博物書寫，讓大自然(ran)“說話(hua)”

　　近年(nian)來，博(bo)(bo)物(wu)書寫(xie)(xie)越(yue)來越(yue)受讀者歡迎。這類作品(pin)以(yi)非虛構寫(xie)(xie)作的(de)形式，科普(pu)自(zi)然知(zhi)識，傳播(bo)生(sheng)態理(li)(li)念，兼具科學(xue)(xue)性和(he)文(wen)學(xue)(xue)性。由于作家專業背景(jing)、關注(zhu)對象和(he)寫(xie)(xie)作風格不同，這些博(bo)(bo)物(wu)書寫(xie)(xie)，有的(de)長于詠物(wu)抒(shu)懷(huai)，飽含人文(wen)情愫，有的(de)則長于科普(pu)，充滿理(li)(li)性哲思。

　　詠物(wu)抒(shu)懷類博(bo)物(wu)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者一(yi)般是作(zuo)(zuo)(zuo)家、詩(shi)人，作(zuo)(zuo)(zuo)品文(wen)(wen)學(xue)(xue)性(xing)強(qiang)。作(zuo)(zuo)(zuo)者本身(shen)擁有較深文(wen)(wen)學(xue)(xue)功底和豐富寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)經驗，善(shan)于(yu)把“熱愛大自(zi)然(ran)(ran)”的(de)主題具(ju)象化為對(dui)(dui)萬物(wu)生靈、一(yi)枝一(yi)葉(xie)的(de)描(miao)寫(xie)，用通(tong)感、擬人等手法寫(xie)出“我見青山(shan)多(duo)嫵媚，料青山(shan)見我應如是”的(de)意蘊。另(ling)一(yi)方面，他們(men)不斷拓展視野，鉆研博(bo)物(wu)學(xue)(xue)經典著作(zuo)(zuo)(zuo)，在寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)對(dui)(dui)象、創作(zuo)(zuo)(zuo)手法上吸收(shou)博(bo)物(wu)學(xue)(xue)記錄描(miao)摹(mo)、對(dui)(dui)比說(shuo)明(ming)、匯總整(zheng)理自(zi)然(ran)(ran)萬物(wu)的(de)方式，為作(zuo)(zuo)(zuo)品增添知識含量。如葦岸(an)《大地上的(de)事(shi)情》、李元(yuan)勝《昆蟲(chong)之美：勐海(hai)尋(xun)蟲(chong)記》、阿來《草(cao)木的(de)理想(xiang)國：成(cheng)都(dou)物(wu)候記》、張煒《我的(de)原野盛宴》等作(zuo)(zuo)(zuo)品觀(guan)察細(xi)膩，語言精到，被廣大讀者和文(wen)(wen)學(xue)(xue)界(jie)、博(bo)物(wu)學(xue)(xue)界(jie)所認可。

　　其中，作家阿來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)創作尤為典型。在(zai)(zai)散(san)文集(ji)《草(cao)木的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想國：成都物(wu)候記》中，植(zhi)物(wu)學知識信手拈來(lai)(lai)，對人(ren)與自然(ran)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)娓(wei)娓(wei)道來(lai)(lai)。該書從臘月(yue)開始，按(an)開花(hua)先后，記錄了蠟梅、丁香、含笑、芙蓉等(deng)20余(yu)種植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生長過程。每一(yi)(yi)章(zhang)主寫一(yi)(yi)種花(hua)木，間或有閑(xian)筆(bi)。比如(ru)貼梗海(hai)(hai)棠(tang)一(yi)(yi)章(zhang)，記錄了初春不(bu)同顏色的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)棠(tang)：“樹(shu)樹(shu)怒(nu)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)紅海(hai)(hai)棠(tang)間，卻相間著(zhu)一(yi)(yi)叢(cong)叢(cong)白(bai)海(hai)(hai)棠(tang)。紅海(hai)(hai)棠(tang)樹(shu)形高大，花(hua)開熱烈；白(bai)海(hai)(hai)棠(tang)只是低矮渾圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)叢(cong)，捧出(chu)(chu)一(yi)(yi)朵(duo)(duo)朵(duo)(duo)嫻靜清雅的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)色花(hua)。”短(duan)短(duan)幾句，用擬人(ren)手法寫出(chu)(chu)紅白(bai)海(hai)(hai)棠(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)氣質，用顏色對比寓意(yi)熱情與嫻靜的(de)(de)(de)(de)(de)性格，靈動可愛。文末(mo)提及婆(po)婆(po)納(na)(na)：“坐在(zai)(zai)樹(shu)下看(kan)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，眼角的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)光看(kan)見腳下地(di)邊有微弱的(de)(de)(de)(de)(de)藍星閃爍，仔(zi)細看(kan)去，卻是花(hua)朵(duo)(duo)展(zhan)開不(bu)超(chao)過半(ban)個厘米的(de)(de)(de)(de)(de)婆(po)婆(po)納(na)(na)也悄(qiao)然(ran)出(chu)(chu)苗，貼地(di)開放(fang)了。”雖是閑(xian)筆(bi)，但(dan)詩意(yi)盎然(ran)，三言兩語寫出(chu)(chu)了微小的(de)(de)(de)(de)(de)婆(po)婆(po)納(na)(na)“一(yi)(yi)花(hua)一(yi)(yi)世界”的(de)(de)(de)(de)(de)美好寓意(yi)。

