散(san)(san)文(wen)集《遠道而(er)來》（太白(bai)文(wen)藝(yi)出版社2021年(nian)12月出版）寫的(de)(de)(de)(de)是作家北(bei)喬在甘肅省(sheng)甘南藏族(zu)自治州臨(lin)潭縣掛職時(shi)的(de)(de)(de)(de)所見所聞(wen)。北(bei)喬剛踏上西(xi)部這方水(shui)土(tu)之(zhi)時(shi)，便“此心(xin)(xin)安處(chu)是吾鄉”，敞(chang)開知覺，與天地(di)談心(xin)(xin)，和(he)山水(shui)對話，留下了這些樸(pu)實(shi)豐盈的(de)(de)(de)(de)散(san)(san)文(wen)。這些散(san)(san)文(wen)的(de)(de)(de)(de)面貌樸(pu)素可親，似對故人介紹(shao)某些感(gan)受；措辭從容，語調輕松自然，如(ru)朋(peng)友間的(de)(de)(de)(de)絮叨。作為(wei)閱(yue)讀者，我感(gan)覺到了一種親密的(de)(de)(de)(de)語調，讓你(ni)相信作者的(de)(de)(de)(de)敘述和(he)判斷(duan)。這種親密的(de)(de)(de)(de)語調并非偶然天成(cheng)(cheng)，北(bei)喬在用真摯的(de)(de)(de)(de)情感(gan)與讀者對話，從寫作者的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)變成(cheng)(cheng)我們的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。

　　充盈在(zai)文(wen)(wen)章其間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學精神叫人難忘(wang)，為我(wo)(wo)們打(da)開了一(yi)(yi)座豐富的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)庫。北喬有扎實的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)經歷，視角、色彩、層次等攝(she)影(ying)藝術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)滋養，賦予寫作(zuo)者廣(guang)博的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)構(gou)思(si)。他的(de)(de)(de)(de)(de)散文(wen)(wen)能夠(gou)擺脫主題先行的(de)(de)(de)(de)(de)概念式寫作(zuo)，洋溢(yi)著一(yi)(yi)種有韻味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)冶煉方式。“敢以少少許，勝人多多許”，北喬對散文(wen)(wen)韻味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)冶煉方法(fa)(fa)，或如園丁剪枝法(fa)(fa)，當舍則舍，做藝術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)減法(fa)(fa)；或布設空(kong)白(bai)，引導讀者填(tian)補想象(xiang)空(kong)間(jian)。比如散文(wen)(wen)《沉默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)河流》中寫道：“我(wo)(wo)走(zou)在(zai)彎彎曲(qu)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)路上(shang)，就像在(zai)一(yi)(yi)條河里飄游。這條河是(shi)靜止的(de)(de)(de)(de)(de)，行走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)我(wo)(wo)。如果我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)行走(zou)是(shi)一(yi)(yi)種靜止，那么(me)這條河就在(zai)流動(dong)。”

　　在(zai)面對物象(xiang)、自然(ran)時，北(bei)喬首先(xian)對審美對象(xiang)特征予以(yi)擇選，然(ran)后(hou)立(li)體調動感(gan)覺渠道，讓意(yi)象(xiang)的(de)叢林成(cheng)為一種景觀。輔以(yi)現(xian)代意(yi)蘊，他的(de)散文富有意(yi)境和趣味。換言之，在(zai)面對自然(ran)景物時，北(bei)喬不僅(jin)在(zai)用心去(qu)“看”，而且放縱(zong)思(si)緒，突出個(ge)人的(de)“看法”。正如(ru)哲(zhe)(zhe)人所(suo)言，“不經(jing)注釋的(de)現(xian)實是不存在(zai)的(de)”。描(miao)摹與記(ji)錄，不可避免(mian)地(di)處在(zai)某(mou)個(ge)認識支點、某(mou)個(ge)哲(zhe)(zhe)思(si)立(li)場上，寫什(shen)么(me)(me)不寫什(shen)么(me)(me)，這樣寫或那樣寫，本身(shen)就暗含(han)著思(si)想，本身(shen)就是思(si)想的(de)產物。

