原標題：隴原婚俗文化(hua)非遺之美(mei)3——肅北(bei)蒙古族婚禮雪山深情與(yu)草原浪漫的交(jiao)融

婚禮現場。

　　甘肅(su)省肅(su)北(bei)蒙古族(zu)自治縣位(wei)于河西(xi)走廊西(xi)端(duan)南北(bei)兩(liang)側(ce)，這(zhe)里不僅(jin)有碧綠的草(cao)原，還(huan)有終年不化(hua)的雪山和茫茫的戈壁(bi)灘。正是雪山、戈壁(bi)和草(cao)原，養育(yu)了獨特(te)的肅(su)北(bei)蒙古族(zu)文化(hua)。

　　他們(men)的歷史文(wen)化中保留著諸(zhu)多優(you)秀傳承，肅北蒙(meng)古族祝贊(zan)詞、肅北蒙(meng)古族服飾、肅北蒙(meng)古族長調、肅北蒙(meng)古族婚禮、馬(ma)頭琴制作(zuo)技藝(yi)等一批(pi)批(pi)非物質文(wen)化遺產(chan)魅力非凡。

　　這次，我們(men)去見證一(yi)場隆重的雪山蒙(meng)古(gu)族婚禮。

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　　肅(su)北的(de)祁(qi)連山(shan)脈中，有許多終年積雪的(de)冰峰(feng)，《重修肅(su)州新(xin)志》一書對(dui)肅(su)北的(de)祁(qi)連山(shan)地區的(de)描寫是這樣的(de)：“四時大(da)雪，千古(gu)不(bu)消，凝華積素，爭奇獻秀，蒼翠(cui)郁蔥，望之如堆瓊壘玉(yu)，真嘉景也。”肅(su)北的(de)蒙(meng)古(gu)族(zu)同(tong)胞認為雪山(shan)象征著自(zi)己的(de)精神品格和民族(zu)情懷，因而便(bian)自(zi)稱為雪山(shan)蒙(meng)古(gu)族(zu)。

　　肅(su)北(bei)蒙(meng)古族婚禮一般遵循戀(lian)愛、探(tan)親(qin)、定親(qin)、送“祖(zu)蘇”、婚禮等過程，每一個環節都(dou)儀式(shi)感十(shi)足。

　　男女(nv)雙(shuang)方(fang)(fang)父(fu)母確認(ren)子(zi)女(nv)戀愛(ai)有成(cheng)家(jia)的(de)打算后(hou)，多由(you)男方(fang)(fang)父(fu)母去女(nv)方(fang)(fang)家(jia)探(tan)親(qin)，若(ruo)女(nv)家(jia)允許，男家(jia)準備定親(qin)。定親(qin)由(you)男方(fang)(fang)父(fu)母會(hui)同一(yi)位有威(wei)望的(de)人帶著哈達酒到女(nv)家(jia)，雙(shuang)方(fang)(fang)互相敬酒，商定送“祖蘇(su)”和婚(hun)慶日期(qi)，嫁女(nv)還是(shi)贅婿(xu)，婚(hun)后(hou)是(shi)否(fou)單獨(du)生活等事宜。

　　商定成婚(hun)日(ri)期后，由(you)男(nan)方長輩選擇結婚(hun)吉日(ri)，新婚(hun)出門良辰及娶親程序(xu)等，轉告(gao)女(nv)家同意即可。

　　“祖(zu)蘇(su)”，即粘膠(jiao)。送一(yi)片粘膠(jiao)用來表示希(xi)望兒女婚后相(xiang)親相(xiang)愛，如膠(jiao)似漆，白頭偕老(lao)的美好祝愿。

　　“祖蘇(su)”禮(li)，由男方在娶親前送往女家。“祖蘇(su)”多寡，視男方經濟條件(jian)而定，但相(xiang)沿(yan)成俗的有4頭求(qiu)訊禮(li)，6頭商議禮(li)，12頭“祖蘇(su)”禮(li)等(deng)3項。

