蘇學(xue)士(shi)與王安(an)石(shi)

　　《警(jing)世通(tong)言·王(wang)安(an)石(shi)三難蘇(su)學士》（明天啟間金(jin)陵兼(jian)善堂刊(kan)本(ben)）中的“蘇(su)軾(shi)和王(wang)安(an)石(shi)”形象

　　人們(men)總(zong)是希望天(tian)才能和天(tian)才相遇(yu)(yu)，并想象著(zhu)他們(men)相遇(yu)(yu)的情景。

　　《警世通(tong)言(yan)·王安石三(san)(san)難(nan)(nan)蘇(su)學士》記載了蘇(su)軾（1037-1101）和(he)王安石（1021-1086）之(zhi)間(jian)的(de)三(san)(san)個(ge)(ge)故事。一(yi)為(wei)(wei)蘇(su)軾擅改菊(ju)花(hua)詩。蘇(su)軾拜訪王安石未果(guo)，見(jian)(jian)到(dao)文幾上的(de)詩“西風(feng)昨夜過園林，吹落(luo)黃花(hua)滿(man)地金”，認為(wei)(wei)菊(ju)花(hua)并不落(luo)瓣，于(yu)是(shi)信(xin)手依韻(yun)續曰“秋花(hua)不比春花(hua)落(luo)，說與詩人(ren)(ren)(ren)仔細吟”。蘇(su)軾后來被貶為(wei)(wei)黃州團練副使，見(jian)(jian)到(dao)黃州菊(ju)花(hua)落(luo)瓣，終于(yu)意(yi)識(shi)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)錯誤；二(er)為(wei)(wei)王安石以自(zi)己(ji)有(you)“痰火之(zhi)癥”需瞿塘中(zhong)峽水(shui)為(wei)(wei)由，讓蘇(su)軾代為(wei)(wei)攜取。蘇(su)軾因(yin)“鞍馬困倦(juan)”，錯過中(zhong)峽水(shui)，取下(xia)峽水(shui)代替，為(wei)(wei)王安石識(shi)破(po)；三(san)(san)為(wei)(wei)蘇(su)軾在(zai)(zai)(zai)與王安石對句和(he)識(shi)典上落(luo)于(yu)下(xia)風(feng)。“王安石與蘇(su)軾這兩個(ge)(ge)天(tian)才人(ren)(ren)(ren)物碰在(zai)(zai)(zai)一(yi)起，相互之(zhi)間(jian)的(de)爭強(qiang)(qiang)好(hao)勝之(zhi)心撞(zhuang)擊出充滿(man)機智的(de)火花(hua)”（劉勇強(qiang)(qiang)《虛擬(ni)的(de)歷史公共空(kong)間(jian)》）。這是(shi)一(yi)則“天(tian)才遇挫型(xing)”的(de)情節類型(xing)敘事，故事的(de)來源(yuan)應該是(shi)宋元(yuan)雜劇。馮(feng)夢(meng)龍(long)在(zai)(zai)(zai)篇首提到(dao)本則故事的(de)意(yi)義是(shi)“奉勸世人(ren)(ren)(ren)虛己(ji)下(xia)人(ren)(ren)(ren)，勿得自(zi)滿(man)”，“強(qiang)(qiang)中(zhong)更有(you)強(qiang)(qiang)中(zhong)手，莫向人(ren)(ren)(ren)前滿(man)自(zi)夸(kua)”。在(zai)(zai)(zai)另外一(yi)個(ge)(ge)同類型(xing)的(de)故事中(zhong)，蘇(su)軾卻充當(dang)了“強(qiang)(qiang)中(zhong)手”的(de)角色，為(wei)(wei)秦觀解圍(wei)。（見(jian)(jian)《醒世恒(heng)言(yan)·蘇(su)小(xiao)妹三(san)(san)難(nan)(nan)新郎》）

