小說的靈魂(hun)就像是太陽(yang)

　　小(xiao)說是(shi)(shi)最能體現和(he)印證“文(wen)學(xue)是(shi)(shi)人(ren)學(xue)”這(zhe)一偉大(da)論斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)體裁。小(xiao)說和(he)人(ren)，天然地暗藏著一種神奇的(de)(de)(de)(de)(de)對應關系，超越了(le)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)流派、題材(cai)、風格、時(shi)代和(he)國(guo)界而(er)存(cun)在(zai)。文(wen)本就是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)殼，故事(shi)脈絡就是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)骨骼和(he)神經(jing)，敘事(shi)文(wen)字就是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)肌(ji)肉(rou)和(he)脂肪(fang)，故事(shi)內核就是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腦和(he)心臟，一個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說文(wen)本就組成了(le)一個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體系統。所(suo)以(yi)，小(xiao)說之于人(ren)，就是(shi)(shi)一個(ge)情(qing)感(gan)復雜(za)而(er)且豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)血肉(rou)之軀(qu)。

　　血(xue)肉之軀都是(shi)(shi)(shi)有性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)有靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)，是(shi)(shi)(shi)區別(bie)于(yu)(yu)其他小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)個(ge)體存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)性(xing)(xing)，鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)決定(ding)了(le)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)氣質和藝(yi)術魅力(li)。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂決定(ding)了(le)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)，但(dan)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂并非完全等(deng)同(tong)于(yu)(yu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)。它(ta)(ta)存在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)之中(zhong)，溢出(chu)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)之外，同(tong)時也(ye)分(fen)布在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)主(zhu)(zhu)(zhu)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)環節。一(yi)部好(hao)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)由多(duo)重因(yin)素構成(cheng)，是(shi)(shi)(shi)色彩(cai)斑斕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)大乾坤。它(ta)(ta)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)和情(qing)感一(yi)樣，不會(hui)永(yong)(yong)遠(yuan)保持(chi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)個(ge)水平(ping)線(xian)上(shang)一(yi)成(cheng)不變，呈現出(chu)富(fu)于(yu)(yu)動感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)線(xian)之美”。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)化(hua)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)多(duo)元(yuan)化(hua)具有極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似性(xing)(xing)，頭腦簡(jian)單、平(ping)庸(yong)無能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，必定(ding)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。這種質量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)就(jiu)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)部好(hao)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。世(shi)界(jie)公認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)都是(shi)(shi)(shi)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，具有獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神氣質和思(si)想(xiang)力(li)量(liang)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)所在(zai)(zai)(zai)，所以它(ta)(ta)們也(ye)能(neng)夠(gou)有資格(ge)(ge)成(cheng)為(wei)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良師益友而得(de)以永(yong)(yong)世(shi)流(liu)傳。那么，人(ren)類從小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)獲取(qu)什么？獲取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)有益于(yu)(yu)人(ren)類思(si)想(xiang)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，讓人(ren)類站在(zai)(zai)(zai)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗口前用(yong)作品預設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度去洞悉社會(hui)和世(shi)界(jie)。中(zhong)國(guo)四大古(gu)典文(wen)學名(ming)著，國(guo)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《戰爭與和平(ping)》《靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頓河》《呼嘯山莊》《紅與黑》都是(shi)(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)種有(you)(you)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)特殊物質(zhi)，小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)血液流淌在(zai)文(wen)(wen)(wen)本的(de)(de)(de)(de)字(zi)里行間(jian)，故事(shi)主(zhu)線(xian)是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)神(shen)經(jing)(jing)中樞系統，每(mei)個句子都有(you)(you)它(ta)的(de)(de)(de)(de)神(shen)經(jing)(jing)末梢，神(shen)經(jing)(jing)末梢密集的(de)(de)(de)(de)地(di)方就(jiu)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)痛點(dian)(dian)、亮點(dian)(dian)或敏感(gan)部(bu)位(wei)。魯迅《阿(a)Q正傳》中阿(a)Q畫圓圈的(de)(de)(de)(de)細節(jie)，就(jiu)是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)痛點(dian)(dian)、亮點(dian)(dian)和敏感(gan)部(bu)位(wei)，是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)棲居(ju)之所(suo)，也是(shi)作者(zhe)匠心抵達之地(di)。小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)不(bu)是(shi)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)簡單歸納(na)和總結，是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中流光(guang)(guang)溢彩的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)光(guang)(guang)照，是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)太陽，是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)核心價值。在(zai)太陽的(de)(de)(de)(de)照耀下，它(ta)讓讀(du)者(zhe)看到(dao)人(ren)(ren)性(xing)和社會的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)亮，不(bu)僅決(jue)(jue)定著小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)高度(du)和藝(yi)(yi)術(shu)高度(du)，也決(jue)(jue)定了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)指向。小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)非常奇(qi)妙，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)洞若(ruo)觀火，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)雪藏很深，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)若(ruo)隱若(ruo)現、半遮半掩，但(dan)無論怎樣一(yi)(yi)種表(biao)現形(xing)態，都能夠讓讀(du)者(zhe)感(gan)受到(dao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)強大存在(zai)。文(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)者(zhe)通常會從作品(pin)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)角度(du)去發掘(jue)它(ta)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)價值，本質(zhi)上就(jiu)是(shi)對(dui)作品(pin)靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)探尋。作品(pin)所(suo)建立的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)空間(jian)和作品(pin)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)氣(qi)血脈絡給研(yan)(yan)究(jiu)者(zhe)提(ti)供了(le)基(ji)礎和土壤，對(dui)作品(pin)靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)探幽(you)析微和精(jing)(jing)準(zhun)捕捉，才是(shi)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)目標(biao)和方向。所(suo)以(yi)，自(zi)清代以(yi)來，《紅樓夢(meng)》產生了(le)無以(yi)計數的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章，教科書(shu)上對(dui)它(ta)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)歸納(na)總結，始終只能提(ti)綱(gang)挈領達其要(yao)旨，卻未能概括(kuo)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)信息密碼(ma)。它(ta)將永遠陪伴人(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)明前進的(de)(de)(de)(de)步伐。時至(zhi)今日，依然難以(yi)窮盡“紅迷”的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)夢(meng)想(xiang)，紅學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)領域(yu)仍然是(shi)四(si)季(ji)繁(fan)茂，一(yi)(yi)代代研(yan)(yan)究(jiu)者(zhe)前赴后繼，每(mei)一(yi)(yi)代人(ren)(ren)都會有(you)(you)新的(de)(de)(de)(de)發現。所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)發現都指向了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)靈(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)縱(zong)深處。

