作者：周(zhou)安華（南(nan)京(jing)大(da)學(xue)教授、南(nan)京(jing)大(da)學(xue)亞(ya)洲影(ying)視與傳媒研(yan)究中心(xin)主任）、劉垚娜（南(nan)京(jing)大(da)學(xue)文學(xue)院博士生）

　　關(guan)注(zhu)非(fei)遺(yi)文(wen)化的(de)記錄與傳(chuan)播，對于延續(xu)歷史文(wen)脈、堅定文(wen)化自信、推動文(wen)明(ming)交流互鑒、建設社會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)化強國具有至關(guan)重(zhong)要的(de)意義(yi)。前段(duan)時間，由蘇(su)(su)州(zhou)市廣播電視總(zong)臺和蘇(su)(su)州(zhou)市非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產保護管理辦公(gong)室（蘇(su)(su)州(zhou)市文(wen)化研(yan)究(jiu)中心(xin)）聯合(he)出(chu)(chu)品的(de)非(fei)遺(yi)紀錄電影《天(tian)工蘇(su)(su)作》上映(ying)，受到了各界(jie)觀眾(zhong)的(de)廣泛好評。該片還“揚帆出(chu)(chu)海”，登陸北美(mei)，首輪在紐約(yue)、舊(jiu)金(jin)山(shan)、洛杉磯、溫(wen)哥華和多倫多的(de)主(zhu)流院(yuan)線(xian)同步(bu)上映(ying)。7月(yue)下旬開始，還登陸澳(ao)大(da)利亞、新西蘭(lan)主(zhu)流院(yuan)線(xian)。人們(men)被這(zhe)部致敬工匠藝人的(de)電影深深打動，為(wei)其精工細作的(de)鉆研(yan)精神、巧奪天(tian)工的(de)非(fei)遺(yi)之美(mei)、深邃濃厚的(de)人文(wen)內涵所感染、贊嘆與自豪。

　　《天工蘇作》聚(ju)焦古韻蘇州，以12位(wei)來(lai)自不同(tong)工藝領域的(de)非遺傳(chuan)承(cheng)人的(de)視點，較(jiao)為全面地呈(cheng)現蘇州的(de)燈彩、核雕、宋錦、明式(shi)家(jia)具(ju)、蘇繡、香山幫(bang)營造(zao)、緙絲、玉雕等9項(xiang)代(dai)表性傳(chuan)統(tong)工藝，運用頗具(ju)匠(jiang)心的(de)移情敘述方式(shi)，深(shen)度挖掘工匠(jiang)所秉持(chi)的(de)“講究、哲思和溫(wen)度”之造(zao)物理念，在(zai)回溯傳(chuan)世蘇作于歷(li)史文化(hua)長河中命運流(liu)轉的(de)同(tong)時，更立(li)足(zu)于現代(dai)發達的(de)科技與(yu)互聯網語境，探尋千年(nian)文化(hua)珍(zhen)寶之革新與(yu)突圍的(de)希望(wang)征途。