　　說蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)“在(zai)(zai)宰相荊公(gong)(gong)王(wang)安石先(xian)生(sheng)門(men)下(xia)”，對(dui)(dui)(dui)王(wang)安石執弟子(zi)(zi)禮，見(jian)必曰“晚學(xue)生(sheng)”，自是小說家言。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)在(zai)(zai)嘉祐二年（1057）進士(shi)(shi)及第(di)。據說，蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)策論《刑賞(shang)忠(zhong)厚之至論》獲得(de)主考官歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)（1007-1072）的(de)(de)(de)(de)(de)賞(shang)識，因歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)誤以(yi)(yi)(yi)為是自己的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)人曾(ceng)鞏所作(zuo)，為了(le)避嫌，將(jiang)他(ta)由第(di)一降為第(di)二。按照唐宋人習俗，舉(ju)子(zi)(zi)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)提拔(ba)他(ta)們登科的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)舉(ju)（主考官），必奉為坐(zuo)主，以(yi)(yi)(yi)門(men)人自居。實際上，歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)對(dui)(dui)(dui)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)早有(you)知(zhi)遇之恩(en)。早在(zai)(zai)進士(shi)(shi)及第(di)前，蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)就通過(guo)雅州知(zhi)州雷(lei)簡夫認識了(le)歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)，并獲得(de)了(le)后(hou)(hou)者的(de)(de)(de)(de)(de)賞(shang)識。在(zai)(zai)登第(di)后(hou)(hou)，通過(guo)歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)，蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)得(de)以(yi)(yi)(yi)進入當時的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)大夫核心圈(quan)，“是歲登第(di)，始見(jian)之于(yu)(yu)歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)公(gong)(gong)，因公(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)識韓（琦）、富（弼），皆(jie)以(yi)(yi)(yi)國士(shi)(shi)待軾(shi)(shi)”（蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)《范(fan)文(wen)(wen)正(zheng)公(gong)(gong)文(wen)(wen)集敘》）。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)一直是尊敬有(you)加，視之為師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，稱“軾(shi)(shi)七(qi)八歲時，始知(zhi)讀書(shu)，聞今天下(xia)有(you)歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)公(gong)(gong)者，其為人如古孟軻、韓愈之徒(tu)。”（蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)《上梅直講書(shu)》）歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)去(qu)世后(hou)(hou)，蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)(shi)在(zai)(zai)《祭(ji)歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)文(wen)(wen)忠(zhong)公(gong)(gong)文(wen)(wen)》中說“受教于(yu)(yu)門(men)下(xia)者，十有(you)六年”。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是，據《西塘集耆(qi)舊(jiu)續聞》記載，看(kan)到王(wang)安石的(de)(de)(de)(de)(de)“詠菊詩”寫(xie)出(chu)續句的(de)(de)(de)(de)(de)倒是歐(ou)(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)（文(wen)(wen)字少異，歐(ou)(ou)(ou)文(wen)(wen)曰“秋花不比春花落，傳語詩人仔細吟”）。

