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“自然詩”:當下新詩形式建設的可能出路

22-07-22 09:50 來源:光明日(ri)報 編輯:張蘭琴(qin)

  “自然詩(shi)”:當下新詩(shi)形式建設(she)的可(ke)能出路

  中(zhong)國(guo)新(xin)詩(shi)發(fa)展(zhan)至(zhi)今已百余年,形(xing)式問題(ti)卻(que)(que)一直(zhi)懸而(er)未(wei)決,雖(sui)然不少(shao)詩(shi)人(ren)學者都對(dui)新(xin)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式問題(ti)進行過深(shen)入細(xi)致的(de)(de)(de)(de)探討(tao),然而(er)在創作實踐中(zhong),新(xin)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式建設卻(que)(que)一直(zhi)未(wei)能取得突破(po)性進展(zhan),尚未(wei)形(xing)成一種(zhong)被廣泛(fan)接受和推廣的(de)(de)(de)(de)詩(shi)“型(xing)”。相反,更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)缺乏(fa)形(xing)式意識的(de)(de)(de)(de)自覺,無(wu)視漢(han)語詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)基本(ben)美學特征,過于放縱自由詩(shi)之“自由”,語言散(san)漫(man)隨意,純屬(shu)散(san)文語句的(de)(de)(de)(de)分行排列。

  不唯如此,有些(xie)(xie)詩人(ren)不僅不注重外(wai)在(zai)形(xing)(xing)式(shi),而(er)且連(lian)基本的分行(xing)形(xing)(xing)式(shi)亦想取締,進(jin)一步消弭模(mo)糊(hu)了詩與散文的界限。近年來,一些(xie)(xie)詩歌體(ti)式(shi)的形(xing)(xing)式(shi)實驗雖然產(chan)生過一定影(ying)響,吸引不少知(zhi)名詩人(ren)爭(zheng)相(xiang)實驗并出版系列詩集,但(dan)這些(xie)(xie)詩體(ti)形(xing)(xing)式(shi)依然無(wu)法被全(quan)面(mian)推廣(guang)而(er)囿于(yu)小(xiao)圈子內(nei)部熱鬧的困境。無(wu)法產(chan)生廣(guang)泛影(ying)響而(er)被推廣(guang)、接納(na),是(shi)當下新詩形(xing)(xing)式(shi)建(jian)設所面(mian)臨的困境之一。

  “自然詩”符合新詩發展內在訴求

  新(xin)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)形(xing)式建設(she)(she)應該何去何從(cong)?如何調適以改變當下(xia)困(kun)境?竊以為,若(ruo)將(jiang)自(zi)由(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)與格(ge)律詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)各自(zi)優勢(shi)相結合而建立一(yi)種新(xin)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)體(ti),既(ji)破除(chu)格(ge)律詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)固(gu)定外型,又(you)設(she)(she)置(zhi)出一(yi)種大體(ti)的(de)(de)形(xing)式規則(ze);既(ji)秉持自(zi)由(you)(you)精神,又(you)不讓(rang)自(zi)由(you)(you)恣(zi)肆(si)泛濫;既(ji)用大體(ti)的(de)(de)形(xing)式規則(ze)框(kuang)束自(zi)由(you)(you),同時亦用自(zi)由(you)(you)在一(yi)定程(cheng)度上消解外型的(de)(de)“束縛”,或許可緩解當下(xia)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)形(xing)式建設(she)(she)的(de)(de)困(kun)境。

