈紋演變圖示（依張朋(peng)川原圖改(gai)繪(hui)）

　　在這里(li)明確(que)提出到甘青(qing)尋找(zhao)仰韶文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)正源，后來我(wo)又寫成(cheng)《秦安大地(di)灣遺(yi)址(zhi)彩(cai)陶研究》，討論甘青(qing)彩(cai)陶的(de)(de)(de)序(xu)列，也(ye)表(biao)達了(le)類似(si)觀點：“甘肅(su)及青(qing)海(hai)東部地(di)區(qu)在距今6000年前(qian)左右，就(jiu)(jiu)已(yi)經是仰韶文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)分布(bu)區(qu)域(yu)，馬家窯(yao)文(wen)(wen)化彩(cai)陶的(de)(de)(de)來源應(ying)(ying)當就(jiu)(jiu)在這個本(ben)土區(qu)域(yu)，應(ying)(ying)當就(jiu)(jiu)是仰韶時(shi)期的(de)(de)(de)廟(miao)底溝文(wen)(wen)化。從(cong)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)分布(bu)與地(di)層堆(dui)積關(guan)(guan)系(xi)找(zhao)到了(le)甘肅(su)地(di)區(qu)考古學文(wen)(wen)化明確(que)的(de)(de)(de)傳承(cheng)關(guan)(guan)系(xi)，由彩(cai)陶紋飾演變(bian)的(de)(de)(de)考察也(ye)能尋找(zhao)到傳承(cheng)的(de)(de)(de)脈絡”。

　　大地灣遺址彩陶(tao)元素及組合序列（上）

　　就地(di)理位置而言，秦(qin)安大地(di)灣遺(yi)址是(shi)處(chu)在(zai)西(xi)北與中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)帶(dai)的(de)邊界，或(huo)者說它地(di)處(chu)西(xi)北，但更鄰近中(zhong)原(yuan)。在(zai)這(zhe)樣(yang)一(yi)個特別的(de)位置，大地(di)灣及與它鄰近的(de)一(yi)批遺(yi)址顯示出了(le)一(yi)種紐帶(dai)作(zuo)用，它們既聯結著(zhu)中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，又發(fa)展起(qi)本區域特色。由(you)大地(di)灣四期文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)彩陶(tao)探討西(xi)北彩陶(tao)的(de)起(qi)源(yuan)，探討甘(gan)青彩陶(tao)與豫(yu)陜晉區域的(de)聯系，是(shi)一(yi)個很好的(de)著(zhu)力點(dian)。可(ke)以(yi)確信至少(shao)自(zi)前仰韶文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)時期開始，鄰近中(zhong)原(yuan)的(de)西(xi)北區域與中(zhong)原(yuan)特別是(shi)關(guan)中(zhong)地(di)區的(de)考古學文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)已經(jing)屬于(yu)同一(yi)系統。到了(le)半坡和廟(miao)底溝文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)時期，這(zhe)種一(yi)體(ti)化(hua)(hua)態(tai)勢得到延續，只是(shi)在(zai)廟(miao)底溝文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)以(yi)后，情形(xing)才開始有(you)所改變，西(xi)北地(di)區迎來自(zi)己更加(jia)繁(fan)榮的(de)彩陶(tao)時代(dai)。