　　紀錄電影《天工(gong)(gong)蘇(su)(su)作(zuo)》飽(bao)含對(dui)歷史的(de)(de)溫(wen)情凝視(shi)，用近乎(hu)白(bai)描的(de)(de)敘事手(shou)法，在(zai)蘇(su)(su)作(zuo)匠人(ren)(ren)們吳儂(nong)細語的(de)(de)敘述中，向(xiang)觀(guan)眾(zhong)展示(shi)他們研(yan)究(jiu)、制作(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)品(pin)時的(de)(de)動作(zuo)細節與(yu)考究(jiu)過程(cheng)(cheng)。編導(dao)(dao)在(zai)拍(pai)攝蘇(su)(su)州燈彩的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承人(ren)(ren)汪筱文(wen)(wen)(wen)制作(zuo)蘇(su)(su)燈時，從(cong)(cong)扎架到(dao)裱糊再(zai)到(dao)套色，從(cong)(cong)自制蠟盤至(zhi)切割光孔，無(wu)一不細致展現(xian)其(qi)(qi)(qi)復雜(za)(za)煩瑣的(de)(de)制作(zuo)工(gong)(gong)序(xu)。對(dui)于(yu)宋(song)(song)錦(jin)傳(chuan)(chuan)承人(ren)(ren)錢小萍(ping)借助(zhu)顯微鏡研(yan)究(jiu)宋(song)(song)錦(jin)立體復雜(za)(za)的(de)(de)結(jie)構(gou)序(xu)列，將宋(song)(song)錦(jin)的(de)(de)編制代碼圖(tu)譜記錄于(yu)紙(zhi)面，檢查花樓織機出現(xian)的(de)(de)細微問題，設計宋(song)(song)錦(jin)圖(tu)樣(yang)等過程(cheng)(cheng)的(de)(de)記錄，令觀(guan)眾(zhong)感受到(dao)極其(qi)(qi)(qi)專業(ye)與(yu)敬業(ye)的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)品(pin)格。明式家具(ju)傳(chuan)(chuan)承人(ren)(ren)宋(song)(song)衛東堅(jian)持(chi)手(shou)工(gong)(gong)鍛造，從(cong)(cong)打磨木(mu)器表面的(de)(de)坑洼(wa)與(yu)瑕(xia)疵，到(dao)給木(mu)料(liao)上漆(qi)，待晾干(gan)后反復打磨上漆(qi)至(zhi)少二十(shi)多(duo)次(ci)，如(ru)此精(jing)細的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統手(shou)工(gong)(gong)制作(zuo)過程(cheng)(cheng)在(zai)導(dao)(dao)演的(de)(de)鏡頭下充(chong)滿儀式感與(yu)靈動性，“貴(gui)精(jing)不貴(gui)麗，貴(gui)新奇大(da)雅，不貴(gui)纖巧(qiao)(qiao)爛漫(man)”的(de)(de)大(da)氣簡約躍然(ran)于(yu)屏。當文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)巧(qiao)(qiao)思遇到(dao)匠人(ren)(ren)的(de)(de)巧(qiao)(qiao)手(shou)，當古人(ren)(ren)的(de)(de)智(zhi)慧結(jie)合科學(xue)的(de)(de)原理(li)，蘇(su)(su)州手(shou)作(zuo)在(zai)千百年間完(wan)成了從(cong)(cong)工(gong)(gong)巧(qiao)(qiao)到(dao)藝(yi)術的(de)(de)蝶(die)變(bian)，成就(jiu)其(qi)(qi)(qi)獨特的(de)(de)蘇(su)(su)作(zuo)精(jing)神(shen)與(yu)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)魅力。

　　《天(tian)工(gong)蘇作》通過(guo)故事化的(de)敘述(shu)，深入體(ti)察(cha)匠(jiang)人心靈深處的(de)情(qing)感(gan)激蕩，展(zhan)現(xian)他(ta)們鮮(xian)活的(de)憂歡(huan)、困(kun)惑、選擇與期望，建構出一(yi)個(ge)令觀眾產生情(qing)感(gan)轉向(xiang)的(de)共情(qing)空間。圍繞(rao)船點技藝，影(ying)片向(xiang)我們講述(shu)了一(yi)個(ge)沉睡的(de)手(shou)藝可以被親情(qing)喚醒的(de)溫(wen)馨故事。影(ying)片通過(guo)娓(wei)娓(wei)道出的(de)溫(wen)情(qing)故事，于情(qing)感(gan)細(xi)微處挖掘意(yi)蘊更(geng)(geng)為廣(guang)闊、內涵更(geng)(geng)為深刻的(de)人文傳(chuan)統(tong)與關懷，讓我們不僅能夠感(gan)知并理解(jie)手(shou)藝，更(geng)(geng)能共情(qing)他(ta)們的(de)困(kun)境、夢想與追求。在這(zhe)個(ge)意(yi)義(yi)上，《天(tian)工(gong)蘇作》不僅展(zhan)示(shi)了中國古老技藝的(de)魅力，更(geng)(geng)體(ti)現(xian)了當代(dai)中國人的(de)處世態度和價值觀念，弘揚(yang)了新時代(dai)的(de)中國工(gong)匠(jiang)精神。

