應該樹立什么樣的(de)詩詞(ci)價值觀

　　要創作(zuo)出優秀的詩詞作(zuo)品，發揮好詩詞在新時代應有的作(zuo)用，詩人(ren)就要端(duan)正詩詞價值觀。

　　所謂(wei)詩詞(ci)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)，就是關于詩詞(ci)有沒(mei)有價值(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)及價值(zhi)(zhi)(zhi)大小的(de)總(zong)看(kan)(kan)法。對(dui)詩詞(ci)價值(zhi)(zhi)(zhi)的(de)判斷(duan)，人們通常從兩個維(wei)度來進行：一是看(kan)(kan)詩詞(ci)本身的(de)品質，二是看(kan)(kan)詩詞(ci)對(dui)社會生(sheng)活的(de)用處(chu)。

　　判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，就是(shi)(shi)(shi)看詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)好不(bu)好。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)關于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文本價(jia)(jia)(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)。例如(ru)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)美(mei)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)美(mei)，對(dui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)感(gan)到好還是(shi)(shi)(shi)不(bu)好等。對(dui)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)與不(bu)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)，屬于具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)，而支配(pei)一(yi)(yi)個人對(dui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)出價(jia)(jia)(jia)值判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，則是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人對(dui)新詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)入詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)到不(bu)合(he)(he)適，是(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)(zhe)些同志認為：凡是(shi)(shi)(shi)古代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)里(li)沒有出現過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)匯(hui)，讀起(qi)來就沒有詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道，因此就不(bu)是(shi)(shi)(shi)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言”。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)長期閱(yue)讀古代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，特別是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)審美(mei)圖式”起(qi)作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故。把“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)審美(mei)圖式”換作(zuo)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)”也是(shi)(shi)(shi)合(he)(he)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，盡管這(zhe)(zhe)兩個概念并不(bu)完全等同。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為，古代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)特別是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)匯(hui)，如(ru)“煙柳”“斜陽”“西(xi)樓”“憑欄(lan)”“流(liu)水”“碧波”等，在人們(men)頭腦里(li)形成(cheng)了“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)模板”或(huo)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)格(ge)式”，成(cheng)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在構成(cheng)，它(ta)反(fan)過(guo)來成(cheng)為人們(men)評價(jia)(jia)(jia)每(mei)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺度或(huo)標(biao)準。面對(dui)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，這(zhe)(zhe)把“尺子(zi)”自動承(cheng)擔起(qi)“衡(heng)量(liang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責，與它(ta)相合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)匯(hui)順利過(guo)關，給予(yu)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好評，反(fan)之則給予(yu)“不(bu)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)評。所以(yi)，掃除新詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)入詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙，關鍵在于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)讀者(zhe)要優化自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)。

　　人們(men)對詩(shi)詞的(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)判斷，除了評(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)詩(shi)詞本(ben)身(shen)的(de)優(you)劣(lie)之外，還有第二(er)個維度，就是評(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)詩(shi)詞對社會生活的(de)意義。這種評(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)是人們(men)把詩(shi)詞與社會生活結(jie)成一種價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)關系，讓詩(shi)詞超越自身(shen)而走(zou)進(jin)社會、走(zou)進(jin)現實、走(zou)進(jin)大眾，從(cong)而看其社會價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)如何。

　　對(dui)(dui)詩(shi)詞(ci)(ci)社(she)會價(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)評價(jia)(jia)，顯然是與對(dui)(dui)詩(shi)詞(ci)(ci)文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)評價(jia)(jia)密不可分的(de)(de)。因為(wei)(wei)，只(zhi)有文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)值(zhi)為(wei)(wei)正(zheng)的(de)(de)詩(shi)詞(ci)(ci)才可能具有社(she)會價(jia)(jia)值(zhi)，文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)值(zhi)為(wei)(wei)負的(de)(de)詩(shi)詞(ci)(ci)就談不上什么社(she)會價(jia)(jia)值(zhi)。或許換個說(shuo)法更(geng)合適：文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)值(zhi)為(wei)(wei)負的(de)(de)詩(shi)詞(ci)(ci)，只(zhi)能產生(sheng)負面的(de)(de)社(she)會價(jia)(jia)值(zhi)。研究詩(shi)詞(ci)(ci)，我(wo)們既(ji)要關注(zhu)其文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)值(zhi)，更(geng)要關注(zhu)其社(she)會價(jia)(jia)值(zhi)。

