【譯文】

　　現在巫(wu)祝為人祈福時說：“愿(yuan)你萬(wan)壽無(wu)疆。”萬(wan)壽無(wu)疆的(de)祝福在耳邊喋喋不(bu)休(xiu)，可是人們(men)的(de)壽命并沒有因(yin)此而多增(zeng)加一天(tian)，這(zhe)就(jiu)是人們(men)輕視(shi)巫(wu)祝的(de)原因(yin)。現在世上(shang)的(de)儒者(zhe)游(you)說國君，不(bu)說如何才(cai)能治理國家，卻總是談論曾經治國的(de)功(gong)績；不(bu)審查官府法令的(de)事務(wu)，不(bu)調查奸邪作惡的(de)情況，卻總是稱(cheng)道古代流傳下(xia)來的(de)美名(ming)和先王(wang)的(de)功(gong)業。儒者(zhe)夸大其(qi)辭地說：“采取我的(de)主張(zhang)，就(jiu)可以稱(cheng)霸稱(cheng)王(wang)。”這(zhe)就(jiu)是游(you)說的(de)巫(wu)祝，有法度(du)的(de)國君是不(bu)會接(jie)受的(de)。

　　【小識】

　　真話與假話

　　真(zhen)(zhen)話是真(zhen)(zhen)話，假(jia)話是假(jia)話，二(er)者本來不(bu)可混同(tong)。不(bu)過有時候，假(jia)話卻像是真(zhen)(zhen)話，真(zhen)(zhen)話反倒成(cheng)了假(jia)話，“假(jia)作真(zhen)(zhen)時真(zhen)(zhen)亦假(jia)”，難以(yi)分辨。

　　韓(han)非看得很清楚，他也在(zai)思考真(zhen)話(hua)(hua)與假話(hua)(hua)的(de)問(wen)題。巫祝(zhu)(zhu)祝(zhu)(zhu)人(ren)(ren)時所(suo)說的(de)“使若千(qian)(qian)秋萬歲”，不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)場面上的(de)話(hua)(hua)，原(yuan)本是(shi)(shi)(shi)(shi)當不(bu)(bu)(bu)得真(zhen)的(de)。巫祝(zhu)(zhu)之人(ren)(ren)常把這些聽(ting)上去很好但(dan)沒有實際用處的(de)話(hua)(hua)掛在(zai)嘴邊，“千(qian)(qian)秋萬歲之聲(sheng)括耳，而一日之壽無征于人(ren)(ren)。”“括”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)聒。萬壽無疆的(de)話(hua)(hua)就(jiu)算(suan)是(shi)(shi)(shi)(shi)說上十遍百(bai)遍，千(qian)(qian)遍萬遍，人(ren)(ren)的(de)壽命也不(bu)(bu)(bu)會因此增加一天。起(qi)不(bu)(bu)(bu)到實際作用的(de)話(hua)(hua)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)廢話(hua)(hua)，“此人(ren)(ren)所(suo)以(yi)簡巫祝(zhu)(zhu)也”。

　　金庸的小說中(zhong)也(ye)有這樣(yang)的人。《天龍八部(bu)》中(zhong) “星(xing)(xing)宿(su)老(lao)怪(guai)(guai)”丁春秋(qiu)，最喜歡聽的就是(shi)(shi)他的徒(tu)(tu)子(zi)徒(tu)(tu)孫(sun)齊聲高唱：“星(xing)(xing)宿(su)老(lao)仙(xian)，法(fa)力無(wu)邊，攻無(wu)不克，戰無(wu)不勝(sheng)(sheng)！”“星(xing)(xing)宿(su)老(lao)仙(xian)，法(fa)力無(wu)邊，仙(xian)福(fu)永享，壽與天齊！”他最愛別(bie)人的阿(a)諛奉承，又最討厭別(bie)人馬(ma)屁拍(pai)到馬(ma)蹄子(zi)上，因此他只要(yao)(yao)和(he)人過招占上風(feng)，星(xing)(xing)宿(su)派弟子(zi)就要(yao)(yao)大聲拍(pai)馬(ma)屁，但一見他落(luo)下(xia)風(feng)，就必(bi)須趕緊(jin)住(zhu)嘴(zui)，以免(mian)遭殃(yang)。可惜，老(lao)怪(guai)(guai)還是(shi)(shi)老(lao)怪(guai)(guai)，并沒有成(cheng)(cheng)(cheng)仙(xian)，也(ye)不能(neng)改(gai)變終生被囚禁在少林寺中(zhong)的結(jie)局。還有《笑傲江(jiang)湖(hu)》中(zhong)日月(yue)(yue)神教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)東(dong)方不敗，一干(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)眾的口號也(ye)是(shi)(shi)震天響：“日月(yue)(yue)神教(jiao)(jiao)(jiao)，戰無(wu)不勝(sheng)(sheng)，東(dong)方教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)，文成(cheng)(cheng)(cheng)武德(de)，千秋(qiu)萬載(zai)，一統江(jiang)湖(hu)。”后來等到前教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)任我行重(zhong)返黑木崖(ya)，口號馬(ma)上又回到了以前的“日月(yue)(yue)神教(jiao)(jiao)(jiao)，戰無(wu)不勝(sheng)(sheng)，圣教(jiao)(jiao)(jiao)之主(zhu)，文成(cheng)(cheng)(cheng)武德(de)，千秋(qiu)萬載(zai)，一統江(jiang)湖(hu)。”口號是(shi)(shi)好，可是(shi)(shi)這兩位都沒能(neng)千秋(qiu)萬載(zai)，一統江(jiang)湖(hu)。這就是(shi)(shi)韓非子(zi)所說的“千秋(qiu)萬歲(sui)之聲括耳，而一日之壽無(wu)征(zheng)于(yu)人”。

　　韓非對這些虛誣(wu)(wu)、頌圣之(zhi)辭批(pi)評(ping)得(de)很厲害，并且說：“明(ming)主舉(ju)實(shi)事(shi)，去無用(yong)(yong)，不道仁義(yi)者(zhe)故，不聽(ting)學者(zhe)之(zhi)言。”一(yi)切都要(yao)立足實(shi)際、實(shi)事(shi)求是(shi)，破除虛誣(wu)(wu)之(zhi)談、舍(she)棄(qi)無用(yong)(yong)之(zhi)辭，不空談仁義(yi)道德，也不聽(ting)信學者(zhe)之(zhi)言——一(yi)些專家的話，最好還是(shi)不要(yao)信得(de)太實(shi)。

　　韓非子很冷靜，“夫言行者(zhe)，以(yi)功(gong)用(yong)為之的彀者(zhe)也”——“的彀”就(jiu)是(shi)目(mu)標、目(mu)的。說到底(di)，功(gong)用(yong)與實(shi)效(xiao)是(shi)韓非衡量所有事物的一把標尺。（阿陽）