　　北喬的(de)散(san)文之(zhi)所以時有令人耳目一新的(de)感覺(jue)(jue)，基于(yu)以上(shang)因素(su)融合而(er)成(cheng)(cheng)的(de)自覺(jue)(jue)意(yi)識，這使他在寫作(zuo)時不落窠臼(jiu)，克服思(si)維的(de)慣(guan)性(xing)，說出新話和新意(yi)。他善于(yu)采用多角(jiao)度看同一問(wen)題(ti)，開(kai)掘思(si)維的(de)多個側面來觀看事(shi)物，因此他的(de)散(san)文常(chang)常(chang)出現平常(chang)敘(xu)事(shi)中的(de)突(tu)轉(zhuan)(zhuan)。比如，以突(tu)然的(de)空(kong)白、偏(pian)離式的(de)筆致、敘(xu)述上(shang)的(de)變緩，來造成(cheng)(cheng)散(san)文情緒上(shang)的(de)升降、韻味(wei)上(shang)的(de)陡轉(zhuan)(zhuan)，讀者的(de)閱讀心境也隨之(zhi)拓(tuo)展。

　　在(zai)這部作(zuo)品(pin)集中，每篇散文隨處(chu)可見(jian)“閑(xian)筆”。北喬的(de)這些閑(xian)筆，很像是接受美學的(de)“召喚結構”，用空(kong)白來促(cu)使讀者尋找(zhao)作(zuo)品(pin)的(de)意義。事物(wu)的(de)本(ben)質往往不(bu)在(zai)于事物(wu)本(ben)身，而(er)在(zai)于事物(wu)之間(jian)的(de)構造。《蓮花山(shan)(shan)(shan)》訴說(shuo)的(de)下(xia)山(shan)(shan)(shan)經歷(li)具體(ti)可感，“在(zai)輕(qing)松(song)(song)下(xia)山(shan)(shan)(shan)的(de)途中，我想起(qi)上山(shan)(shan)(shan)時的(de)擔憂，就覺(jue)得(de)好笑。因為過于輕(qing)松(song)(song)，我在(zai)一處(chu)最為平(ping)實的(de)木棧道上，一個踉蹌，不(bu)是手本(ben)能地抓住(zhu)欄桿，真會摔個大跟頭”，與前文描寫的(de)千辛(xin)萬(wan)苦的(de)爬山(shan)(shan)(shan)細節相對照，作(zuo)者似(si)乎(hu)沒多說(shuo)什么，其隱藏之意反倒清(qing)晰地涌現在(zai)我的(de)腦海中。

　　“別人(ren)是(shi)(shi)他(ta)鄉(xiang)(xiang)遇(yu)故(gu)知(zhi)，我(wo)是(shi)(shi)在他(ta)鄉(xiang)(xiang)看到了(le)故(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)身影。臨潭，不是(shi)(shi)他(ta)鄉(xiang)(xiang)，也不是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)第幾故(gu)鄉(xiang)(xiang)，而是(shi)(shi)我(wo)故(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)一部分。”一段難得的(de)(de)(de)(de)人(ren)生經(jing)歷已入(ru)(ru)骨入(ru)(ru)髓(sui)，北喬在高曠、靜寂的(de)(de)(de)(de)高原收獲良(liang)多(duo)，他(ta)所(suo)感(gan)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)所(suo)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)，化(hua)作(zuo)諸(zhu)多(duo)篇什(shen)，均系(xi)(xi)他(ta)耐心(xin)、勤勉(mian)與(yu)靈(ling)敏(min)(min)所(suo)得。同時，“由鄉(xiang)(xiang)愁到孤獨，直到生存(cun)狀態的(de)(de)(de)(de)敘事”，使他(ta)的(de)(de)(de)(de)散文散發著(zhu)敏(min)(min)感(gan)的(de)(de)(de)(de)觸須和(he)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)韻律。（作(zuo)者：姜 超，系(xi)(xi)黑龍江省作(zuo)協秘書長）