　　對詩(shi)(shi)詞(ci)社會價值(zhi)的(de)(de)評價，不是伴隨著詩(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)出現(xian)而(er)出現(xian)的(de)(de)。在一個漫(man)長的(de)(de)歷史時期內，我(wo)們(men)的(de)(de)先(xian)祖只是寫詩(shi)(shi)抒發感(gan)情(qing)、表達愿望(wang)，而(er)沒有自覺的(de)(de)價值(zhi)意識(shi)。甚(shen)至直到今天(tian)，有的(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)對自己的(de)(de)詩(shi)(shi)詞(ci)也(ye)未必有清醒的(de)(de)價值(zhi)意識(shi)。

　　沒(mei)有(you)清醒自覺(jue)的(de)(de)詩(shi)詞(ci)價(jia)值(zhi)觀(guan)，就(jiu)沒(mei)有(you)詩(shi)詞(ci)創作(zuo)的(de)(de)追求(qiu)。因為詩(shi)詞(ci)價(jia)值(zhi)觀(guan)首先就(jiu)是一種價(jia)值(zhi)追求(qiu)。例如，沒(mei)有(you)“語不驚人死不休”的(de)(de)詩(shi)詞(ci)價(jia)值(zhi)觀(guan)，就(jiu)不會(hui)對自己的(de)(de)作(zuo)品(pin)反復錘煉打磨(mo)，而是應(ying)付了事、得過且過；沒(mei)有(you)“讓人讀了能觸(chu)動心靈”的(de)(de)詩(shi)詞(ci)價(jia)值(zhi)觀(guan)，就(jiu)不會(hui)在主題和意(yi)境(jing)上狠(hen)下功(gong)夫。詩(shi)詞(ci)創作(zuo)要(yao)想有(you)自覺(jue)的(de)(de)追求(qiu)，就(jiu)要(yao)樹立(li)正確的(de)(de)詩(shi)詞(ci)價(jia)值(zhi)觀(guan)。

　　沒有(you)清醒自(zi)覺的(de)詩(shi)詞價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)，就沒有(you)自(zi)我完善(shan)、自(zi)我把控的(de)藝(yi)術水平。因為詩(shi)詞價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)又是(shi)一(yi)種價(jia)(jia)值(zhi)標(biao)準(zhun)。一(yi)旦確(que)立(li)了正確(que)的(de)詩(shi)詞價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)，自(zi)然就要以此為標(biao)準(zhun)去衡量詩(shi)詞創作，達不到標(biao)準(zhun)的(de)就繼續修改。

　　沒有(you)清醒自覺的(de)(de)詩詞(ci)(ci)(ci)價值(zhi)觀，就(jiu)沒有(you)持(chi)續(xu)的(de)(de)詩詞(ci)(ci)(ci)創(chuang)作(zuo)動(dong)力(li)。因(yin)為詩詞(ci)(ci)(ci)價值(zhi)觀還是(shi)一種價值(zhi)動(dong)力(li)。有(you)了它，就(jiu)有(you)“不(bu)到(dao)長城非好漢”的(de)(de)志向，就(jiu)有(you)“咬定青山(shan)不(bu)放松”的(de)(de)韌勁，就(jiu)有(you)不(bu)達目標不(bu)罷休(xiu)的(de)(de)倔強。因(yin)此，詩詞(ci)(ci)(ci)創(chuang)作(zuo)要想昂揚(yang)向上、持(chi)之以恒、不(bu)懈追求，就(jiu)要樹立(li)正確的(de)(de)詩詞(ci)(ci)(ci)價值(zhi)觀。

　　總之一(yi)句(ju)話，端(duan)正詩詞價值觀(guan)，是實(shi)踐的(de)需要(yao)(yao)(yao)、時代的(de)需要(yao)(yao)(yao)、詩詞事業的(de)需要(yao)(yao)(yao)，也是詩人(ren)的(de)個(ge)人(ren)需要(yao)(yao)(yao)。建設風清氣正的(de)詩詞組織(zhi)、樹(shu)立(li)和(he)維(wei)護詩人(ren)形象、創作(zuo)優(you)秀詩詞作(zuo)品、繁榮發(fa)展詩詞事業、充(chong)分發(fa)揮詩詞的(de)社會(hui)價值，都需要(yao)(yao)(yao)我們用心端(duan)正詩詞價值觀(guan)。

