文學(xue)經典如(ru)何與網絡空間產生“化學(xue)反應”

　　當前網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)文藝發展勢頭強勁，呈現活(huo)力充沛、成(cheng)(cheng)果豐碩、影(ying)響巨(ju)大(da)等特點。除原創網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)文藝，文學經典的(de)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)再生產也(ye)(ye)蔚為壯(zhuang)觀，其中就包括《西(xi)(xi)游記》的(de)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)改(gai)編(bian)。作(zuo)為較早進入網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)文藝領域(yu)(yu)改(gai)編(bian)的(de)經典IP，在各(ge)大(da)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)文學門戶網(wang)(wang)站、視頻平臺均有(you)《西(xi)(xi)游記》改(gai)編(bian)作(zuo)品(pin)，改(gai)編(bian)類型也(ye)(ye)頗為齊全(quan)。從2000年(nian)開始(shi)，相關作(zuo)品(pin)每年(nian)產量數以萬計，遍布科幻、都市、歷史(shi)、軍事等類型，在網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)領域(yu)(yu)彰顯出強大(da)的(de)號召力。可(ke)以說，網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)成(cheng)(cheng)為《西(xi)(xi)游記》再生產的(de)重要陣(zhen)地。

　　在(zai)(zai)今天(tian)，以《西(xi)游記》為代表的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)經典無論在(zai)(zai)美育教化還是(shi)(shi)傳播中國形象(xiang)方(fang)面，都是(shi)(shi)一筆(bi)無可替代的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)遺產。文(wen)(wen)學(xue)(xue)經典構建了中國文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)和(he)范式，彰顯著中華審(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)樣式，是(shi)(shi)華夏審(shen)美文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)結晶。其(qi)進駐網(wang)絡(luo)(luo)(luo)，與(yu)(yu)原創(chuang)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)文(wen)(wen)藝一道，成為網(wang)絡(luo)(luo)(luo)文(wen)(wen)藝的(de)(de)(de)(de)(de)主體內(nei)容。然(ran)而，文(wen)(wen)學(xue)(xue)經典的(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)改編盡(jin)管產量可觀，內(nei)容仍蕪(wu)雜參差，能夠兼具藝術(shu)與(yu)(yu)市場價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)作品依然(ran)不多，甚至有相當一部(bu)分改編粗劣，成為網(wang)絡(luo)(luo)(luo)寫手練筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)“玩偶”。粗制濫造、千篇一律的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產方(fang)式不僅無益于文(wen)(wen)學(xue)(xue)經典的(de)(de)(de)(de)(de)傳播，而且還會(hui)折損其(qi)價(jia)值(zhi)。如(ru)何(he)做好文(wen)(wen)學(xue)(xue)經典在(zai)(zai)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)時代的(de)(de)(de)(de)(de)再生(sheng)產，使其(qi)在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)傳播環境下真正煥發出新魅(mei)力，讓文(wen)(wen)學(xue)(xue)經典與(yu)(yu)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)空(kong)間產生(sheng)“化學(xue)(xue)反應”，是(shi)(shi)一個值(zhi)得研(yan)究(jiu)和(he)重(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)課題。

　　1、形式創新與立意高遠應相輔相成

　　在網絡文學(xue)方面，網絡重(zhong)塑了(le)文學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)的環(huan)境，形成一個(ge)融合商業(ye)資本、網民、網絡作(zuo)(zuo)家等各種力量的生(sheng)(sheng)產(chan)場域，文學(xue)生(sheng)(sheng)產(chan)的邏輯發生(sheng)(sheng)了(le)轉換。粉絲(si)(si)構成網絡文學(xue)閱(yue)讀主體，內容生(sheng)(sheng)產(chan)邏輯由傳統文學(xue)的“作(zuo)(zuo)者中心”向(xiang)“粉絲(si)(si)中心”轉換。隨著網絡文學(xue)產(chan)業(ye)化程度的加深，IP改編、線下出版等經營模式進一步強化了(le)網絡文學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)的粉絲(si)(si)傾向(xiang)。創(chuang)作(zuo)(zuo)與閱(yue)讀的雙向(xiang)轉換催生(sheng)(sheng)了(le)網文的類(lei)型(xing)化走勢，文學(xue)經典再生(sheng)(sheng)產(chan)也隨之陷(xian)入類(lei)型(xing)化創(chuang)作(zuo)(zuo)的窠(ke)臼(jiu)中。