　　蘇(su)、王的(de)首次(ci)接觸(chu)是(shi)在嘉祐年(nian)間。此間，王安(an)石(shi)不(bu)喜蘇(su)氏父子的(de)文(wen)風，稱(cheng)老蘇(su)的(de)文(wen)章(zhang)“有戰國縱(zong)橫(heng)之學”。先(xian)是(shi)制科考試(shi)時(shi)，王安(an)石(shi)聲(sheng)稱(cheng)蘇(su)軾文(wen)章(zhang)“全(quan)類戰國文(wen)章(zhang)，若安(an)石(shi)為考官，必(bi)黜之”（邵博《邵氏聞(wen)見(jian)后(hou)(hou)錄(lu)》卷(juan)一(yi)四）。再是(shi)王安(an)石(shi)拒(ju)絕為蘇(su)轍起草(cao)任命制書。兩年(nian)后(hou)(hou)，蘇(su)洵的(de)《辨奸(jian)論》一(yi)文(wen)稱(cheng)王安(an)石(shi)“不(bu)近人情”“囚首喪面”，“鮮不(bu)為大(da)奸(jian)慝”，將王安(an)石(shi)與三蘇(su)的(de)矛(mao)盾推上(shang)一(yi)個高潮。熙(xi)寧(ning)年(nian)間，蘇(su)、王之間的(de)主(zhu)要矛(mao)盾實際上(shang)是(shi)圍(wei)繞變法的(de)政爭。蘇(su)軾反(fan)對新法，主(zhu)要是(shi)反(fan)對科舉由“詩(shi)賦取士(shi)”變為“經義取士(shi)”。“上(shang)數欲用軾，安(an)石(shi)必(bi)沮(ju)毀之”。（黃以周等《續資治通(tong)鑒長編拾補》卷(juan)七，熙(xi)寧(ning)三年(nian)三月條(tiao)）熙(xi)寧(ning)四年(nian)（1068），蘇(su)軾被外放為杭(hang)州通(tong)判。

　　雖然對于(yu)王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石主持的(de)變法(fa)，人(ren)(ren)們毀譽(yu)不(bu)一(yi)，卻很(hen)少有人(ren)(ren)對他(ta)的(de)人(ren)(ren)品提出(chu)疑問。連他(ta)的(de)政敵司(si)馬(ma)光也(ye)稱他(ta)“文(wen)(wen)章(zhang)節義(yi)，過人(ren)(ren)處甚多”。（司(si)馬(ma)光《與(yu)呂誨叔簡》二）后(hou)世如陸(lu)九淵也(ye)對他(ta)贊譽(yu)有加，稱他(ta)“英特邁往，不(bu)屑(xie)于(yu)流俗”“潔白(bai)之(zhi)操，寒于(yu)冰霜(shuang)”。（陸(lu)九淵《荊國王(wang)(wang)文(wen)(wen)公祠堂記》）蘇(su)(su)(su)東坡本人(ren)(ren)在《王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石贈太傅》一(yi)文(wen)(wen)中(zhong)給予王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石以(yi)很(hen)高(gao)(gao)的(de)評價：“名高(gao)(gao)一(yi)時，學貫千(qian)載(zai)。智足(zu)以(yi)達(da)其(qi)道，辯足(zu)以(yi)行其(qi)言(yan)。瑰瑋(wei)之(zhi)文(wen)(wen)，足(zu)以(yi)藻飾萬(wan)物；卓絕(jue)之(zhi)行，足(zu)以(yi)風(feng)動四方。用能于(yu)期歲之(zhi)間，靡然變天下之(zhi)俗。”天才(cai)(cai)(cai)和(he)天才(cai)(cai)(cai)總是惺惺相惜(xi)的(de)。元豐二年（1079），蘇(su)(su)(su)軾因為(wei)詩文(wen)(wen)“謗訕朝(chao)廷(ting)”被(bei)逮捕入御史臺(tai)獄。御史臺(tai)又被(bei)稱為(wei)“烏臺(tai)”，因之(zhi)此案(an)也(ye)被(bei)稱為(wei)“烏臺(tai)詩案(an)”。相傳，蘇(su)(su)(su)軾下獄后(hou)，王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石曾說(shuo)“豈有圣世而殺才(cai)(cai)(cai)士者乎？”“不(bu)知更幾百年，方有此人(ren)(ren)物”。其(qi)弟王(wang)(wang)安(an)(an)(an)禮(li)也(ye)向神宗進言(yan)，說(shuo)“自古大度(du)之(zhi)主，不(bu)以(yi)言(yan)語(yu)罪人(ren)(ren)”“今一(yi)旦致(zhi)于(yu)理，恐(kong)后(hou)世謂陛下不(bu)能容才(cai)(cai)(cai)”。（《宋史·王(wang)(wang)安(an)(an)(an)禮(li)傳》）王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石在烏臺(tai)詩案(an)中(zhong)的(de)態度(du)為(wei)他(ta)和(he)蘇(su)(su)(su)軾之(zhi)間的(de)關系緩和(he)埋(mai)下了伏筆。