　　我(wo)(wo)們(men)(men)要(yao)樹立“堅持與(yu)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)同步伐”的(de)(de)(de)詩詞(ci)價(jia)值。詩人(ren)和詩詞(ci)要(yao)“承擔記錄新(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)、書寫新(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)、謳(ou)歌(ge)新(xin)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)使命觀(guan)，勇于回答時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)課題(ti)，從(cong)當代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)國的(de)(de)(de)偉大創造(zao)中(zhong)發現創作(zuo)的(de)(de)(de)主題(ti)、捕(bu)捉(zhuo)創新(xin)的(de)(de)(de)靈感，深刻反映我(wo)(wo)們(men)(men)這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)歷史巨變，描繪我(wo)(wo)們(men)(men)這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)圖譜，為(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)畫像(xiang)、為(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)立傳、為(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)明德。讓詩詞(ci)成為(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)號角。為(wei)(wei)此，詩人(ren)要(yao)努力成為(wei)(wei)“時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)風氣的(de)(de)(de)先(xian)覺者、先(xian)行者、先(xian)倡者”。

　　我(wo)們要樹立“堅(jian)持以(yi)人(ren)民(min)(min)為(wei)中心”的(de)詩(shi)詞(ci)價值(zhi)觀。我(wo)們要把(ba)滿足人(ren)民(min)(min)精神文化需求作(zuo)為(wei)詩(shi)詞(ci)和詩(shi)詞(ci)工(gong)作(zuo)的(de)出發點(dian)和落腳點(dian)，把(ba)人(ren)民(min)(min)作(zuo)為(wei)詩(shi)詞(ci)表現的(de)主(zhu)體，把(ba)人(ren)民(min)(min)作(zuo)為(wei)詩(shi)詞(ci)審美的(de)鑒賞家和評(ping)判(pan)者(zhe)(zhe)，把(ba)為(wei)人(ren)民(min)(min)服務作(zuo)為(wei)詩(shi)詞(ci)工(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)天職。不能熱衷(zhong)于“為(wei)藝術而藝術”，不能只寫(xie)一(yi)己悲歡、杯水風波，脫離(li)大眾、脫離(li)現實。真正做到以(yi)人(ren)民(min)(min)為(wei)中心，詩(shi)詞(ci)藝術才能發揮(hui)最大正能量。

　　我們要樹立(li)“從(cong)當代中(zhong)(zhong)國的(de)偉大(da)創造(zao)中(zhong)(zhong)發(fa)現創作的(de)主(zhu)題、捕捉創新的(de)靈感”的(de)詩(shi)詞價值觀。詩(shi)人要從(cong)時(shi)代之變、中(zhong)(zhong)國之進(jin)(jin)、人民之呼中(zhong)(zhong)提(ti)煉主(zhu)題、萃(cui)取題材，展(zhan)現中(zhong)(zhong)華歷史(shi)之美(mei)(mei)、山河之美(mei)(mei)、文(wen)化之美(mei)(mei)，抒寫中(zhong)(zhong)國人民奮斗之志、創造(zao)之力、發(fa)展(zhan)之果，全方(fang)位全景(jing)式展(zhan)現新時(shi)代的(de)精(jing)神氣象。而不(bu)能(neng)“是(shi)非不(bu)分、善惡不(bu)辨、以丑為美(mei)(mei)”。我們要通(tong)過(guo)詩(shi)詞作品(pin)，“書寫和記錄人民的(de)偉大(da)實踐、時(shi)代的(de)進(jin)(jin)步要求，彰顯信仰之美(mei)(mei)、崇高之美(mei)(mei)，弘揚中(zhong)(zhong)國精(jing)神、凝聚中(zhong)(zhong)國力量，鼓舞(wu)全國各族人民朝(chao)氣蓬(peng)勃邁向未來”。

　　我們要(yao)樹立創(chuang)作(zuo)優秀(xiu)作(zuo)品(pin)的(de)詩詞(ci)(ci)價值觀。優秀(xiu)作(zuo)品(pin)就(jiu)是(shi)“有正能量、有感(gan)染力，能夠(gou)溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民(min)群眾(zhong)所(suo)喜愛”的(de)詩詞(ci)(ci)作(zuo)品(pin)，是(shi)思(si)想性、藝術性、觀賞性俱佳的(de)詩詞(ci)(ci)作(zuo)品(pin)。能不能寫出優秀(xiu)作(zuo)品(pin)，取決于創(chuang)作(zuo)者是(shi)否(fou)能為人民(min)抒(shu)寫、為人民(min)抒(shu)情、為人民(min)抒(shu)懷。