　　科(ke)普類(lei)博(bo)物書寫將專(zhuan)業內容進(jin)(jin)行(xing)通俗化表達(da)。作(zuo)者大多(duo)具有相關學(xue)(xue)(xue)(xue)術背景，一(yi)般為科(ke)技史和科(ke)技哲學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)者或博(bo)物學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)、植物學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)等，甚至是護林員、保育員。他們用嚴謹(jin)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)語言和以小見大的(de)寫法，將看似枯(ku)燥(zao)的(de)自然知識饒有趣味地介(jie)紹給讀者。如王辰《桃(tao)之夭夭：花影間的(de)曼妙旅程》、付新華(hua)《螢(ying)火蟲在中國》、劉華(hua)杰《天涯芳草(cao)》、冉浩《螞(ma)蟻(yi)之美：進(jin)(jin)化的(de)奇景》、汪(wang)品先《深(shen)海(hai)淺(qian)說》等作(zuo)品分(fen)別講述花卉、螢(ying)火蟲、植物、螞(ma)蟻(yi)、海(hai)洋(yang)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)等領域知識，深(shen)入淺(qian)出(chu)，生動(dong)可(ke)讀。

　　這類(lei)寫作(zuo)(zuo)并不容易，往往凝聚著作(zuo)(zuo)者(zhe)多年(nian)科學研(yan)究的(de)(de)經驗，還(huan)要(yao)用淺白易懂的(de)(de)語言(yan)表達出(chu)來(lai)，是真正的(de)(de)厚(hou)積薄發。比如付新華的(de)(de)《螢火(huo)蟲(chong)(chong)在(zai)中國(guo)》，記述作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)天臺山、西雙版納、海南等地尋找、研(yan)究螢火(huo)蟲(chong)(chong)的(de)(de)豐富經歷(li)(li)，通過樸(pu)實的(de)(de)文字和(he)精(jing)美(mei)的(de)(de)圖片(pian)，讀者(zhe)能夠(gou)領略小小螢火(huo)蟲(chong)(chong)的(de)(de)有趣知識。此(ci)外(wai)，作(zuo)(zuo)者(zhe)還(huan)講述了自(zi)己初見螢火(huo)蟲(chong)(chong)的(de)(de)悸動(dong)和(he)對故鄉童年(nian)的(de)(de)回憶(yi)，幫助(zhu)讀者(zhe)領悟人與自(zi)然和(he)諧相(xiang)處的(de)(de)美(mei)好。劉華杰《天涯芳草(cao)》將作(zuo)(zuo)者(zhe)數十年(nian)搜集研(yan)究植(zhi)物的(de)(de)經歷(li)(li)匯總起來(lai)，精(jing)心描(miao)述植(zhi)物習性特點，描(miao)繪了一個生(sheng)機勃勃、可親可愛的(de)(de)自(zi)然世界。

　　不同于既往生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文學“代自(zi)(zi)(zi)然(ran)立言(yan)”，博物(wu)書寫更強調讓大自(zi)(zi)(zi)然(ran)“說話”，呈現自(zi)(zi)(zi)然(ran)之美，讓讀者(zhe)發自(zi)(zi)(zi)內心地熱愛自(zi)(zi)(zi)然(ran)、保護自(zi)(zi)(zi)然(ran)。在生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文明建(jian)設(she)不斷取得新成就、綠色發展理念深(shen)入人心的今天，博物(wu)書寫在記錄自(zi)(zi)(zi)然(ran)之美、普(pu)及科學知(zhi)識、提升生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)保護意識方面，正在發揮(hui)越來越大的作用。

　　（作者艾(ai) 蓮為四川省(sheng)社會科學(xue)院文學(xue)研究所研究員、所長）