　　以《西(xi)游(you)記》的(de)(de)(de)(de)網絡文學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)為例。2000年，一(yi)(yi)部深受(shou)電影(ying)《大(da)(da)話西(xi)游(you)》影(ying)響的(de)(de)(de)(de)網絡小(xiao)說《悟(wu)空傳》引發網絡文學(xue)(xue)風潮，產(chan)生(sheng)了一(yi)(yi)大(da)(da)批(pi)具有(you)(you)“大(da)(da)話”風格的(de)(de)(de)(de)跟風戲謔之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，各種各樣的(de)(de)(de)(de)“唐僧(seng)大(da)(da)話系(xi)列(lie)”“沙僧(seng)大(da)(da)話系(xi)列(lie)”“八戒(jie)大(da)(da)話系(xi)列(lie)”產(chan)生(sheng)。這部具有(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)者理想主義色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)改(gai)編(bian)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，引領了“大(da)(da)話”風潮，卻沒有(you)(you)推動個性(xing)化創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，反而(er)使(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)走(zou)向窄向化。繼70后作(zuo)(zuo)(zuo)家“大(da)(da)話風”創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)后，80后、90后甚至00后新(xin)(xin)生(sheng)代，也逐(zhu)步涌入《西(xi)游(you)記》網絡文學(xue)(xue)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)潮中。比之(zhi)前代開創(chuang)(chuang)(chuang)者，新(xin)(xin)生(sheng)代創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)者沒有(you)(you)開拓(tuo)《西(xi)游(you)記》改(gai)編(bian)創(chuang)(chuang)(chuang)意的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)路，而(er)是深受(shou)網絡文學(xue)(xue)類(lei)型(xing)化趨勢影(ying)響，在各種類(lei)型(xing)化創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中繼續《西(xi)游(you)記》的(de)(de)(de)(de)再生(sheng)產(chan)，基本沒有(you)(you)實現新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)突破。玄幻、奇幻、武俠(xia)、仙(xian)俠(xia)、科幻、二次元(yuan)等五花八門(men)，應(ying)有(you)(you)盡(jin)有(you)(you)，但兼具形式創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)與立(li)意高遠的(de)(de)(de)(de)獨創(chuang)(chuang)(chuang)性(xing)改(gai)編(bian)作(zuo)(zuo)(zuo)品卻乏善(shan)可陳。

　　創作(zuo)(zuo)于“作(zuo)(zuo)者中(zhong)心”時代的(de)文學經典(dian)，深植于傳統(tong)文學精(jing)神土壤，每(mei)一部經典(dian)都具有(you)(you)其藝(yi)術(shu)個性(xing)。文學經典(dian)本身就是某一類型(xing)(xing)的(de)典(dian)范之作(zuo)(zuo)，放棄(qi)自身的(de)形(xing)式(shi)價(jia)值，盲目復制類型(xing)(xing)套路，抹殺文學經典(dian)的(de)藝(yi)術(shu)個性(xing)，不僅不利于經典(dian)傳承，還(huan)無益于中(zhong)華(hua)優秀傳統(tong)文化的(de)傳播(bo)。事(shi)實(shi)上(shang)，依(yi)托成熟的(de)敘事(shi)結構、人(ren)物形(xing)象和故事(shi)架(jia)構，文學經典(dian)完全可以(yi)成為新的(de)網絡創意(yi)類型(xing)(xing)的(de)“開(kai)路先鋒(feng)”，而(er)不必在(zai)已(yi)有(you)(you)類型(xing)(xing)的(de)怪圈之中(zhong)兜兜轉轉。在(zai)這個意(yi)義上(shang)，文學經典(dian)的(de)網絡再生產應當(dang)另辟蹊徑，突破類型(xing)(xing)化迷局，呼喚具有(you)(you)藝(yi)術(shu)個性(xing)的(de)創意(yi)作(zuo)(zuo)品。