  對于(yu)這(zhe)種(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)體(ti),林(lin)(lin)庚(geng)先生曾(ceng)經(jing)進(jin)行過實(shi)(shi)驗(yan),并命名為“自(zi)(zi)然詩(shi)(shi)”。在(zai)他(ta)看來(lai),自(zi)(zi)由(you)詩(shi)(shi)如“沖鋒陷(xian)陣的(de)(de)(de)戰士(shi)”,雖然沖開(kai)舊詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)約束后獲得(de)一(yi)些新的(de)(de)(de)進(jin)展(zhan),但在(zai)此(ci)(ci)新進(jin)展(zhan)中(zhong)“一(yi)切(qie)是(shi)(shi)(shi)尖銳的(de)(de)(de),一(yi)切(qie)是(shi)(shi)(shi)深入但是(shi)(shi)(shi)偏(pian)激的(de)(de)(de)”,若一(yi)直(zhi)沿此(ci)(ci)尖銳、深入而(er)(er)偏(pian)激的(de)(de)(de)方式發(fa)展(zhan)下去(qu)則會(hui)“陷(xian)于(yu)‘狹’的(de)(de)(de)趨勢”。因而(er)(er)林(lin)(lin)庚(geng)嘗試構建一(yi)種(zhong)(zhong)將“許(xu)多深入的(de)(de)(de)進(jin)展(zhan)連(lian)貫起(qi)來(lai),使它(ta)全面發(fa)展(zhan)”的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)“廣漠的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)體(ti)”。由(you)此(ci)(ci)可(ke)見,“自(zi)(zi)然詩(shi)(shi)”是(shi)(shi)(shi)為規(gui)避自(zi)(zi)由(you)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)弊病而(er)(er)綜合了(le)自(zi)(zi)由(you)詩(shi)(shi)與格律詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)多種(zhong)(zhong)優(you)勢后的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)體(ti)。林(lin)(lin)庚(geng)關于(yu)“自(zi)(zi)然詩(shi)(shi)”的(de)(de)(de)理論設想(xiang)是(shi)(shi)(shi)美(mei)好的(de)(de)(de),然而(er)(er)他(ta)后來(lai)在(zai)具體(ti)的(de)(de)(de)創作實(shi)(shi)踐中(zhong)卻(que)又因迷戀格律的(de)(de)(de)“不祥魅力”而(er)(er)陷(xian)入“新格律體(ti)”的(de)(de)(de)泥淖中(zhong)無法自(zi)(zi)拔,由(you)此(ci)(ci)導致“自(zi)(zi)然詩(shi)(shi)”理想(xiang)的(de)(de)(de)最終破產,其提出的(de)(de)(de)“自(zi)(zi)然詩(shi)(shi)”亦因此(ci)(ci)而(er)(er)被詩(shi)(shi)歌史忽略。

  事(shi)實上(shang),“自(zi)然詩(shi)”作為(wei)一種(zhong)規(gui)避(bi)自(zi)由(you)(you)詩(shi)與格(ge)律詩(shi)的弊端而(er)整合二者優勢的一種(zhong)新(xin)詩(shi)體,有(you)分行、跨行形式而(er)無固(gu)定詩(shi)型,講(jiang)究自(zi)然之韻(yun)和(he)節奏,既不(bu)似自(zi)由(you)(you)詩(shi)般(ban)無節制地放任自(zi)由(you)(you),亦不(bu)似格(ge)律詩(shi)般(ban)過(guo)分限制自(zi)由(you)(you),符(fu)合新(xin)詩(shi)發展的內在訴求,不(bu)失為(wei)當下新(xin)詩(shi)形式建設的可能出路。

  構建“自然節韻”,音韻美、節奏美和旋律美缺一不可

  至于(yu)如何重啟(qi)和(he)建(jian)構“自(zi)然(ran)詩(shi)(shi)”,新詩(shi)(shi)需要從內(nei)形(xing)式(shi)(shi)和(he)外形(xing)式(shi)(shi)兩(liang)方(fang)面展開。在(zai)內(nei)形(xing)式(shi)(shi)層面上,新詩(shi)(shi)需要構建(jian)自(zi)然(ran)的(de)節調(diao)和(he)韻(yun)(yun),這是新詩(shi)(shi)需要堅守的(de)一條(tiao)形(xing)式(shi)(shi)底線,因(yin)為節調(diao)和(he)韻(yun)(yun)可構建(jian)音(yin)樂(le)性(xing),而(er)音(yin)樂(le)性(xing)是詩(shi)(shi)之為詩(shi)(shi)而(er)非散(san)文(wen)、小(xiao)說等其(qi)他文(wen)體的(de)重要標識性(xing)特征(zheng)。長期以來,不少詩(shi)(shi)人和(he)詩(shi)(shi)論家(jia)認為音(yin)樂(le)性(xing)與格(ge)律(lv)(lv)(lv)密切相關,甚至將音(yin)樂(le)性(xing)等同于(yu)格(ge)律(lv)(lv)(lv),因(yin)而(er)曾(ceng)提出(chu)新格(ge)律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)、現代格(ge)律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)、自(zi)由(you)韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)、內(nei)在(zai)化格(ge)律(lv)(lv)(lv)、非格(ge)律(lv)(lv)(lv)化韻(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)等概(gai)念,其(qi)實均未跳(tiao)脫出(chu)“律(lv)(lv)(lv)”的(de)框束。

