散(san)文集《遠(yuan)道而來》：樸實豐盈的山(shan)水述懷

　　  散(san)(san)文(wen)集《遠道而來》（太白文(wen)藝出(chu)版社2021年12月出(chu)版）寫的(de)(de)(de)是作(zuo)家北喬(qiao)在甘(gan)肅省(sheng)甘(gan)南藏族自治州臨(lin)潭縣掛(gua)職時的(de)(de)(de)所見所聞。北喬(qiao)剛(gang)踏上西部這(zhe)方水土之時，便“此心安處是吾(wu)鄉(xiang)”，敞開知覺，與(yu)天(tian)地談心，和山水對話(hua)，留(liu)下了這(zhe)些樸實豐盈的(de)(de)(de)散(san)(san)文(wen)。這(zhe)些散(san)(san)文(wen)的(de)(de)(de)面貌樸素可親，似對故人(ren)介紹某(mou)些感受(shou)；措(cuo)辭從(cong)容，語調(diao)輕松自然(ran)，如朋友間的(de)(de)(de)絮叨(tao)。作(zuo)為閱(yue)讀者(zhe)，我(wo)感覺到了一種親密的(de)(de)(de)語調(diao)，讓(rang)你相信(xin)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)敘(xu)述和判(pan)斷(duan)。這(zhe)種親密的(de)(de)(de)語調(diao)并(bing)非偶然(ran)天(tian)成，北喬(qiao)在用真摯的(de)(de)(de)情(qing)感與(yu)讀者(zhe)對話(hua)，從(cong)寫作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)角色變成我(wo)們的(de)(de)(de)朋友。

　　  充盈在文(wen)章其間的(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)精神(shen)叫人(ren)難忘，為我們打開(kai)了一座豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)印象庫。北(bei)喬有扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)攝影經歷，視角、色(se)彩、層次等攝影藝(yi)(yi)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)滋養，賦予寫作(zuo)者(zhe)廣博的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)構思。他的(de)(de)(de)(de)散文(wen)能夠(gou)擺(bai)脫主題先行的(de)(de)(de)(de)概念式寫作(zuo)，洋溢著一種有韻味的(de)(de)(de)(de)冶煉方式。“敢(gan)以少少許，勝人(ren)多多許”，北(bei)喬對散文(wen)韻味的(de)(de)(de)(de)冶煉方法，或如園丁(ding)剪枝法，當舍則舍，做藝(yi)(yi)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)減法；或布(bu)設空白，引導讀者(zhe)填(tian)補想象空間。比如散文(wen)《沉默的(de)(de)(de)(de)河流》中寫道：“我走(zou)在彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)曲曲的(de)(de)(de)(de)山路上，就像在一條(tiao)河里飄游。這條(tiao)河是靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)，行走(zou)的(de)(de)(de)(de)是我。如果我的(de)(de)(de)(de)行走(zou)是一種靜(jing)止，那(nei)么這條(tiao)河就在流動。”

　　  在(zai)面對(dui)物(wu)(wu)象(xiang)、自然時，北喬(qiao)首先(xian)對(dui)審美(mei)對(dui)象(xiang)特(te)征予以(yi)擇選，然后立(li)體(ti)調動感覺渠(qu)道(dao)，讓意象(xiang)的(de)(de)叢(cong)林成為(wei)一(yi)種景(jing)觀。輔(fu)以(yi)現(xian)代意蘊，他(ta)的(de)(de)散文富(fu)有(you)意境和趣味(wei)。換言之，在(zai)面對(dui)自然景(jing)物(wu)(wu)時，北喬(qiao)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)在(zai)用心去“看(kan)”，而且放縱思緒，突(tu)出(chu)個(ge)人(ren)的(de)(de)“看(kan)法”。正如哲(zhe)人(ren)所言，“不(bu)(bu)(bu)經注釋的(de)(de)現(xian)實是(shi)不(bu)(bu)(bu)存在(zai)的(de)(de)”。描摹與記(ji)錄，不(bu)(bu)(bu)可避免地(di)處在(zai)某個(ge)認識支點、某個(ge)哲(zhe)思立(li)場上，寫(xie)(xie)什(shen)(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)寫(xie)(xie)什(shen)(shen)么(me)，這樣(yang)寫(xie)(xie)或那樣(yang)寫(xie)(xie)，本(ben)身(shen)就(jiu)暗含著(zhu)思想(xiang)，本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)思想(xiang)的(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)。