　　2、炫酷視覺沖擊無法代替精良敘事

　　《西(xi)(xi)游(you)記》也(ye)是(shi)網(wang)絡劇(ju)片改(gai)(gai)(gai)編的熱門(men)資源。近年來，由西(xi)(xi)游(you)IP衍生(sheng)出(chu)的網(wang)絡劇(ju)片數目繁多，但真正能夠在觀眾記憶(yi)中留下長久印象的卻屈指可數。總體來看，這些《西(xi)(xi)游(you)記》的網(wang)絡影(ying)(ying)視改(gai)(gai)(gai)編作品仍然沒能走出(chu)電影(ying)(ying)《大話(hua)西(xi)(xi)游(you)》的影(ying)(ying)響，人物形象固化，人物衍生(sheng)思(si)路類同(tong)，“戀(lian)愛+大話(hua)”在一段時間以來成了《西(xi)(xi)游(you)記》網(wang)絡改(gai)(gai)(gai)編的固定模式。

　　不(bu)同于網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)學個(ge)體化寫(xie)作(zuo)，網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)劇片(pian)生(sheng)產(chan)來(lai)自(zi)一個(ge)組織架構(gou)完整的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)團(tuan)隊(dui)，如果說閱(yue)讀的(de)(de)(de)(de)點(dian)擊率引導(dao)(dao)了網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)學寫(xie)手的(de)(de)(de)(de)類型選(xuan)擇，那么(me)，網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)劇片(pian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)則不(bu)可(ke)避(bi)免(mian)地受(shou)到了大(da)(da)數(shu)據分(fen)析的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。近些(xie)(xie)年，大(da)(da)數(shu)據技術在各(ge)行業(ye)的(de)(de)(de)(de)應用(yong)越來(lai)越廣泛(fan)和成熟，對于網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)劇片(pian)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)來(lai)說，大(da)(da)數(shu)據不(bu)僅可(ke)以(yi)精(jing)準分(fen)層用(yong)戶，還可(ke)以(yi)精(jing)細捕捉(zhuo)到用(yong)戶的(de)(de)(de)(de)內容選(xuan)擇，篩選(xuan)出受(shou)眾觀劇高峰的(de)(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)段(duan)(duan)(duan)，淘汰受(shou)眾快進跳(tiao)過的(de)(de)(de)(de)內容。這(zhe)些(xie)(xie)高峰橋(qiao)(qiao)段(duan)(duan)(duan)反過來(lai)成為網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)劇片(pian)編(bian)劇與制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)依(yi)據，導(dao)(dao)致一些(xie)(xie)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)邏(luo)(luo)輯從(cong)個(ge)體主(zhu)導(dao)(dao)轉向(xiang)集體拼(pin)湊，改編(bian)后的(de)(de)(de)(de)故事僅僅是熱門橋(qiao)(qiao)段(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)拼(pin)盤，劇情架構(gou)不(bu)完整，甚至難以(yi)實現邏(luo)(luo)輯上的(de)(de)(de)(de)自(zi)洽。這(zhe)也是為什(shen)么(me)在大(da)(da)量商業(ye)資本(ben)涌入網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)影(ying)(ying)視(shi)制(zhi)作(zuo)領域(yu)后，雖(sui)然帶(dai)來(lai)炫(xuan)酷視(shi)覺沖(chong)擊卻無(wu)法(fa)帶(dai)來(lai)精(jing)良敘事體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要原因之一。

　　在(zai)大數(shu)據時代，我們必(bi)須充分尊重網(wang)絡媒介生產的(de)特性。數(shu)據分析無(wu)法(fa)也(ye)不應(ying)回(hui)避，但是在(zai)數(shu)據這一(yi)剛(gang)性參數(shu)指標之上(shang)，更(geng)應(ying)該意識到網(wang)絡文(wen)藝(yi)(yi)仍是一(yi)門(men)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事藝(yi)(yi)術(shu)，文(wen)學(xue)經(jing)(jing)典(dian)改編應(ying)該強化敘(xu)(xu)(xu)(xu)事創(chuang)意，服從敘(xu)(xu)(xu)(xu)事藝(yi)(yi)術(shu)規律，強調(diao)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事邏輯(ji)和人(ren)物衍生邏輯(ji)。文(wen)學(xue)經(jing)(jing)典(dian)作為敘(xu)(xu)(xu)(xu)事藝(yi)(yi)術(shu)的(de)典(dian)范，不應(ying)該僅作為新(xin)媒介藝(yi)(yi)術(shu)的(de)試驗(yan)田(tian)。充分挖掘文(wen)學(xue)經(jing)(jing)典(dian)的(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事資源(yuan)，發揮經(jing)(jing)典(dian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)事的(de)藝(yi)(yi)術(shu)功能，才是文(wen)學(xue)經(jing)(jing)典(dian)改編應(ying)有之義。