　　天(tian)才之(zhi)間并非(fei)總是(shi)充滿(man)張力。蘇(su)軾(shi)在回(hui)復“新黨”官員(yuan)李(li)琮的信中說“知荊(jing)公見(jian)稱《經(jing)藏》（指《勝相(xiang)院經(jing)藏記》一(yi)文）文，是(shi)未離妄(wang)語也(ye)，便蒙印可，何哉(zai)？”（蘇(su)軾(shi)《答李(li)琮書》）元豐(feng)七(qi)年（1084），離開黃州(zhou)的蘇(su)軾(shi)，繞道(dao)(dao)北(bei)上(shang)，道(dao)(dao)經(jing)江寧，拜(bai)訪(fang)了(le)(le)王(wang)安石(shi)(shi)。蘇(su)軾(shi)稱此(ci)次會(hui)面“某(mou)到此(ci)，時(shi)見(jian)荊(jing)公，甚喜，時(shi)誦詩(shi)說佛(fo)也(ye)”。（蘇(su)軾(shi)《與滕達道(dao)(dao)六十(shi)八首》之(zhi)三十(shi)八）兩(liang)(liang)人(ren)見(jian)面，自(zi)然不(bu)會(hui)只(zhi)是(shi)“誦詩(shi)說佛(fo)”，但談話的具體內容，恐怕(pa)也(ye)只(zhi)有當事(shi)人(ren)知道(dao)(dao)了(le)(le)。旁人(ren)只(zhi)能(neng)從記載中看出來兩(liang)(liang)人(ren)相(xiang)見(jian)甚歡(huan)，“勸我(wo)試求三畝(mu)宅，從公已覺十(shi)年遲”。（蘇(su)軾(shi)《次荊(jing)公韻四(si)絕(jue)》之(zhi)三）在此(ci)后致王(wang)安石(shi)(shi)的書信中，蘇(su)軾(shi)也(ye)自(zi)稱“某(mou)游(you)門下久矣”（蘇(su)軾(shi)《與王(wang)荊(jing)公二(er)首》之(zhi)一(yi)）。當然此(ci)處(chu)的“門下”只(zhi)是(shi)對(dui)于地位高于自(zi)己的長輩的客套話，不(bu)能(neng)理解為就是(shi)“門人(ren)弟子”的意(yi)思。

　　對于(yu)(yu)晚年的(de)(de)(de)(de)蘇軾來說，對王(wang)安石不(bu)(bu)能釋(shi)懷的(de)(de)(de)(de)也(ye)許就(jiu)是對“同”和(he)“異”的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同理(li)解了。蘇軾認為“王(wang)氏之文(wen)，未必不(bu)(bu)善也(ye)，而(er)患(huan)在于(yu)(yu)好使人同己”，“地之美者，同于(yu)(yu)生(sheng)物，不(bu)(bu)同于(yu)(yu)所生(sheng)。惟荒(huang)瘠斥鹵之地，彌(mi)望皆黃(huang)茅白葦(wei)，此則王(wang)氏之同也(ye)”。（蘇軾《答張文(wen)潛書》）肥(fei)沃的(de)(de)(de)(de)土(tu)地可以(yi)生(sheng)長多種多樣的(de)(de)(de)(de)植物，貧瘠的(de)(de)(de)(de)土(tu)地才會生(sheng)長單一的(de)(de)(de)(de)黃(huang)茅和(he)白葦(wei)。

　　（作者(zhe)：吳志浩，系四川輕化工大學(xue)中(zhong)國鹽(yan)文(wen)化中(zhong)心副(fu)研究(jiu)員）