人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)歷(li)史的(de)創(chuang)造(zao)者，是(shi)(shi)推動(dong)改革(ge)開放的(de)主(zhu)體力(li)量。如何(he)理(li)解“人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)概念？人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)又是(shi)(shi)怎樣創(chuang)造(zao)社會歷(li)史的(de)？馬克思恩格(ge)斯科學(xue)闡釋了人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)歷(li)史創(chuang)造(zao)者的(de)原理(li)。中國共產黨(dang)人(ren)把(ba)這一原理(li)同中國具(ju)體實際相(xiang)結合而形成(cheng)的(de)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)線和群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)觀點(dian)，成(cheng)為(wei)我們黨(dang)根本的(de)工作(zuo)(zuo)路(lu)線和工作(zuo)(zuo)方法。學(xue)習群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)線和群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)觀點(dian)，對于加強黨(dang)同人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)密切聯(lian)系，堅(jian)持以人(ren)為(wei)本、執政為(wei)民(min)(min)(min)的(de)政治理(li)念，凝聚力(li)量、攻堅(jian)克難，以中國式現代化全面推進中華民(min)(min)(min)族(zu)偉大復(fu)興，具(ju)有重要的(de)意義。

　　人(ren)民群眾是歷史(shi)的(de)創造者

　　馬克思(si)恩格斯科學闡述了人民群眾在(zai)歷(li)史上的(de)作(zuo)用(yong)，正確回答了誰是歷(li)史的(de)創造(zao)者這個被(bei)爭論了幾千年的(de)重大理論和實踐問題，為無產階級及其政(zheng)黨的(de)實踐活動提供(gong)了根(gen)本的(de)理論指導。

　　在《德意(yi)志意(yi)識形態》一(yi)文中，馬克(ke)思(si)(si)(si)恩格斯指出：“人(ren)們為(wei)了能夠(gou)‘創造歷(li)史’，必(bi)須(xu)能夠(gou)生活。但是(shi)為(wei)了生活，首先(xian)就需(xu)要(yao)(yao)吃喝(he)住穿以及其他一(yi)些(xie)東(dong)西。因此(ci)第一(yi)個(ge)歷(li)史活動(dong)就是(shi)生產滿(man)足(zu)這些(xie)需(xu)要(yao)(yao)的資(zi)料，即生產物質生活本(ben)身，而且(qie)，這是(shi)人(ren)們從(cong)幾千(qian)年前直(zhi)到今天單是(shi)為(wei)了維持生活就必(bi)須(xu)每日每時從(cong)事的歷(li)史活動(dong)，是(shi)一(yi)切歷(li)史的基(ji)本(ben)條件。”馬克(ke)思(si)(si)(si)恩格斯把人(ren)類社會歷(li)史置于唯物主義的基(ji)礎上(shang)，全面闡述了人(ren)民群(qun)眾是(shi)歷(li)史創造者的思(si)(si)(si)想。

　　人民(min)群眾是歷史的創造者，包括三層含義(yi)。

　　人民群(qun)(qun)眾是(shi)(shi)社會物質(zhi)財富(fu)的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)者。人類要生(sheng)(sheng)存，必(bi)須(xu)首先滿足吃、喝、穿、住(zhu)等基(ji)本需要，擁有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)物質(zhi)生(sheng)(sheng)活(huo)資料(liao)，這一(yi)(yi)切(qie)都是(shi)(shi)由人民群(qun)(qun)眾創造(zao)(zao)出(chu)來的(de)(de)(de)。人民群(qun)(qun)眾是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)產(chan)工(gong)具的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)者和使用者，推動著社會生(sheng)(sheng)產(chan)力不斷(duan)向前發展。人民群(qun)(qun)眾創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)日(ri)益增多的(de)(de)(de)社會物質(zhi)財富(fu)，養育著所(suo)有的(de)(de)(de)社會成員(yuan)，是(shi)(shi)人們從事(shi)政治、科(ke)學(xue)和文化藝術等其他一(yi)(yi)切(qie)活(huo)動的(de)(de)(de)基(ji)礎。任何一(yi)(yi)個(ge)(ge)民族，如果(guo)停止勞(lao)動，不用說(shuo)一(yi)(yi)年，就是(shi)(shi)幾個(ge)(ge)星期，也要滅亡。正如恩格斯所(suo)說(shuo)：“沒有一(yi)(yi)個(ge)(ge)生(sheng)(sheng)產(chan)者階級(ji)，社會就不能生(sheng)(sheng)存。”