　　我(wo)(wo)們(men)要(yao)(yao)樹立(li)“守正創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)”的詩(shi)(shi)詞(ci)價值觀。詩(shi)(shi)詞(ci)與其他文(wen)(wen)學(xue)體裁的最大(da)不(bu)同，在(zai)(zai)于它有(you)一套(tao)嚴格的韻(yun)律要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)，這(zhe)是(shi)(shi)古(gu)人在(zai)(zai)長期的詩(shi)(shi)詞(ci)創(chuang)(chuang)作(zuo)中形成(cheng)并沿襲下來(lai)的。我(wo)(wo)們(men)寫(xie)的如果不(bu)合韻(yun)律要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)，就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)中華詩(shi)(shi)詞(ci)了。因(yin)此(ci)，我(wo)(wo)們(men)必須“守正”。然(ran)而，“創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)是(shi)(shi)文(wen)(wen)藝的生命”。這(zhe)就(jiu)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)我(wo)(wo)們(men)把(ba)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)精神貫穿(chuan)詩(shi)(shi)詞(ci)創(chuang)(chuang)作(zuo)全過(guo)程，在(zai)(zai)題材、語言(yan)、手法(fa)(fa)、意境等方面努力創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)。有(you)人說，如果把(ba)你的詩(shi)(shi)跟(gen)唐詩(shi)(shi)放在(zai)(zai)一起，別(bie)人找(zhao)不(bu)出(chu)來(lai)，就(jiu)是(shi)(shi)好詩(shi)(shi)。這(zhe)個說法(fa)(fa)是(shi)(shi)值得商榷的。模仿能(neng)力再強也是(shi)(shi)模仿，不(bu)是(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)。作(zuo)家柳(liu)青說，“一個寫(xie)作(zuo)者，當他完全擺脫模仿的時候，他才開始成(cheng)為真正的作(zuo)家”，“每一個時代的文(wen)(wen)學(xue)，都有(you)新(xin)(xin)的寫(xie)法(fa)(fa)”。廣大(da)文(wen)(wen)藝工作(zuo)者要(yao)(yao)有(you)學(xue)習前人的禮(li)敬之(zhi)心(xin)，更(geng)要(yao)(yao)有(you)超(chao)越(yue)前人的競勝(sheng)之(zhi)心(xin)，增(zeng)強自我(wo)(wo)突破(po)的勇氣(qi)，抵(di)制(zhi)照搬(ban)跟(gen)風、克隆(long)山寨，努力邁向更(geng)加廣闊的創(chuang)(chuang)作(zuo)天地。

　　我們要樹立(li)“講品(pin)位(wei)、重藝德”的(de)詩詞(ci)價值觀。詩人應當(dang)努(nu)力(li)“為(wei)(wei)歷史存正氣，為(wei)(wei)世人弘(hong)美德，為(wei)(wei)自身留(liu)清名(ming)，努(nu)力(li)以(yi)高尚的(de)職業(ye)操守(shou)、良好的(de)社(she)會形(xing)象、文質兼美的(de)優(you)秀(xiu)作(zuo)(zuo)品(pin)贏得人民喜愛(ai)和歡迎”。詩詞(ci)和其他文藝作(zuo)(zuo)品(pin)一樣，是(shi)給(gei)人以(yi)價值引導、精神引領、審美啟迪的(de)，藝術家自身的(de)思(si)想水(shui)平、業(ye)務水(shui)平、道德水(shui)平是(shi)根本。文藝工作(zuo)(zuo)者要自覺堅守(shou)藝術理想，不(bu)斷提(ti)高學養(yang)、涵(han)養(yang)、修養(yang)，加強思(si)想積累、知識儲備、文化(hua)(hua)修養(yang)、藝術訓(xun)練，努(nu)力(li)做(zuo)到“籠(long)天地于形(xing)內，挫萬物于筆端”。詩人除了要有(you)好的(de)專業(ye)素養(yang)之外(wai)，還要有(you)高尚的(de)人格修為(wei)(wei)，有(you)“鐵(tie)肩擔道義”的(de)社(she)會責任感。這樣才能“以(yi)德服人、以(yi)文化(hua)(hua)人”。

　　總之，詩詞(ci)價值(zhi)(zhi)觀(guan)是詩詞(ci)文(wen)本價值(zhi)(zhi)、詩詞(ci)社會價值(zhi)(zhi)和詩人個人價值(zhi)(zhi)相統一(yi)的(de)價值(zhi)(zhi)觀(guan)。

