開掘一座文學(xue)理論富礦

《錢鍾書文學(xue)思想研究》：羅新河著；中國社(she)(she)會(hui)科學(xue)出(chu)版社(she)(she)出(chu)版。

　　錢(qian)(qian)鍾書是(shi)(shi)我國(guo)知名學(xue)者，有人用“精微、會通(tong)、自得”概括他(ta)的(de)(de)學(xue)術研(yan)(yan)究(jiu)，有人評(ping)價錢(qian)(qian)鍾書學(xue)問溝通(tong)中西、融匯(hui)古(gu)今，但更要看到，錢(qian)(qian)鍾書的(de)(de)文(wen)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)具有實(shi)踐品格，他(ta)珍視民族文(wen)化獨特性，致力于中華(hua)優秀傳統文(wen)化的(de)(de)當代轉化，如錢(qian)(qian)鍾書所(suo)說：“我們(men)的(de)(de)興趣和(he)研(yan)(yan)究(jiu)是(shi)(shi)現代的(de)(de)”。結合時代社會需要，對錢(qian)(qian)鍾書的(de)(de)開拓性努力進行(xing)探討(tao)和(he)總結，為當下文(wen)化發展提供有益(yi)參考，是(shi)(shi)一(yi)個有價值的(de)(de)課(ke)題。羅(luo)新河教授《錢(qian)(qian)鍾書文(wen)學(xue)思想研(yan)(yan)究(jiu)》就(jiu)圍(wei)繞這一(yi)課(ke)題展開。

　　在長期學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)實踐中，錢鍾(zhong)書(shu)對文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)一直有(you)自覺的關(guan)注(zhu)與(yu)思考(kao)。他深(shen)度(du)汲取(qu)中西文(wen)化(hua)(hua)養(yang)分以(yi)豐(feng)富(fu)(fu)自身學(xue)(xue)(xue)(xue)養(yang)，取(qu)得廣博精深(shen)的學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)成果，為20世(shi)紀中國文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論研(yan)究留(liu)下一筆豐(feng)厚遺產。從研(yan)究現狀來看，錢鍾(zhong)書(shu)的文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論仍是一座富(fu)(fu)礦，部(bu)分命題(ti)需要進(jin)一步深(shen)入探討。《錢鍾(zhong)書(shu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)思想研(yan)究》在現代(dai)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)社會科學(xue)(xue)(xue)(xue)邏輯框架下，圍繞文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的本質、文(wen)本、創作、評論等(deng)范(fan)疇進(jin)行系統(tong)化(hua)(hua)闡釋。該書(shu)將(jiang)錢鍾(zhong)書(shu)實踐性(xing)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)性(xing)結(jie)合的文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)念予以(yi)梳理(li)(li)、整合，把“散點透視式(shi)”思想火(huo)花置(zhi)入一張(zhang)“理(li)(li)論地(di)圖”之中，使讀者把握起(qi)來有(you)章可循。這種“整合式(shi)”研(yan)究彰顯了錢鍾(zhong)書(shu)理(li)(li)論個性(xing)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)貢(gong)獻，在前人研(yan)究成果基(ji)礎(chu)上進(jin)行了豐(feng)富(fu)(fu)和補充。

　　立(li)足當(dang)今，用學(xue)術研(yan)究成果增強(qiang)文(wen)化(hua)自信(xin)，是當(dang)前學(xue)界重(zhong)要使命。這需要創新研(yan)究闡(chan)發(fa)中華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)，處(chu)理好文(wen)化(hua)的“本來”“外(wai)來”與(yu)(yu)“未來”關(guan)系問題。《錢(qian)(qian)鍾書文(wen)學(xue)思(si)想研(yan)究》對這一(yi)(yi)點的挖掘和闡(chan)釋(shi)尤為突出。在作者看來，錢(qian)(qian)鍾書著作中所體現(xian)(xian)的“打(da)通”方法論(lun)，有效(xiao)實現(xian)(xian)了對傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的現(xian)(xian)代闡(chan)釋(shi)、更(geng)新與(yu)(yu)轉化(hua)，建立(li)了中西文(wen)化(hua)平等對話的一(yi)(yi)種范式(shi)，擴大了文(wen)化(hua)闡(chan)釋(shi)空間，釋(shi)放了傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的活力與(yu)(yu)價值。這一(yi)(yi)理論(lun)闡(chan)釋(shi)，揭示出錢(qian)(qian)鍾書文(wen)學(xue)觀點的開(kai)放性、辯證性與(yu)(yu)時代性，為增強(qiang)文(wen)化(hua)自信(xin)和增進文(wen)化(hua)傳(chuan)承，總結(jie)了可資借鑒的經(jing)驗(yan)。

　　該書在(zai)研究(jiu)方(fang)(fang)法上，將歷(li)時溯(su)源與共時掃(sao)描相(xiang)結合，也從空(kong)間維度進行(xing)跨(kua)語際、跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)橫向比較，力圖做到時空(kong)交(jiao)錯、視(shi)域(yu)宏闊。該書從微觀(guan)(guan)到宏觀(guan)(guan)把(ba)(ba)握(wo)錢鍾(zhong)書的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)建(jian)樹，顯示出方(fang)(fang)法上的(de)貼合和(he)創新(xin)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)認為(wei)，錢鍾(zhong)書將文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)(li)解(jie)為(wei)時代心理(li)(li)狀態的(de)表現，比較準(zhun)確把(ba)(ba)握(wo)了文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)本質內涵。他一方(fang)(fang)面(mian)搜索、梳理(li)(li)、總結散落在(zai)不同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)本中的(de)錢鍾(zhong)書文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)觀(guan)(guan)點；另(ling)一方(fang)(fang)面(mian)廣泛(fan)參照各類(lei)典籍，將其文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)觀(guan)(guan)點放在(zai)人(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)大背(bei)景中進行(xing)比較；同(tong)時結合時代語境，分析錢鍾(zhong)書文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)觀(guan)(guan)點產(chan)生(sheng)的(de)條件、目的(de)等。通過視(shi)野拓展和(he)理(li)(li)路(lu)創新(xin)，實現整體把(ba)(ba)握(wo)，構筑起包含文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)本質論(lun)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)論(lun)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品論(lun)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)接(jie)受論(lun)在(zai)內的(de)錢鍾(zhong)書文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)觀(guan)(guan)點“地形圖”。

　　《錢鍾書文(wen)學思想研(yan)究》開掘了一座文(wen)學理(li)論的(de)富礦，有(you)助(zhu)(zhu)于(yu)人們理(li)解錢鍾書的(de)文(wen)學觀點(dian)，有(you)助(zhu)(zhu)于(yu)我們汲取(qu)理(li)論資源和方式方法，更好實現(xian)中華(hua)優秀傳統文(wen)化(hua)的(de)創造(zao)性轉化(hua)和創新性發展。

　　（作者：陽海(hai)洪，湖南工業大學教授(shou)）

　　《 人民日(ri)報(bao) 》（ 2020年03月17日(ri) 20 版(ban)）