　　人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)是(shi)社(she)會精(jing)(jing)神財(cai)富的(de)創造者。人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)社(she)會實(shi)踐(jian)(jian)活(huo)(huo)動(dong)(dong)是(shi)科學(xue)(xue)(xue)、文(wen)化(hua)發(fa)展的(de)唯一源泉，為(wei)(wei)科學(xue)(xue)(xue)、文(wen)化(hua)創作提(ti)供了取(qu)之(zhi)不(bu)盡、用(yong)之(zhi)不(bu)竭的(de)原始素材。人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)需要是(shi)科學(xue)(xue)(xue)、文(wen)化(hua)事業發(fa)展的(de)強大(da)動(dong)(dong)力和(he)廣闊市場。同時，人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)還直接創造了許(xu)多(duo)精(jing)(jing)神財(cai)富，許(xu)多(duo)偉大(da)的(de)思想家(jia)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、藝術家(jia)、詩人(ren)(ren)本身就(jiu)(jiu)是(shi)勞動(dong)(dong)群眾(zhong)，是(shi)人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)日(ri)常的(de)生產(chan)生活(huo)(huo)實(shi)踐(jian)(jian)活(huo)(huo)動(dong)(dong)和(he)勤勞智慧(hui)(hui)鑄就(jiu)(jiu)了輝(hui)(hui)煌燦(can)爛的(de)文(wen)化(hua)。恩格斯指(zhi)出(chu)，作為(wei)(wei)無(wu)產(chan)者的(de)工(gong)人(ren)(ren)處處表現出(chu)自(zi)己的(de)智慧(hui)(hui)和(he)道德上的(de)優越(yue)，證明他們是(shi)有教養的(de)人(ren)(ren)。“在十七世紀(ji)的(de)英國和(he)十八(ba)世紀(ji)的(de)法國，甚至資產(chan)階級最光輝(hui)(hui)燦(can)爛的(de)成就(jiu)(jiu)都不(bu)是(shi)它自(zi)己爭得的(de)，而是(shi)平民(min)大(da)眾(zhong)，即工(gong)人(ren)(ren)和(he)農民(min)為(wei)(wei)它爭得的(de)。”

　　人(ren)民(min)群眾是(shi)社(she)(she)會變(bian)(bian)革(ge)的(de)(de)決定(ding)(ding)(ding)力(li)量。社(she)(she)會制(zhi)度(du)變(bian)(bian)革(ge)的(de)(de)深(shen)刻根源是(shi)生產力(li)的(de)(de)發(fa)(fa)展要求，而人(ren)民(min)群眾作為(wei)(wei)生產力(li)發(fa)(fa)展要求的(de)(de)體(ti)現者，成為(wei)(wei)社(she)(she)會制(zhi)度(du)變(bian)(bian)革(ge)的(de)(de)主體(ti)力(li)量。人(ren)類歷(li)史(shi)發(fa)(fa)展進程(cheng)充分證明，人(ren)民(min)群眾發(fa)(fa)動(dong)的(de)(de)深(shen)度(du)和(he)廣度(du)，決定(ding)(ding)(ding)著(zhu)一種社(she)(she)會制(zhi)度(du)變(bian)(bian)革(ge)的(de)(de)深(shen)度(du)和(he)廣度(du)，決定(ding)(ding)(ding)著(zhu)社(she)(she)會制(zhi)度(du)變(bian)(bian)革(ge)的(de)(de)成功和(he)失(shi)敗。馬(ma)克(ke)思恩(en)格(ge)斯特(te)別(bie)強(qiang)調，工人(ren)階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)解(jie)放應當是(shi)工人(ren)階(jie)級(ji)(ji)自(zi)己的(de)(de)事情(qing)。“工人(ren)階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)解(jie)放應該由工人(ren)階(jie)級(ji)(ji)自(zi)己去爭(zheng)取；工人(ren)階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)解(jie)放斗爭(zheng)不是(shi)要爭(zheng)取階(jie)級(ji)(ji)特(te)權(quan)和(he)壟斷權(quan)，而是(shi)要爭(zheng)取平等的(de)(de)權(quan)利和(he)義務(wu)”，實現全人(ren)類的(de)(de)解(jie)放。