　　3、價值引領和審美品位缺一不可

　　網(wang)(wang)(wang)絡(luo)文(wen)(wen)藝不同于(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)藝，內容是由網(wang)(wang)(wang)絡(luo)平臺(tai)、網(wang)(wang)(wang)絡(luo)受眾(zhong)、網(wang)(wang)(wang)絡(luo)作家、網(wang)(wang)(wang)絡(luo)制(zhi)作公(gong)司(si)等多(duo)方主體生(sheng)產的(de)，內容消費(fei)幾乎完全依(yi)賴(lai)于(yu)粉絲黏性。因此，文(wen)(wen)學(xue)經典網(wang)(wang)(wang)絡(luo)再生(sheng)產有著不同于(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)改編(bian)的(de)本(ben)質規定。其創新性不能僅以(yi)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)藝作品所要求的(de)思想深度與藝術(shu)創新的(de)先鋒性進(jin)行衡量，而要平衡新銳(rui)與通(tong)(tong)俗的(de)關系，在大眾(zhong)接受的(de)基礎(chu)上(shang)創新。創新應(ying)接地氣，即(ji)面向網(wang)(wang)(wang)絡(luo)受眾(zhong)，要足夠(gou)年輕化和通(tong)(tong)俗化。同時(shi)也應(ying)尊重網(wang)(wang)(wang)絡(luo)媒(mei)介屬性，彌(mi)合古典與現代(dai)的(de)話(hua)語鴻(hong)溝，適應(ying)碎片化的(de)視聽要求，要有十足的(de)“網(wang)(wang)(wang)感”。

　　但是(shi)這(zhe)并不(bu)(bu)意(yi)味著創(chuang)作(zuo)(zuo)主(zhu)體可以隱沒在(zai)大數據與(yu)點擊率之下(xia)，我(wo)們既要立(li)足大眾趣味，又(you)要倡導價(jia)值引領。網(wang)絡碎片化(hua)的(de)閱讀與(yu)觀(guan)看，不(bu)(bu)等(deng)于任意(yi)化(hua)的(de)寫作(zuo)(zuo)與(yu)破碎化(hua)的(de)世界(jie)觀(guan)。以《西(xi)游記》為代表的(de)文(wen)學(xue)(xue)經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之所(suo)以成為經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，在(zai)于它(ta)描(miao)繪了(le)一(yi)個(ge)(ge)理想的(de)秩序，提供的(de)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)多維的(de)闡(chan)釋(shi)空(kong)間，而不(bu)(bu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)可供肆意(yi)涂抹的(de)白(bai)板。反(fan)本質、反(fan)深度的(de)后現代思維絕不(bu)(bu)能是(shi)思考的(de)終(zhong)極方向，世界(jie)觀(guan)與(yu)價(jia)值觀(guan)仍然是(shi)敘事藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)之本，這(zhe)是(shi)任何一(yi)種媒介藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)底(di)線思維。此外，文(wen)學(xue)(xue)經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之所(suo)以為經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，還(huan)在(zai)于它(ta)代表了(le)一(yi)種審美(mei)(mei)(mei)風范，創(chuang)造(zao)了(le)一(yi)種獨特的(de)審美(mei)(mei)(mei)樣式，能夠讓讀者(zhe)在(zai)閱讀的(de)過(guo)程中(zhong)獲得美(mei)(mei)(mei)的(de)感受。網(wang)絡文(wen)藝(yi)(yi)(yi)盡管(guan)主(zhu)要面向普通大眾，經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)改編仍不(bu)(bu)應降低經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)所(suo)蘊含的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)水(shui)準和審美(mei)(mei)(mei)品位，相反(fan)應該(gai)借力經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，找(zhao)到經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品與(yu)網(wang)絡空(kong)間的(de)結合點，產生(sheng)新的(de)“化(hua)學(xue)(xue)反(fan)應”，化(hua)身網(wang)絡文(wen)藝(yi)(yi)(yi)審美(mei)(mei)(mei)風潮的(de)引領者(zhe)。