　　（作者：周文(wen)彰，系(xi)中(zhong)華詩詞學(xue)(xue)會(hui)會(hui)長、國(guo)家行政學(xue)(xue)院原副院長）

　　要(yao)創作(zuo)出優(you)秀(xiu)的(de)詩(shi)(shi)詞(ci)作(zuo)品(pin)，發揮好詩(shi)(shi)詞(ci)在新(xin)時代應有的(de)作(zuo)用，詩(shi)(shi)人(ren)就要(yao)端正詩(shi)(shi)詞(ci)價值觀。

　　所謂詩(shi)詞(ci)價值(zhi)觀，就是關于詩(shi)詞(ci)有(you)沒有(you)價值(zhi)以(yi)及價值(zhi)大小(xiao)的(de)總(zong)看法。對詩(shi)詞(ci)價值(zhi)的(de)判斷，人們通常(chang)從兩個維度來進行：一是看詩(shi)詞(ci)本(ben)身的(de)品質，二是看詩(shi)詞(ci)對社會生活(huo)的(de)用處。

　　判(pan)斷詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)品質，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)看詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)好不(bu)好。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)關于(yu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文本(ben)價(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷。例如(ru)，詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)還(huan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)美(mei)(mei)，對詩(shi)(shi)(shi)里的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)感到好還(huan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)好等。對一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)與(yu)不(bu)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷，屬于(yu)具體的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)判(pan)斷，而支配一(yi)個人對詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)出價(jia)(jia)值(zhi)判(pan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)，則是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)價(jia)(jia)值(zhi)觀。有的(de)(de)(de)(de)(de)人對新(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)入詩(shi)(shi)(shi)感到不(bu)合(he)適，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)些(xie)同志認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)：凡是(shi)(shi)(shi)古代詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)里沒有出現(xian)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)匯(hui)，讀(du)起來就(jiu)沒有詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)味道，因此就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)“詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)”。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)我們長期閱讀(du)古代詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，特別是(shi)(shi)(shi)唐詩(shi)(shi)(shi)宋詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)審美(mei)(mei)圖式(shi)(shi)”起作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)緣故。把“詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)審美(mei)(mei)圖式(shi)(shi)”換作(zuo)“詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)價(jia)(jia)值(zhi)觀”也(ye)是(shi)(shi)(shi)合(he)適的(de)(de)(de)(de)(de)，盡管這(zhe)(zhe)兩個概念并不(bu)完全(quan)等同。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)，古代詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)特別是(shi)(shi)(shi)唐詩(shi)(shi)(shi)宋詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)匯(hui)，如(ru)“煙(yan)柳”“斜陽(yang)”“西樓”“憑(ping)欄”“流水(shui)”“碧(bi)波(bo)”等，在人們頭腦里形成(cheng)了“詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)模(mo)板”或“詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)格式(shi)(shi)”，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)價(jia)(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)內在構成(cheng)，它反(fan)過(guo)來成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)人們評價(jia)(jia)每(mei)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)度或標(biao)準。面(mian)對一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，這(zhe)(zhe)把“尺(chi)子”自(zi)動承擔起“衡量”的(de)(de)(de)(de)(de)職責，與(yu)它相(xiang)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)匯(hui)順利過(guo)關，給(gei)予“詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)好評，反(fan)之則給(gei)予“不(bu)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)差評。所以，掃除新(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)入詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)障礙，關鍵(jian)在于(yu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)讀(du)者要優化(hua)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)價(jia)(jia)值(zhi)觀。

　　人們對詩(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)判斷(duan)，除了評價(jia)(jia)詩(shi)詞(ci)(ci)本身的(de)(de)優劣之外，還有第二(er)個(ge)維度，就是評價(jia)(jia)詩(shi)詞(ci)(ci)對社(she)會(hui)生活的(de)(de)意義(yi)。這種(zhong)評價(jia)(jia)是人們把詩(shi)詞(ci)(ci)與社(she)會(hui)生活結成(cheng)一種(zhong)價(jia)(jia)值(zhi)關系(xi)，讓詩(shi)詞(ci)(ci)超越自(zi)身而走(zou)進社(she)會(hui)、走(zou)進現實、走(zou)進大眾(zhong)，從而看其社(she)會(hui)價(jia)(jia)值(zhi)如何。