　　  北喬的(de)散文(wen)之所(suo)以時有令(ling)人耳目一新(xin)的(de)感覺，基(ji)于(yu)以上(shang)因素(su)融(rong)合而成的(de)自(zi)覺意識，這使他(ta)在寫作時不落窠臼，克(ke)服(fu)思(si)維(wei)的(de)慣性，說出(chu)新(xin)話和(he)新(xin)意。他(ta)善(shan)于(yu)采(cai)用多角度看同一問題，開掘思(si)維(wei)的(de)多個側面(mian)來觀看事物，因此他(ta)的(de)散文(wen)常常出(chu)現平常敘事中的(de)突(tu)(tu)轉(zhuan)。比如，以突(tu)(tu)然的(de)空白、偏離式的(de)筆致、敘述上(shang)的(de)變緩，來造成散文(wen)情緒上(shang)的(de)升降、韻味上(shang)的(de)陡轉(zhuan)，讀者的(de)閱讀心境也隨之拓(tuo)展。

　　  在(zai)(zai)這部作品集中，每篇散文隨處(chu)可(ke)見“閑(xian)筆”。北喬的(de)(de)(de)(de)(de)這些閑(xian)筆，很像是接受(shou)美學的(de)(de)(de)(de)(de)“召喚結構”，用空白來(lai)促(cu)使讀者尋找作品的(de)(de)(de)(de)(de)意義。事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)往(wang)往(wang)不(bu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)事(shi)物(wu)本(ben)身，而在(zai)(zai)于(yu)(yu)事(shi)物(wu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)構造(zao)。《蓮花山(shan)》訴(su)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)下山(shan)經(jing)歷(li)具體可(ke)感，“在(zai)(zai)輕松下山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)途中，我(wo)想起上山(shan)時的(de)(de)(de)(de)(de)擔憂(you)，就(jiu)覺(jue)得好笑。因(yin)為過于(yu)(yu)輕松，我(wo)在(zai)(zai)一處(chu)最為平(ping)實的(de)(de)(de)(de)(de)木棧道上，一個(ge)踉蹌，不(bu)是手本(ben)能(neng)地(di)抓住(zhu)欄桿，真會摔個(ge)大(da)跟頭(tou)”，與前文描寫的(de)(de)(de)(de)(de)千辛萬(wan)苦的(de)(de)(de)(de)(de)爬(pa)山(shan)細節相對照，作者似乎沒多說(shuo)什么(me)，其(qi)隱(yin)藏之(zhi)意反倒清(qing)晰地(di)涌現在(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)腦海(hai)中。

　　  “別人(ren)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)鄉(xiang)遇故知(zhi)，我(wo)是(shi)(shi)在(zai)他(ta)(ta)(ta)鄉(xiang)看到了故鄉(xiang)的(de)身影。臨(lin)潭(tan)，不是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)鄉(xiang)，也不是(shi)(shi)我(wo)的(de)第幾故鄉(xiang)，而(er)是(shi)(shi)我(wo)故鄉(xiang)的(de)一部分。”一段難得(de)的(de)人(ren)生經歷(li)(li)已入(ru)骨入(ru)髓，北(bei)喬在(zai)高曠、靜寂的(de)高原收獲(huo)良多，他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)感知(zhi)的(de)，他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)經歷(li)(li)的(de)，化作諸多篇什，均系(xi)他(ta)(ta)(ta)耐(nai)心、勤勉與靈敏(min)所(suo)(suo)得(de)。同時，“由鄉(xiang)愁到孤(gu)獨，直到生存狀(zhuang)態的(de)敘(xu)事”，使他(ta)(ta)(ta)的(de)散文(wen)散發著敏(min)感的(de)觸須和動(dong)人(ren)的(de)韻(yun)律。（作者：姜超(chao)，系(xi)黑龍江省作協秘書(shu)長）