　　在當下“后(hou)西(xi)游(you)”寫作浪潮(chao)中(zhong)，開掘(jue)《西(xi)游(you)記》多(duo)義闡發(fa)空(kong)間、延續西(xi)游(you)文脈的(de)(de)《朱雀記》可圈可點。作品(pin)(pin)盡管仍是(shi)在網絡文學(xue)流行的(de)(de)架空(kong)世界中(zhong)虛構敘事，但并未就此回避現(xian)實，而是(shi)植(zhi)入當代人(ren)的(de)(de)人(ren)生思考(kao)，回應(ying)現(xian)實人(ren)生命(ming)題。雖然濃濃的(de)(de)形而上(shang)哲(zhe)思與(yu)(yu)直擊人(ren)心的(de)(de)生命(ming)追問貫穿(chuan)始末，但在這之后(hou)，作品(pin)(pin)沒有(you)走向(xiang)宿命(ming)與(yu)(yu)虛無，而是(shi)以(yi)一(yi)種(zhong)更加宏闊的(de)(de)生命(ming)倫理給予讀者以(yi)生存的(de)(de)意(yi)義與(yu)(yu)價(jia)值，這也是(shi)全書最(zui)大(da)的(de)(de)亮(liang)點。

　　根(gen)據中國互聯網(wang)絡(luo)信息中心(CNNIC)發(fa)布的第49次《中國互聯網(wang)絡(luo)發(fa)展狀況統(tong)計報告》，截至2021年(nian)12月(yue)，我國網(wang)民(min)規模達10.32億。從(cong)當(dang)前大眾媒介發(fa)展趨勢來看，網(wang)絡(luo)文藝(yi)已(yi)是(shi)當(dang)下頗為(wei)(wei)普及的新興(xing)文藝(yi)形(xing)式(shi)，成(cheng)為(wei)(wei)各種傳統(tong)藝(yi)術聚(ju)合(he)展示(shi)的平臺(tai)。網(wang)絡(luo)文藝(yi)與(yu)技術、產業緊(jin)密相連，已(yi)經成(cheng)為(wei)(wei)人們生(sheng)產生(sheng)活(huo)的主要文藝(yi)形(xing)式(shi)之一。

　　然而(er)，在(zai)(zai)當下閱(yue)讀與觀看(kan)媒(mei)介全面變革的(de)(de)時代，文(wen)學(xue)經(jing)典非但不能(neng)退出歷(li)史(shi)舞(wu)臺，而(er)應(ying)借助新(xin)(xin)(xin)興媒(mei)介，煥發(fa)強大的(de)(de)生命力(li)。網(wang)(wang)絡提供的(de)(de)海量信息(xi)儲存空(kong)間和精準快(kuai)速傳(chuan)播(bo)路徑，讓網(wang)(wang)絡文(wen)藝(yi)由此(ci)而(er)獲得了(le)廣(guang)闊的(de)(de)想象(xiang)空(kong)間與跨(kua)時空(kong)傳(chuan)播(bo)的(de)(de)可(ke)能(neng)。網(wang)(wang)絡媒(mei)介的(de)(de)大眾(zhong)性(xing)(xing)與國際(ji)性(xing)(xing)特征，使其成(cheng)為傳(chuan)播(bo)中(zhong)華(hua)優秀(xiu)文(wen)化(hua)的(de)(de)有(you)力(li)載體，對向世界展(zhan)現可(ke)信、可(ke)愛(ai)、可(ke)敬的(de)(de)中(zhong)國形(xing)象(xiang)有(you)著(zhu)重要作用(yong)。由此(ci)可(ke)見，文(wen)學(xue)經(jing)典應(ying)當借助當前網(wang)(wang)絡文(wen)藝(yi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)東(dong)風，既借鑒原創網(wang)(wang)絡文(wen)藝(yi)生產(chan)的(de)(de)經(jing)驗，同時又尊重文(wen)學(xue)經(jing)典的(de)(de)獨特藝(yi)術(shu)個性(xing)(xing)與價值，追(zhui)求在(zai)(zai)創意(yi)生產(chan)上取得新(xin)(xin)(xin)突(tu)破，在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)時代開創文(wen)學(xue)經(jing)典再傳(chuan)播(bo)、再生產(chan)的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)天地。

　　(作者：趙 敏，系(xi)(xi)福建師范大學傳(chuan)播學院副(fu)教(jiao)授，本文系(xi)(xi)國(guo)家社(she)科基金項目(mu)“二十世紀(ji)《西游記》跨(kua)媒介改編(bian)創意(yi)研究”〔18BXW053〕研究成果)