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　　送“祖(zu)(zu)蘇”是(shi)雪山蒙(meng)古族婚(hun)禮中非(fei)常隆重的環(huan)節，要請親朋鄰(lin)居前來助興。儀式開始(shi)，男(nan)方先(xian)敬(jing)獻(xian)求訊(xun)禮，再敬(jing)獻(xian)商(shang)議禮。即(ji)雙方商(shang)定(ding)有關娶親事(shi)，并當場委托(tuo)主婚(hun)人和伴娘。接著再獻(xian)“祖(zu)(zu)蘇”禮，設“松恩(en)酒（酒鍋）”，獻(xian)全(quan)羊，男(nan)女新人領嘗“祖(zu)(zu)蘇”等3項內容(rong)。

　　婚禮中，來賓可以(yi)領略到雪山蒙古(gu)族祝(zhu)贊詞(ci)的(de)藝術魅(mei)力，每項內容都伴有豐富多變的(de)祝(zhu)詞(ci)和(he)唱詞(ci)。具體內容多為歌頌天(tian)、地、日、月(yue)、名山、大(da)川(chuan)、草原、湖泊、水源(yuan)等自然物及自古(gu)以(yi)來的(de)民族英(ying)雄和(he)杰出人物，歌頌父母雙親的(de)美(mei)德和(he)養(yang)育之恩；祝(zhu)愿(yuan)本民族團結(jie)向上(shang)，祝(zhu)愿(yuan)新(xin)人終生(sheng)相愛，艱苦創業，品德高尚(shang)等。

　　儀式畢，賓(bin)客共享“松恩酒(jiu)”宴(yan)，盡情歡樂。喜筵結(jie)束時(shi)要舉行(xing)封“松恩”儀式，此時(shi)，主人(ren)向各位賓(bin)客敬禱屜酒(jiu)和馬(ma)韁酒(jiu)，表達主人(ren)挽留和送(song)行(xing)意愿(yuan)，在場(chang)的男女(nv)老幼齊唱《布谷鳥(niao)》歌，唱完最后(hou)一句后(hou)，與(yu)主家(jia)作別，客人(ren)便策(ce)馬(ma)踏上回程(cheng)。

　　舉(ju)行婚(hun)禮之(zhi)前，男家(jia)的(de)蒙古包移至女家(jia)附近，并(bing)另立一屬新(xin)包當(dang)新(xin)房(fang)。婚(hun)禮在婚(hun)家(jia)或新(xin)房(fang)舉(ju)行，婆家(jia)住房(fang)只做一般待客用。

　　整個婚禮(li)(li)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)包(bao)括送席和娶親兩項過程，各有若(ruo)干儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)，一(yi)般進(jin)行兩天。清早裝束整齊的新(xin)郎及其父(fu)母給(gei)女(nv)家(jia)送去6頭和24頭的食品禮(li)(li)，雙方來(lai)賓都到女(nv)家(jia)，除(chu)女(nv)家(jia)盛宴待客(ke)外，還舉(ju)行新(xin)娘束發儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)和兩位(wei)新(xin)人(ren)接受親友(you)們贈送的禮(li)(li)品儀(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)。

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　　新(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)束發(fa)，由其生母(mu)先詠(yong)頌“解(jie)(jie)發(fa)詞(ci)”，后(hou)解(jie)(jie)開女兒頭發(fa)少許，接著由伴(ban)娘(niang)(niang)(niang)(niang)引新(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)入(ru)房梳(shu)妝，伴(ban)娘(niang)(niang)(niang)(niang)邊唱邊將(jiang)數條小穗發(fa)辮梳(shu)成(cheng)六根新(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)發(fa)辮，之(zhi)后(hou)給新(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)佩戴(dai)各種首飾；再(zai)(zai)戴(dai)上白羔皮鑲邊的圓錐形黑(hei)緞(duan)帽，把姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)袍換(huan)成(cheng)馬蹄袖小斜襟(jin)式的袍子，外(wai)(wai)罩藍色緞(duan)面(mian)的連衣裙，外(wai)(wai)面(mian)再(zai)(zai)套上一件四(si)開襠的坎(kan)肩裙，腳(jiao)穿高筒牛皮靴，衣服上再(zai)(zai)佩戴(dai)些(xie)各種裝飾品，梳(shu)妝打(da)扮好(hao)之(zhi)后(hou)，舉行配彩就是贈禮(li)品儀(yi)式。