　　馬(ma)克思恩格斯從理論(lun)(lun)(lun)上論(lun)(lun)(lun)述社會發(fa)展(zhan)的動力主體問題，全(quan)面闡釋了人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾是(shi)(shi)歷(li)史(shi)創(chuang)(chuang)造者的思想。列寧則從理論(lun)(lun)(lun)與實踐的結合上來(lai)闡述人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾的創(chuang)(chuang)造作用。他(ta)(ta)認為(wei)，共(gong)產(chan)(chan)黨作為(wei)工人(ren)階(jie)級的先(xian)鋒隊，必須緊(jin)緊(jin)依靠工人(ren)階(jie)級和(he)(he)廣(guang)大(da)人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾，汲取他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的聰明和(he)(he)智慧，總結他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的經驗(yan)和(he)(he)體會，相信(xin)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的勇氣和(he)(he)能(neng)力，帶領(ling)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)一起去(qu)完(wan)成時代所賦予(yu)自己的歷(li)史(shi)使命。他(ta)(ta)反復強調(diao)：“在人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾中，我(wo)們(men)(men)(men)畢(bi)竟(jing)是(shi)(shi)滄(cang)海一粟，只有(you)我(wo)們(men)(men)(men)正確地表(biao)達人(ren)民(min)(min)(min)的想法，我(wo)們(men)(men)(men)才能(neng)管(guan)理。否(fou)則共(gong)產(chan)(chan)黨就不(bu)能(neng)率(lv)領(ling)無(wu)(wu)產(chan)(chan)階(jie)級，而無(wu)(wu)產(chan)(chan)階(jie)級就不(bu)能(neng)率(lv)領(ling)群(qun)(qun)眾，整(zheng)個機器(qi)就要散(san)架。”列寧關(guan)于人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾歷(li)史(shi)作用的論(lun)(lun)(lun)述，不(bu)僅是(shi)(shi)對俄國社會主義革(ge)命和(he)(he)建設所取得(de)的全(quan)新經驗(yan)的概括和(he)(he)總結，也為(wei)全(quan)世(shi)界的無(wu)(wu)產(chan)(chan)階(jie)級政黨提供了實踐范(fan)例(li)和(he)(he)理論(lun)(lun)(lun)指南。

　　群眾路(lu)線是黨的根本工(gong)作方法和(he)思想方法

　　黨的(de)(de)(de)二十大(da)報告(gao)指出，“繼(ji)續推進實踐基礎上(shang)(shang)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)創新(xin)，首先要把握好新(xin)時代中國特(te)色社會主(zhu)義思(si)想的(de)(de)(de)世(shi)界觀和(he)方法論(lun)(lun)，堅持好、運用(yong)好貫穿其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)立(li)(li)場觀點方法”，并從6個方面(mian)作(zuo)出概括和(he)闡述，其(qi)(qi)中第(di)一個方面(mian)就(jiu)是“必須堅持人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)至上(shang)(shang)”。這(zhe)個總(zong)結是非(fei)常深(shen)刻的(de)(de)(de)。相信誰、為(wei)了誰、依靠誰，是否始終站在(zai)(zai)最(zui)廣大(da)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)立(li)(li)場上(shang)(shang)，是衡量(liang)一種思(si)想理(li)論(lun)(lun)先進性的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)尺(chi)度。我們黨的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)之(zhi)所以得到億(yi)萬人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)擁護，就(jiu)在(zai)(zai)于始終秉持人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)立(li)(li)場、堅持人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)至上(shang)(shang)，是來自人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)、為(wei)了人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)、造福人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)，是人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)利益、人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)心聲的(de)(de)(de)集中表達(da)。

　　中國共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)把馬(ma)克思主義(yi)(yi)(yi)關于人民群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)歷史創(chuang)造者的(de)(de)原理運用在黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)全部活動(dong)中，形成指導黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)一切工作的(de)(de)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)點和群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)線。群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)點是(shi)(shi)馬(ma)克思主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)一個根(gen)本觀(guan)點，群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)線是(shi)(shi)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)根(gen)本工作方(fang)法(fa)和思想方(fang)法(fa)。在我們(men)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)一切實(shi)際工作中，凡屬正(zheng)確的(de)(de)領導，必(bi)須(xu)是(shi)(shi)從群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中來(lai)，到(dao)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中去。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，將群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)意見（分散(san)的(de)(de)無(wu)系(xi)統的(de)(de)意見）集(ji)中起(qi)來(lai)（經過研(yan)究，化為集(ji)中的(de)(de)系(xi)統的(de)(de)意見），又(you)到(dao)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中去作宣傳解釋，化為群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)意見，使(shi)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)堅持下去，見之(zhi)于行動(dong)，并在群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)行動(dong)中考驗這(zhe)些意見是(shi)(shi)否(fou)正(zheng)確。然后再從群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中集(ji)中起(qi)來(lai)，再到(dao)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中堅持下去。如(ru)此(ci)無(wu)限循環，一次(ci)比一次(ci)地(di)更(geng)正(zheng)確、更(geng)生(sheng)動(dong)、更(geng)豐富。可以說(shuo)，把黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)政(zheng)策變(bian)為群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)行動(dong)，是(shi)(shi)一項馬(ma)克思列寧主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)領導藝術(shu)。