　　擇一事終一生(sheng)，是(shi)每一位(wei)匠人的(de)(de)畢生(sheng)操守(shou)(shou)。而(er)如何在(zai)(zai)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)更(geng)迭中(zhong)做到守(shou)(shou)正(zheng)且不斷創新(xin)，也是(shi)所(suo)有匠人都要面對的(de)(de)人生(sheng)難(nan)題。在(zai)(zai)悠(you)遠綿長的(de)(de)文化(hua)(hua)脈(mo)絡(luo)中(zhong)，非(fei)遺曾(ceng)遵循自身的(de)(de)步伐與節奏，嬗遞傳(chuan)承。但在(zai)(zai)歷經機(ji)械工業浪潮與現代(dai)(dai)經濟沖擊的(de)(de)洗練后，散落于(yu)民間(jian)的(de)(de)非(fei)遺文化(hua)(hua)正(zheng)在(zai)(zai)逐漸(jian)失去它(ta)們的(de)(de)原生(sheng)土壤，甚至面臨著傳(chuan)承凋敝(bi)乃至消亡殆(dai)盡的(de)(de)艱難(nan)處境。所(suo)謂“窮則變，變則通(tong)，通(tong)則久”，工匠藝(yi)人在(zai)(zai)捍(han)衛傳(chuan)統的(de)(de)同(tong)時(shi)，更(geng)應以包容(rong)開(kai)放的(de)(de)姿態迎接新(xin)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)考(kao)驗。

　　編導者匠心獨運，圍繞“傳承”與“發展(zhan)”設置了主(zhu)要的(de)沖突(tu)(tu)線，張弛有度地展(zhan)現(xian)了以蘇繡(xiu)和香山幫營(ying)造為(wei)代(dai)表(biao)的(de)匠人團體(ti)所(suo)面臨的(de)困境，貫穿著傳統與現(xian)代(dai)、夢想與現(xian)實、集體(ti)和個(ge)人的(de)矛(mao)盾沖突(tu)(tu)。兩(liang)千(qian)多年來，蘇繡(xiu)能夠長(chang)盛不(bu)衰，皆有賴于(yu)繡(xiu)娘(niang)們思想靈活的(de)變通(tong)與技法的(de)革新。

　　《天工(gong)蘇(su)作》記錄并呈現了(le)(le)關于(yu)蘇(su)州(zhou)非遺的(de)(de)典范(fan)文本。影(ying)(ying)片鮮明的(de)(de)地(di)緣特色，溫婉的(de)(de)蘇(su)州(zhou)韻(yun)味，通過營(ying)造煙(yan)雨姑蘇(su)、青衣(yi)瓦(wa)巷、槳聲燈影(ying)(ying)的(de)(de)唯美意境，在幽幽淡香中(zhong)，我們獲(huo)(huo)得了(le)(le)回望歷史的(de)(de)生動(dong)視角，觸碰與撫摸了(le)(le)比記憶和想象更為(wei)(wei)動(dong)人真(zhen)切的(de)(de)蘇(su)州(zhou)古(gu)韻(yun)。當巧奪天工(gong)的(de)(de)蘇(su)作作為(wei)(wei)大時(shi)代的(de)(de)一個側影(ying)(ying)，在充滿溫情的(de)(de)故(gu)事敘述中(zhong)，被納入廣闊的(de)(de)銀幕世(shi)界，于(yu)巷陌(mo)深處隱喻和勾(gou)勒，作品(pin)就(jiu)獲(huo)(huo)得了(le)(le)一種超(chao)越遺產視野、聚焦人文關懷與民族(zu)文化復興的(de)(de)藝(yi)術力量(liang)。

　　《光明日(ri)報》（ 2022年07月(yue)27日(ri) 14版）