  魯(lu)迅早(zao)在(zai)20世(shi)紀30年代便指出新詩(shi)的(de)(de)(de)(de)問題癥結在(zai)于(yu)缺乏“節調(diao)”和(he)“韻(yun)(yun)”,“沒有(you)(you)節調(diao),沒有(you)(you)韻(yun)(yun),它(ta)唱不來;唱不來,就記(ji)不住(zhu),記(ji)不住(zhu),就不能在(zai)人們的(de)(de)(de)(de)腦子里將(jiang)舊(jiu)詩(shi)擠出,占了它(ta)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)”,因此他(ta)提出“新詩(shi)先要(yao)有(you)(you)節調(diao),押(ya)大致相近(jin)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)”“要(yao)押(ya)韻(yun)(yun)而(er)(er)又自(zi)然(ran)”,敏銳犀利地洞察了新詩(shi)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)關鍵在(zai)于(yu)“節調(diao)”和(he)“韻(yun)(yun)”,而(er)(er)非外在(zai)的(de)(de)(de)(de)形體和(he)樣式(shi)(shi)。他(ta)在(zai)此并未提及古(gu)代詩(shi)歌素來重視的(de)(de)(de)(de)“律”,而(er)(er)且他(ta)還(huan)格(ge)外強調(diao)押(ya)韻(yun)(yun)要(yao)“自(zi)然(ran)”,其觀(guan)點契(qi)合新詩(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)訴求(qiu)。魯(lu)迅關于(yu)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點可(ke)簡括為“自(zi)然(ran)節韻(yun)(yun)”,此為古(gu)今詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)相通(tong)質(zhi)素,亦是建構新詩(shi)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)可(ke)行方案。

  從新詩(shi)誕生以(yi)來的(de)(de)(de)各種經(jing)典作品觀之,新詩(shi)構(gou)建“自(zi)然(ran)(ran)(ran)節(jie)(jie)(jie)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”并不(bu)(bu)難,戴(dai)望舒的(de)(de)(de)《雨巷》、徐志摩的(de)(de)(de)《再別(bie)康(kang)橋》、余光中的(de)(de)(de)《鄉愁》、鄭愁予的(de)(de)(de)《錯誤》等新詩(shi)經(jing)典均未(wei)設(she)固(gu)定(ding)“詩(shi)型”,卻因有“自(zi)然(ran)(ran)(ran)節(jie)(jie)(jie)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”而被反復(fu)傳誦。這種“自(zi)然(ran)(ran)(ran)節(jie)(jie)(jie)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”主要(yao)(yao)(yao)包括大體押(ya)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)、中間可轉韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)音韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)美,注意情緒節(jie)(jie)(jie)奏和字詞(ci)節(jie)(jie)(jie)奏的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)奏美,使用復(fu)沓、回環(huan)等手法形成的(de)(de)(de)旋律美三方面。而實現此(ci)“三美”的(de)(de)(de)前提是(shi)必(bi)須“自(zi)然(ran)(ran)(ran)”。由(you)此(ci)而言,新詩(shi)要(yao)(yao)(yao)構(gou)建“自(zi)然(ran)(ran)(ran)節(jie)(jie)(jie)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”,音韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)美、節(jie)(jie)(jie)奏美和旋律美缺一不(bu)(bu)可。因此(ci),新詩(shi)首(shou)先要(yao)(yao)(yao)押(ya)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun),讓詩(shi)通過韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)腳(jiao)的(de)(de)(de)安(an)排而形成音韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)美,從而達到魯迅(xun)所要(yao)(yao)(yao)求的(de)(de)(de)“易(yi)記、易(yi)懂、易(yi)唱、易(yi)聽”,但(dan)“不(bu)(bu)必(bi)依舊詩(shi)韻(yun)(yun)(yun)(yun)(yun),只(zhi)要(yao)(yao)(yao)順(shun)口就好”。