　　群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)觀點在現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體應(ying)用(yong)就是(shi)(shi)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)線(xian)，即“一(yi)(yi)(yi)切(qie)為(wei)了群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)依(yi)(yi)靠(kao)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，從群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)，到群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)”。所謂“一(yi)(yi)(yi)切(qie)為(wei)了群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)依(yi)(yi)靠(kao)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”是(shi)(shi)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心內容，是(shi)(shi)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)觀點在群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)線(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達和延伸。“一(yi)(yi)(yi)切(qie)為(wei)了群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)全(quan)心全(quan)意為(wei)人民服務。“一(yi)(yi)(yi)切(qie)依(yi)(yi)靠(kao)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)途徑問(wen)題，就是(shi)(shi)如(ru)何去(qu)做，采(cai)取什么方式去(qu)做。“從群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)，到群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)”，講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國共產(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導方法(fa)和工作(zuo)(zuo)方法(fa)。從群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)，到群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導方法(fa)，是(shi)(shi)同從實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)，到實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識過程完全(quan)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)馬克思(si)主義認識論在領(ling)導工作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造性運用(yong)。

　　習近(jin)平總(zong)書記強調：“人民(min)(min)是(shi)我們(men)黨執政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)最大底氣，是(shi)我們(men)共和(he)(he)(he)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)堅實(shi)根(gen)基，是(shi)我們(men)強黨興國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本所(suo)在(zai)。”繼續推進(jin)實(shi)踐(jian)基礎上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)創新，必須深(shen)刻體會(hui)“人民(min)(min)”二字在(zai)習近(jin)平新時代(dai)中(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義思(si)想(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本性意義，始終堅持人民(min)(min)至(zhi)上(shang)(shang)這一根(gen)本價值(zhi)取向(xiang)。要牢記江(jiang)山(shan)就(jiu)是(shi)人民(min)(min)、人民(min)(min)就(jiu)是(shi)江(jiang)山(shan)，站(zhan)穩人民(min)(min)立場、把(ba)握人民(min)(min)愿望(wang)，把(ba)人民(min)(min)放在(zai)心中(zhong)最高位(wei)置，把(ba)增進(jin)人民(min)(min)福祉(zhi)、促進(jin)人的(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)發展和(he)(he)(he)全體人民(min)(min)共同(tong)富裕作為出(chu)發點(dian)和(he)(he)(he)落(luo)腳點(dian)，確保我們(men)黨的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)和(he)(he)(he)路線方針政(zheng)(zheng)策符合最廣(guang)大人民(min)(min)根(gen)本利(li)益。人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)創造性實(shi)踐(jian)是(shi)理論(lun)創新的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)竭源泉，要深(shen)深(shen)植根(gen)億萬人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)實(shi)踐(jian)，向(xiang)人民(min)(min)學習、拜人民(min)(min)為師，尊重人民(min)(min)創造、集中(zhong)人民(min)(min)智慧，及時概括提煉人民(min)(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)新鮮經驗，形(xing)成為人民(min)(min)所(suo)喜(xi)愛、所(suo)認(ren)同(tong)、所(suo)擁有的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)，使之成為指導(dao)人民(min)(min)認(ren)識世界和(he)(he)(he)改造世界的(de)(de)(de)(de)(de)強大思(si)想(xiang)武器。