　　對(dui)(dui)詩(shi)(shi)詞社會(hui)(hui)價(jia)(jia)(jia)值的評價(jia)(jia)(jia)，顯然是與對(dui)(dui)詩(shi)(shi)詞文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)(jia)值的評價(jia)(jia)(jia)密(mi)不可(ke)分的。因為，只(zhi)(zhi)有文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)(jia)值為正(zheng)的詩(shi)(shi)詞才可(ke)能具有社會(hui)(hui)價(jia)(jia)(jia)值，文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)(jia)值為負的詩(shi)(shi)詞就談不上什么社會(hui)(hui)價(jia)(jia)(jia)值。或許換個說法更合適：文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)(jia)值為負的詩(shi)(shi)詞，只(zhi)(zhi)能產(chan)生(sheng)負面(mian)的社會(hui)(hui)價(jia)(jia)(jia)值。研究詩(shi)(shi)詞，我(wo)們(men)既要關注其文(wen)(wen)本(ben)價(jia)(jia)(jia)值，更要關注其社會(hui)(hui)價(jia)(jia)(jia)值。

　　對詩詞社會價(jia)值的(de)(de)評價(jia)，不是伴隨著詩詞的(de)(de)出現而(er)出現的(de)(de)。在(zai)一(yi)個(ge)漫長的(de)(de)歷史時期內，我(wo)們(men)的(de)(de)先祖(zu)只是寫詩抒發感情、表達愿望，而(er)沒(mei)有(you)自覺的(de)(de)價(jia)值意識。甚至直到今天，有(you)的(de)(de)詩人對自己的(de)(de)詩詞也未必有(you)清醒的(de)(de)價(jia)值意識。

　　沒(mei)有(you)清醒自(zi)覺(jue)的(de)(de)詩詞(ci)(ci)價(jia)值(zhi)(zhi)觀，就沒(mei)有(you)詩詞(ci)(ci)創(chuang)作的(de)(de)追求(qiu)。因為詩詞(ci)(ci)價(jia)值(zhi)(zhi)觀首先就是(shi)一種價(jia)值(zhi)(zhi)追求(qiu)。例如，沒(mei)有(you)“語不驚(jing)人死不休”的(de)(de)詩詞(ci)(ci)價(jia)值(zhi)(zhi)觀，就不會(hui)對(dui)自(zi)己的(de)(de)作品反復錘煉(lian)打磨，而(er)是(shi)應付了(le)(le)事(shi)、得過(guo)且過(guo)；沒(mei)有(you)“讓人讀了(le)(le)能觸(chu)動(dong)心靈”的(de)(de)詩詞(ci)(ci)價(jia)值(zhi)(zhi)觀，就不會(hui)在主題和意境上狠下功(gong)夫(fu)。詩詞(ci)(ci)創(chuang)作要(yao)(yao)想(xiang)有(you)自(zi)覺(jue)的(de)(de)追求(qiu)，就要(yao)(yao)樹立正確的(de)(de)詩詞(ci)(ci)價(jia)值(zhi)(zhi)觀。

　　沒有清醒自(zi)覺的詩詞價值(zhi)觀(guan)，就沒有自(zi)我完善、自(zi)我把控的藝術水平。因為(wei)詩詞價值(zhi)觀(guan)又是(shi)一種價值(zhi)標準。一旦確立了正確的詩詞價值(zhi)觀(guan)，自(zi)然就要(yao)以此為(wei)標準去衡量詩詞創作，達不到標準的就繼續修改。

　　沒(mei)有(you)清醒自覺的詩(shi)詞(ci)(ci)價值觀，就沒(mei)有(you)持(chi)續的詩(shi)詞(ci)(ci)創作(zuo)動(dong)(dong)力(li)(li)。因(yin)(yin)為詩(shi)詞(ci)(ci)價值觀還是一種價值動(dong)(dong)力(li)(li)。有(you)了(le)它，就有(you)“不(bu)(bu)到(dao)長(chang)城非好漢”的志向，就有(you)“咬定青山不(bu)(bu)放(fang)松”的韌(ren)勁，就有(you)不(bu)(bu)達目標不(bu)(bu)罷休的倔(jue)強。因(yin)(yin)此，詩(shi)詞(ci)(ci)創作(zuo)要(yao)想昂揚向上、持(chi)之(zhi)以(yi)恒、不(bu)(bu)懈追求，就要(yao)樹立正確的詩(shi)詞(ci)(ci)價值觀。

　　總之(zhi)一句(ju)話，端正(zheng)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)價值觀(guan)，是(shi)實踐的(de)(de)(de)需(xu)(xu)要、時代的(de)(de)(de)需(xu)(xu)要、詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)事業的(de)(de)(de)需(xu)(xu)要，也是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)需(xu)(xu)要。建設風清氣(qi)正(zheng)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)組織(zhi)、樹立和(he)維護詩(shi)(shi)人(ren)(ren)形(xing)象、創(chuang)作(zuo)優秀詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)品、繁榮(rong)發展詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)事業、充(chong)分(fen)發揮(hui)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)社會價值，都需(xu)(xu)要我們用(yong)心端正(zheng)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)價值觀(guan)。