　　小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)(hun)來(lai)源(yuan)于人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)(hun)。只有帶(dai)著時代印記、生命(ming)感受和人(ren)(ren)類共同價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)(hun)才具(ju)有深刻性(xing)，并由此生發出小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)思想意(yi)義。小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)(hun)貫穿(chuan)在(zai)形(xing)而上(shang)(shang)和形(xing)而下(xia)的(de)(de)(de)兩端(duan)。從文(wen)(wen)(wen)本意(yi)義上(shang)(shang)講，靈魂(hun)(hun)(hun)存在(zai)于文(wen)(wen)(wen)字(zi)之中，是形(xing)而下(xia)的(de)(de)(de)客觀存在(zai)。文(wen)(wen)(wen)字(zi)是非常奇妙的(de)(de)(de)，一方(fang)(fang)面它以敘事的(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)(xiang)遮蔽靈魂(hun)(hun)(hun)，一方(fang)(fang)面又透過文(wen)(wen)(wen)字(zi)揭示靈魂(hun)(hun)(hun)。從精(jing)(jing)神層面上(shang)(shang)講，靈魂(hun)(hun)(hun)存在(zai)于文(wen)(wen)(wen)本文(wen)(wen)(wen)字(zi)之外，是抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神附著物，是彌漫在(zai)文(wen)(wen)(wen)本內部(bu)的(de)(de)(de)一種深邃氣(qi)韻。古人(ren)(ren)對(dui)此有著深刻的(de)(de)(de)領悟(wu)，曹(cao)丕所言“文(wen)(wen)(wen)以氣(qi)為主”即為此意(yi)。這個“氣(qi)”就是作品所展示出來(lai)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神內蘊。氣(qi)的(de)(de)(de)清濁強弱，直接(jie)影(ying)響到小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)審美價(jia)值(zhi)和生命(ming)力。

　　(作者：李(li)春平，系安康學(xue)院(yuan)文(wen)學(xue)院(yuan)教授、小說家)