　　待日落時，新郎及客人返回自己家中(zhong)。

　　娶親(qin)時新(xin)(xin)(xin)郎不去女家，只(zhi)有(you)其(qi)父母(mu)和伴娘(niang)(niang)(niang)去迎接，時間一般在當天午時，其(qi)儀(yi)式(shi)(shi)有(you)馱(tuo)送嫁妝(zhuang)，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)出門登程，撒(sa)“萌恩(en)(en)”趕路、新(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)拜天地(di)及(ji)給雙親(qin)磕頭，婆婆給新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)交勺把(ba)，新(xin)(xin)(xin)郎報(bao)答父母(mu)之恩(en)(en)等儀(yi)式(shi)(shi)。

　　這些儀式(shi)需進行2天，在此過程中，都(dou)有頌(song)詞(ci)、贊詞(ci)和(he)祝(zhu)詞(ci)引(yin)導(dao)。詠(yong)(yong)詞(ci)者除專門(men)(men)的說(shuo)唱藝(yi)人之(zhi)外，新人雙親、主婚人、伴郎及來賓都(dou)有頌(song)詞(ci)和(he)歌詠(yong)(yong)。亦(yi)詠(yong)(yong)亦(yi)唱，亦(yi)問(wen)亦(yi)答，一詠(yong)(yong)眾應。新娘出(chu)門(men)(men)登(deng)(deng)程時，女家的青(qing)少(shao)年將蒙古包門(men)(men)內外堵上兩(liang)層(ceng)人，男家娶親者和(he)伴娘，同時用歌唱形式(shi)說(shuo)服女家開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)讓新娘登(deng)(deng)程。若再不開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)便送(song)一些小禮品請求(qiu)開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)。若仍不開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)，就用“武力”開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)，強迎(ying)新娘登(deng)(deng)程。

　　婚后第三天，在新(xin)(xin)房內舉行謝(xie)幕儀式(蒙語稱“呼希格(ge)塔它胡”，即拉開娶親(qin)時給新(xin)(xin)娘(niang)遮太(tai)陽的(de)幕帳之意)，謝(xie)幕式畢，由嫂子將新(xin)(xin)娘(niang)的(de)六條婚發(fa)(fa)辮(bian)梳成兩(liang)條大發(fa)(fa)辮(bian)，套(tao)(tao)上發(fa)(fa)套(tao)(tao)。從此，新(xin)(xin)娘(niang)以主人身份(fen)招待(dai)客人，此宴稱“謝(xie)幕席(xi)”。象征著新(xin)(xin)娘(niang)已過(guo)門成為(wei)名(ming)副(fu)其實的(de)家庭(ting)主婦。男女雙方的(de)父母還(huan)分別給兒(er)女劃撥牲(sheng)畜。

　　新婚夫婦還以15天(tian)左右的時間串門走戶看親戚，親朋、好友們給他(ta)們送些(xie)日常用品，羔畜數(shu)十頭(只)，以助他(ta)們獨立(li)生活。

　　在(zai)雪山的懷抱中，一(yi)場傳統蒙(meng)古族婚禮不僅是(shi)(shi)兩個人(ren)的結合，更是(shi)(shi)一(yi)種文化的傳承和(he)延(yan)續。

　　肅北蒙(meng)古族婚禮2017年被列入甘肅省非物質文化遺產名錄，它讓(rang)人們感受到(dao)了蒙(meng)古族人民(min)的熱情(qing)、勇敢和對美(mei)好生(sheng)活的向(xiang)往(wang)。

　　文(wen)/ 奔流新聞·蘭州晨報(bao)記者 劉小(xiao)雷圖/戴友春