　　我們(men)要樹立(li)(li)“堅持與(yu)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)同(tong)步伐(fa)”的詩詞(ci)價值。詩人和(he)詩詞(ci)要“承擔記錄新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)、書寫新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)、謳歌新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的使命觀，勇于回答時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)課題(ti)，從(cong)當代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)國的偉大創(chuang)造中(zhong)發現(xian)創(chuang)作的主題(ti)、捕捉創(chuang)新(xin)的靈感(gan)，深(shen)刻反映我們(men)這個時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的歷史巨變，描繪(hui)我們(men)這個時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的精(jing)神圖(tu)譜，為(wei)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)畫像、為(wei)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)立(li)(li)傳(chuan)、為(wei)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)明德。讓詩詞(ci)成為(wei)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的號(hao)角。為(wei)此(ci)，詩人要努力(li)成為(wei)“時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)風(feng)氣的先(xian)覺者(zhe)、先(xian)行者(zhe)、先(xian)倡(chang)者(zhe)”。

　　我(wo)們要樹(shu)立“堅持(chi)以人(ren)民(min)(min)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心”的(de)(de)詩詞(ci)價(jia)值(zhi)觀。我(wo)們要把(ba)滿足人(ren)民(min)(min)精神(shen)文化需求作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)詩詞(ci)和(he)詩詞(ci)工作(zuo)的(de)(de)出(chu)發點和(he)落(luo)腳點，把(ba)人(ren)民(min)(min)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)詩詞(ci)表現的(de)(de)主體，把(ba)人(ren)民(min)(min)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)詩詞(ci)審美的(de)(de)鑒賞家和(he)評判者，把(ba)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)民(min)(min)服務(wu)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)詩詞(ci)工作(zuo)者的(de)(de)天職。不能(neng)(neng)(neng)熱衷于“為(wei)(wei)(wei)(wei)藝(yi)術而藝(yi)術”，不能(neng)(neng)(neng)只寫一己悲歡(huan)、杯水風波(bo)，脫(tuo)離大(da)眾、脫(tuo)離現實。真(zhen)正(zheng)做到以人(ren)民(min)(min)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，詩詞(ci)藝(yi)術才能(neng)(neng)(neng)發揮最(zui)大(da)正(zheng)能(neng)(neng)(neng)量。

　　我們要(yao)樹(shu)立“從當代中(zhong)國(guo)的(de)偉大(da)創(chuang)造(zao)中(zhong)發現創(chuang)作的(de)主(zhu)題、捕捉創(chuang)新的(de)靈感(gan)”的(de)詩詞價值(zhi)觀。詩人(ren)要(yao)從時(shi)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變、中(zhong)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進、人(ren)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)呼中(zhong)提煉主(zhu)題、萃取題材，展現中(zhong)華(hua)歷史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)、山(shan)河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)、文化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，抒寫(xie)中(zhong)國(guo)人(ren)民奮斗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志、創(chuang)造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力、發展之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)果，全(quan)方位全(quan)景式展現新時(shi)代的(de)精神氣象。而不能“是非不分、善惡不辨、以(yi)丑為美(mei)”。我們要(yao)通過詩詞作品，“書寫(xie)和記錄人(ren)民的(de)偉大(da)實踐、時(shi)代的(de)進步要(yao)求，彰顯信仰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)、崇高之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，弘揚(yang)中(zhong)國(guo)精神、凝聚中(zhong)國(guo)力量(liang)，鼓舞(wu)全(quan)國(guo)各族人(ren)民朝氣蓬勃邁向未來”。

　　我們要(yao)樹立創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)優秀作(zuo)(zuo)(zuo)品的詩詞價值觀。優秀作(zuo)(zuo)(zuo)品就是(shi)“有正能量(liang)、有感染力，能夠溫潤(run)心(xin)靈、啟迪心(xin)智，傳得開、留得下，為(wei)人(ren)民(min)(min)群(qun)眾所喜(xi)愛”的詩詞作(zuo)(zuo)(zuo)品，是(shi)思想性、藝術(shu)性、觀賞性俱佳的詩詞作(zuo)(zuo)(zuo)品。能不能寫(xie)出(chu)優秀作(zuo)(zuo)(zuo)品，取決于創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者是(shi)否能為(wei)人(ren)民(min)(min)抒(shu)寫(xie)、為(wei)人(ren)民(min)(min)抒(shu)情、為(wei)人(ren)民(min)(min)抒(shu)懷。