　　依(yi)靠人(ren)民群眾(zhong)推進改革事業發展

　　堅持人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)體(ti)(ti)地位，充(chong)分(fen)調動人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)積極(ji)性，始終是我們(men)黨立(li)于(yu)不敗之地的(de)(de)(de)強大根基。習(xi)近平總書記(ji)指(zhi)出(chu)：“在人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)面(mian)前(qian)，我們(men)永(yong)遠(yuan)是小學(xue)生，必(bi)須自覺(jue)(jue)拜人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)為師，向能者求教，向智(zhi)者問策；必(bi)須充(chong)分(fen)尊重人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)所(suo)(suo)表達的(de)(de)(de)意愿、所(suo)(suo)創造的(de)(de)(de)經(jing)驗、所(suo)(suo)擁有的(de)(de)(de)權(quan)利、所(suo)(suo)發(fa)揮的(de)(de)(de)作用。我們(men)要珍惜人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)給予(yu)的(de)(de)(de)權(quan)力，用好人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)給予(yu)的(de)(de)(de)權(quan)力，自覺(jue)(jue)讓(rang)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)監督(du)權(quan)力，緊緊依靠人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)創造歷(li)史偉業，使我們(men)黨的(de)(de)(de)根基永(yong)遠(yuan)堅如磐石。”人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)群眾是改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)實踐主(zhu)體(ti)(ti)、價值主(zhu)體(ti)(ti)、評(ping)價主(zhu)體(ti)(ti)，只有依靠人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)群眾才能破解我國(guo)面(mian)臨的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)難題(ti)。

　　人民群眾是改(gai)(gai)革的(de)(de)(de)實踐主體。改(gai)(gai)革是由問題倒逼而產生(sheng)的(de)(de)(de)。群眾的(de)(de)(de)期待和(he)愿望(wang)是社(she)會(hui)主義改(gai)(gai)革的(de)(de)(de)目標，群眾在實踐中的(de)(de)(de)探索是改(gai)(gai)革不斷發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)推動(dong)力。廣大人民群眾在改(gai)(gai)革大業中發(fa)揮聰明才智(zhi)，在經濟、政(zheng)治、文化(hua)、社(she)會(hui)和(he)生(sheng)態等各(ge)個領域，都有發(fa)明創(chuang)造，都積累新(xin)鮮(xian)經驗。我國社(she)會(hui)主義建設(she)的(de)(de)(de)理論日益完(wan)善，在實踐中路子越(yue)走越(yue)寬。當(dang)前，我國經濟社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)已進入加快綠色化(hua)、低碳化(hua)的(de)(de)(de)高質(zhi)量發(fa)展(zhan)階(jie)段。必須建設(she)知識型、技能型、創(chuang)新(xin)型勞動(dong)者(zhe)大軍，依靠(kao)在全體勞動(dong)者(zhe)中弘揚(yang)勞模精神和(he)工匠精神，營造勞動(dong)光榮的(de)(de)(de)社(she)會(hui)風(feng)尚(shang)和(he)精益求精的(de)(de)(de)敬業風(feng)氣。

　　人(ren)(ren)民(min)群眾是(shi)(shi)改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值主(zhu)體(ti)。改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)發(fa)(fa)(fa)點和落腳點就是(shi)(shi)實現(xian)好(hao)(hao)、維(wei)護好(hao)(hao)、發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)好(hao)(hao)最(zui)廣大(da)人(ren)(ren)民(min)群眾的(de)(de)(de)(de)根本(ben)利(li)益(yi)。這是(shi)(shi)由(you)社會(hui)(hui)主(zhu)義國家性質決定的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)中(zhong)國共(gong)產(chan)黨堅持執政為民(min)、以人(ren)(ren)為本(ben)、以人(ren)(ren)民(min)為中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)執政理念(nian)的(de)(de)(de)(de)根本(ben)要(yao)求。習近平(ping)總書記(ji)提出(chu)(chu)以人(ren)(ren)民(min)為中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)思(si)想，要(yao)求我們所做的(de)(de)(de)(de)一(yi)切工作都是(shi)(shi)為了實現(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)和全(quan)(quan)(quan)體(ti)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)共(gong)同富(fu)裕(yu)。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)(shi)指(zhi)每(mei)個個體(ti)都有和祖國共(gong)同成長的(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)，都能在中(zhong)國特色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)義偉大(da)事業中(zhong)培育(yu)和發(fa)(fa)(fa)揮出(chu)(chu)主(zhu)體(ti)力量(liang)，使每(mei)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值都能得以實現(xian)；全(quan)(quan)(quan)體(ti)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)共(gong)同富(fu)裕(yu)是(shi)(shi)指(zhi)改(gai)革(ge)開放的(de)(de)(de)(de)成果由(you)全(quan)(quan)(quan)體(ti)人(ren)(ren)民(min)共(gong)同分(fen)享。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)和全(quan)(quan)(quan)體(ti)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)共(gong)同富(fu)裕(yu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)民(min)群眾根本(ben)利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)真正實現(xian)，是(shi)(shi)馬克思(si)主(zhu)義人(ren)(ren)民(min)主(zhu)體(ti)理論的(de)(de)(de)(de)時代表達。