  新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)應構建(jian)“節(jie)(jie)奏”,使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)在抑揚(yang)頓挫中顯(xian)出鏗鏘和諧,由(you)此(ci)表現詩(shi)(shi)(shi)(shi)人情(qing)感的(de)起伏變化。此(ci)外(wai),“旋(xuan)律(lv)”亦頗為(wei)重要,如同芭蕾舞的(de)舞步具有一定(ding)的(de)規(gui)則,新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)同樣如此(ci),雖然(ran)它已破除定(ding)行、定(ding)句(ju)、定(ding)言(yan)、定(ding)頓、定(ding)稱等(deng)固定(ding)外(wai)殼(ke),但內在的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌規(gui)則和技法不能(neng)缺(que)少(shao),應援(yuan)用復沓、排比和對偶等(deng)修辭形(xing)成(cheng)旋(xuan)律(lv)美。新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)雖為(wei)自(zi)(zi)由(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi),但其“自(zi)(zi)由(you)”并非毫(hao)無(wu)邊(bian)(bian)界,音韻(yun)、節(jie)(jie)奏和旋(xuan)律(lv)是新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)形(xing)式邊(bian)(bian)界,屬(shu)于新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)不同于其他文體(ti)類別的(de)標識性特(te)征(zheng)。換言(yan)之,新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)雖無(wu)法重建(jian)“格(ge)律(lv)”,但不能(neng)缺(que)少(shao)自(zi)(zi)然(ran)節(jie)(jie)韻(yun)。

  “分行”是新詩外在形體上的唯一特征

  在(zai)外(wai)在(zai)的形體、體式(shi)構(gou)成的“外(wai)形式(shi)”建設方面,“自(zi)然詩”亦應(ying)遵循“自(zi)然”要求。新詩屬于自(zi)由詩,追求自(zi)由精(jing)(jing)神,而(er)這種自(zi)由精(jing)(jing)神與(yu)“詩型(xing)”的束縛之間形成難以(yi)調(diao)和的矛(mao)盾,因而(er)任何詩型(xing)都難以(yi)廣泛(fan)流(liu)通。

  事實(shi)上(shang),“分(fen)(fen)(fen)(fen)行(xing)(xing)”是新詩(shi)(shi)(shi)外(wai)在形(xing)體(ti)上(shang)的(de)唯一(yi)特征。正如詩(shi)(shi)(shi)評家(jia)吳(wu)思敬指出,“分(fen)(fen)(fen)(fen)行(xing)(xing)”是自(zi)由詩(shi)(shi)(shi)的(de)最后(hou)一(yi)條底線。“分(fen)(fen)(fen)(fen)行(xing)(xing)”是指詩(shi)(shi)(shi)句與(yu)詩(shi)(shi)(shi)句間(jian)短(duan)暫的(de)停(ting)留(liu)(liu)與(yu)間(jian)隔,雖然每首詩(shi)(shi)(shi)的(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)行(xing)(xing)看似隨意,卻(que)蘊蓄著節(jie)(jie)奏的(de)停(ting)頓、詩(shi)(shi)(shi)情的(de)跳躍、語氣的(de)過(guo)渡、主旨的(de)凸顯、內容的(de)強調,行(xing)(xing)與(yu)行(xing)(xing)之間(jian)則因空間(jian)的(de)短(duan)暫間(jian)隔而(er)留(liu)(liu)下值得品味、咀嚼的(de)“空白”,有利(li)于增強詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)節(jie)(jie)奏感和旋律感。因此,部分(fen)(fen)(fen)(fen)當(dang)代詩(shi)(shi)(shi)人提(ti)倡取消分(fen)(fen)(fen)(fen)行(xing)(xing)的(de)主張有失偏頗,會導致詩(shi)(shi)(shi)與(yu)非詩(shi)(shi)(shi)的(de)唯一(yi)區別(bie)與(yu)形(xing)式界限消弭(mi)模糊(hu)。

  規避自由詩和(he)格律(lv)詩兩種詩體(ti)缺陷并整(zheng)合二者優(you)勢的(de)“自然詩”值得重(zhong)啟和(he)重(zhong)視。當(dang)下新詩所面臨的(de)形式建設困境亟待解決,“自然詩”是其(qi)突圍的(de)一(yi)條可能路徑(jing)。

  (作者(zhe):羅小鳳(feng),系揚州大學文(wen)學院(yuan)教(jiao)授,本文(wen)系國(guo)家社會科學基金項目“新世紀詩(shi)歌對古(gu)典(dian)詩(shi)傳統的再(zai)發現研(yan)究(jiu)”〔19BZW122〕階段性(xing)研(yan)究(jiu)成果)

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