　　我(wo)們要(yao)樹(shu)立(li)“守(shou)正(zheng)創(chuang)新(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞(ci)價值(zhi)觀。詩(shi)詞(ci)與(yu)其(qi)他文學體裁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)不同，在(zai)于它有一套嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律要(yao)求(qiu)(qiu)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)古人(ren)在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞(ci)創(chuang)作(zuo)(zuo)中形成并沿襲下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)們寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如果不合韻律要(yao)求(qiu)(qiu)，就不是(shi)(shi)(shi)中華詩(shi)詞(ci)了。因此，我(wo)們必須“守(shou)正(zheng)”。然(ran)而，“創(chuang)新(xin)是(shi)(shi)(shi)文藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命”。這(zhe)就要(yao)求(qiu)(qiu)我(wo)們把創(chuang)新(xin)精(jing)神(shen)貫(guan)穿詩(shi)詞(ci)創(chuang)作(zuo)(zuo)全過程，在(zai)題材、語言(yan)、手(shou)法、意(yi)境(jing)等方面努力(li)創(chuang)新(xin)。有人(ren)說(shuo)，如果把你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)跟唐詩(shi)放在(zai)一起，別人(ren)找不出來，就是(shi)(shi)(shi)好詩(shi)。這(zhe)個(ge)說(shuo)法是(shi)(shi)(shi)值(zhi)得商榷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。模(mo)仿能力(li)再(zai)強也是(shi)(shi)(shi)模(mo)仿，不是(shi)(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)家(jia)柳青(qing)說(shuo)，“一個(ge)寫(xie)作(zuo)(zuo)者，當(dang)他完全擺(bai)脫模(mo)仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，他才開始成為真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)”，“每一個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學，都(dou)有新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法”。廣(guang)大(da)(da)文藝工作(zuo)(zuo)者要(yao)有學習前人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮敬之心，更要(yao)有超越(yue)前人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競勝之心，增(zeng)強自我(wo)突破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣，抵制照搬跟風、克隆山寨(zhai)，努力(li)邁向更加廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)天(tian)地。

　　我(wo)們要樹立“講品位、重(zhong)藝(yi)德(de)(de)”的(de)詩(shi)詞(ci)價值觀。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)應當(dang)努(nu)(nu)力“為歷史存正氣，為世人(ren)(ren)(ren)弘美(mei)德(de)(de)，為自(zi)(zi)身留(liu)清名，努(nu)(nu)力以高(gao)尚(shang)的(de)職(zhi)業(ye)操守、良好(hao)的(de)社會(hui)形象、文(wen)質兼美(mei)的(de)優秀作(zuo)(zuo)品贏得人(ren)(ren)(ren)民喜愛和歡(huan)迎(ying)”。詩(shi)詞(ci)和其他文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品一樣，是給人(ren)(ren)(ren)以價值引導(dao)、精神引領(ling)、審美(mei)啟(qi)迪的(de)，藝(yi)術(shu)家自(zi)(zi)身的(de)思想(xiang)水平、業(ye)務(wu)水平、道德(de)(de)水平是根本。文(wen)藝(yi)工作(zuo)(zuo)者(zhe)要自(zi)(zi)覺堅(jian)守藝(yi)術(shu)理想(xiang)，不斷提高(gao)學養、涵養、修(xiu)(xiu)養，加強思想(xiang)積累、知(zhi)識(shi)儲備、文(wen)化修(xiu)(xiu)養、藝(yi)術(shu)訓練(lian)，努(nu)(nu)力做到(dao)“籠天(tian)地于(yu)形內，挫(cuo)萬物于(yu)筆端”。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)除了要有(you)好(hao)的(de)專業(ye)素養之外(wai)，還要有(you)高(gao)尚(shang)的(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)修(xiu)(xiu)為，有(you)“鐵肩擔(dan)道義(yi)”的(de)社會(hui)責(ze)任感。這樣才(cai)能“以德(de)(de)服人(ren)(ren)(ren)、以文(wen)化人(ren)(ren)(ren)”。

　　總之(zhi)，詩詞(ci)價(jia)(jia)值觀是詩詞(ci)文本價(jia)(jia)值、詩詞(ci)社會(hui)價(jia)(jia)值和詩人(ren)個(ge)人(ren)價(jia)(jia)值相統一(yi)的(de)價(jia)(jia)值觀。

　　（作者：周文(wen)彰，系中(zhong)華詩詞學會(hui)會(hui)長、國家(jia)行政學院原(yuan)副(fu)院長）