　　人(ren)(ren)民(min)群(qun)眾是改革(ge)的(de)(de)評價主體(ti)。我國(guo)改革(ge)開放的(de)(de)各項政策執行是否有力(li)，是否達到(dao)了(le)(le)預期效(xiao)果，人(ren)(ren)民(min)群(qun)眾最有發言權。對于生產(chan)關系(xi)和(he)(he)上層建(jian)筑的(de)(de)各個方面(mian)和(he)(he)各個環節，哪些需要(yao)在新形勢下予(yu)以革(ge)新，哪些還需要(yao)進一(yi)步完善，廣大人(ren)(ren)民(min)群(qun)眾在生產(chan)生活中都有切身的(de)(de)體(ti)會。要(yao)把人(ren)(ren)民(min)擁護(hu)不擁護(hu)、贊成不贊成、高興(xing)不高興(xing)、答應不答應作為衡量一(yi)切工作得失的(de)(de)根本(ben)標準。改革(ge)是發展生產(chan)力(li)的(de)(de)必由之路，也是全國(guo)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)利益(yi)所在。改革(ge)為了(le)(le)人(ren)(ren)民(min)，只有人(ren)(ren)民(min)利益(yi)得到(dao)維護(hu)，才會真心擁護(hu)黨(dang)的(de)(de)政策。無論(lun)遇到(dao)任何困難和(he)(he)挑戰，只要(yao)有人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)支持和(he)(he)參與，就沒有克服(fu)不了(le)(le)的(de)(de)困難，就沒有越不過(guo)的(de)(de)坎。

　　為了(le)人(ren)民(min)(min)而改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)，改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)才(cai)有意義(yi)；依靠人(ren)民(min)(min)而改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)，改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)才(cai)有動(dong)(dong)力(li)。總(zong)結(jie)和運用改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)開(kai)放以來特別是(shi)新(xin)(xin)時代全面深化(hua)改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)的寶貴經(jing)驗，黨(dang)的二(er)十屆三中全會提出(chu)了(le)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)全面深化(hua)改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)必須貫徹的“六個(ge)堅(jian)持”重大原則，“堅(jian)持以人(ren)民(min)(min)為中心(xin)”正是(shi)其中重要(yao)一(yi)(yi)(yi)條。必須深刻(ke)認識到(dao)，進一(yi)(yi)(yi)步(bu)全面深化(hua)改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)，要(yao)充分調動(dong)(dong)全黨(dang)全國(guo)人(ren)民(min)(min)積極性、主動(dong)(dong)性、創造性，心(xin)往(wang)一(yi)(yi)(yi)處(chu)想、勁(jing)往(wang)一(yi)(yi)(yi)處(chu)使。要(yao)大興調查研(yan)究，走好群眾(zhong)路(lu)線，問需、問計于民(min)(min)，尊重基層和群眾(zhong)首創精神，注重從老百姓(xing)急(ji)難愁(chou)盼中找準改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)發力(li)點和突(tu)破口(kou)，增強群眾(zhong)獲(huo)得感、認同度。錨定(ding)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)全面深化(hua)改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)總(zong)目標、把牢價(jia)值(zhi)取向(xiang)，堅(jian)持人(ren)民(min)(min)至上謀劃(hua)和推進改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)，以實(shi)績(ji)實(shi)效和人(ren)民(min)(min)群眾(zhong)滿意度檢驗改(gai)(gai)(gai)(gai)革(ge)(ge)，我們一(yi)(yi)(yi)定(ding)能(neng)在新(xin)(xin)的趕考(kao)之路(lu)上向(xiang)歷(li)史和人(ren)民(min)(min)交(jiao)出(chu)新(xin)(xin)的優異答卷。【阮青 作者系中央(yang)黨(dang)校（國(guo)家行政學(xue)院(yuan)）哲學(xue)教(jiao)研(yan)部教(jiao)授】