　　大(da)地灣(wan)遺址(zhi)彩陶元素及(ji)組合序列（下）

　　近來因為(wei)張家(jia)川(chuan)圪垯(da)川(chuan)遺(yi)址的(de)(de)(de)(de)新發(fa)現，又(you)(you)讓(rang)人(ren)有了重新審視的(de)(de)(de)(de)機會。這(zhe)個遺(yi)址主要(yao)揭露(lu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)仰韶(shao)文(wen)化半坡(po)類型(xing)(xing)晚期(qi)的(de)(de)(de)(de)一座聚(ju)落，按照李(li)新偉(wei)先生的(de)(de)(de)(de)評(ping)論，說它“見證(zheng)(zheng)著隴原(yuan)腹地(di)(di)(di)與關(guan)中(zhong)盆(pen)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)緊密聯系”。應(ying)當(dang)說，這(zhe)是(shi)繼大(da)地(di)(di)(di)灣之后(hou)的(de)(de)(de)(de)又(you)(you)一次見證(zheng)(zheng)。我(wo)注意(yi)到李(li)新偉(wei)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字中(zhong)出現了這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)提法(fa)：“天水大(da)地(di)(di)(di)灣遺(yi)址前(qian)仰韶(shao)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)大(da)地(di)(di)(di)灣一期(qi)文(wen)化表明，隴原(yuan)和(he)關(guan)中(zhong)盆(pen)地(di)(di)(di)一樣，是(shi)孕育仰韶(shao)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)核心地(di)(di)(di)帶。圪垯(da)川(chuan)特征鮮明的(de)(de)(de)(de)半坡(po)類型(xing)(xing)晚期(qi)彩(cai)陶，再次證(zheng)(zheng)明，隴原(yuan)地(di)(di)(di)區(qu)是(shi)完成半坡(po)類型(xing)(xing)向廟底溝(gou)類型(xing)(xing)轉(zhuan)變(bian)及(ji)廟底溝(gou)風格(ge)彩(cai)陶廣泛傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)策(ce)源地(di)(di)(di)”。

　　甘肅張家(jia)川(chuan)圪(ge)垯(da)川(chuan)遺(yi)址彩陶(tao)（引自(zi)“2021年十大考(kao)古發(fa)現”相(xiang)關(guan)報道）

　　始源于渭河(he)上游的(de)彩(cai)陶文(wen)化(hua)(hua)，向東、北、南(nan)傳播，對(dui)黃河(he)中下游、中國(guo)(guo)北方大部(bu)，包括長江流(liu)域(yu)的(de)部(bu)分(fen)區(qu)域(yu)產生了(le)深(shen)遠(yuan)影響。在黃河(he)流(liu)域(yu)彩(cai)陶文(wen)化(hua)(hua)逐漸(jian)退出(chu)歷(li)(li)史舞臺后(hou)，傳播至(zhi)河(he)西(xi)走廊西(xi)去的(de)彩(cai)陶文(wen)化(hua)(hua)，繼(ji)而西(xi)傳進(jin)入天(tian)(tian)山地(di)區(qu)以(yi)(yi)后(hou)，在天(tian)(tian)山地(di)區(qu)又綿延了(le)近兩千年。漢代以(yi)(yi)后(hou)，伊(yi)犁(li)河(he)下游西(xi)天(tian)(tian)山地(di)區(qu)的(de)巴爾喀什河(he)以(yi)(yi)東以(yi)(yi)南(nan)，中亞(ya)的(de)七河(he)地(di)區(qu)、費爾干納盆地(di)，被稱為(wei)所(suo)謂塞-烏孫文(wen)化(hua)(hua)中，亦見有(you)東來彩(cai)陶文(wen)化(hua)(hua)的(de)孑遺。直到此(ci)時(shi)此(ci)地(di)，以(yi)(yi)大半個(ge)中國(guo)(guo)為(wei)舞臺、結構恢(hui)宏的(de)彩(cai)陶藝術(shu)的(de)歷(li)(li)史劇(ju)，最終拉上帷幕。中國(guo)(guo)西(xi)北地(di)區(qu)彩(cai)陶，自(zi)渭水(shui)隴山的(de)白家(jia)村文(wen)化(hua)(hua)開始，到西(xi)天(tian)(tian)山伊(yi)犁(li)河(he)下游終止，前后(hou)經(jing)歷(li)(li)5000多年的(de)歷(li)(li)史，在如此(ci)大時(shi)空范圍綿延的(de)彩(cai)陶，在中國(guo)(guo)史前史研究中的(de)重(zhong)要(yao)意義，對(dui)于中國(guo)(guo)文(wen)明(ming)起源的(de)研究中的(de)意義，都是不(bu)言而喻的(de)。

　　彩(cai)陶(tao)的傳播進入(ru)甘(gan)肅西(xi)部(bu)至新疆，分布(bu)越向西(xi)年代(dai)越晚(wan)，并沒(mei)有如(ru)一(yi)(yi)些研(yan)究者(zhe)推(tui)斷的那樣，仰(yang)韶(shao)一(yi)(yi)路向西(xi)進入(ru)烏克蘭和羅馬(ma)尼亞地(di)區。

　　這樣看來，彩陶之(zhi)路得(de)重新梳理一番了。