散文集《遠道(dao)而來》：樸實豐盈(ying)的山水述懷

　　散文(wen)集《遠道而來》（太(tai)白文(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版社2021年12月(yue)出(chu)(chu)版）寫的(de)(de)(de)是作(zuo)家(jia)北喬(qiao)在甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣掛職時的(de)(de)(de)所見所聞(wen)。北喬(qiao)剛踏上西(xi)部這(zhe)方水(shui)土之時，便(bian)“此心(xin)(xin)安處是吾(wu)鄉”，敞開知覺，與天地談心(xin)(xin)，和山水(shui)對話，留(liu)下了(le)這(zhe)些(xie)(xie)樸實豐盈的(de)(de)(de)散文(wen)。這(zhe)些(xie)(xie)散文(wen)的(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)樸素可親(qin)，似對故人介紹某些(xie)(xie)感(gan)受；措(cuo)辭從(cong)容，語調輕(qing)松自然，如朋友(you)間的(de)(de)(de)絮叨。作(zuo)為閱讀(du)者，我感(gan)覺到了(le)一(yi)種(zhong)親(qin)密的(de)(de)(de)語調，讓你相信作(zuo)者的(de)(de)(de)敘述和判斷(duan)。這(zhe)種(zhong)親(qin)密的(de)(de)(de)語調并非偶然天成，北喬(qiao)在用(yong)真摯的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)與讀(du)者對話，從(cong)寫作(zuo)者的(de)(de)(de)角色變(bian)成我們的(de)(de)(de)朋友(you)。

　　  充盈在(zai)文(wen)章其間(jian)的(de)(de)(de)(de)美(mei)學精神叫人難忘，為我們打開(kai)了一座豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)庫。北喬有(you)扎實的(de)(de)(de)(de)攝影經歷，視角、色彩、層次(ci)等攝影藝(yi)術(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)滋養，賦予寫(xie)作者廣博(bo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)構思(si)。他的(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)能夠擺脫主題先行的(de)(de)(de)(de)概念(nian)式寫(xie)作，洋溢著一種有(you)韻(yun)(yun)味(wei)的(de)(de)(de)(de)冶(ye)煉方式。“敢以少少許(xu)(xu)，勝人多多許(xu)(xu)”，北喬對散(san)文(wen)韻(yun)(yun)味(wei)的(de)(de)(de)(de)冶(ye)煉方法(fa)，或(huo)如園丁剪枝法(fa)，當舍則舍，做藝(yi)術(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)減法(fa)；或(huo)布設空白，引(yin)導讀者填補想象(xiang)空間(jian)。比如散(san)文(wen)《沉默的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)流》中寫(xie)道(dao)：“我走在(zai)彎彎曲曲的(de)(de)(de)(de)山路上(shang)，就像(xiang)在(zai)一條河(he)(he)里飄游。這條河(he)(he)是(shi)靜止的(de)(de)(de)(de)，行走的(de)(de)(de)(de)是(shi)我。如果我的(de)(de)(de)(de)行走是(shi)一種靜止，那么這條河(he)(he)就在(zai)流動。”

　　  在(zai)面對物象、自(zi)然時，北喬首先對審美(mei)對象特(te)征予以(yi)擇選，然后立體調動感覺(jue)渠道，讓意(yi)象的(de)(de)叢(cong)林成(cheng)為一種景(jing)觀(guan)。輔以(yi)現(xian)代意(yi)蘊，他的(de)(de)散文富有(you)意(yi)境和(he)趣(qu)味。換言之(zhi)，在(zai)面對自(zi)然景(jing)物時，北喬不僅在(zai)用心去“看”，而且放縱(zong)思(si)(si)緒，突出個(ge)(ge)人的(de)(de)“看法”。正(zheng)如哲人所言，“不經(jing)注釋的(de)(de)現(xian)實是不存在(zai)的(de)(de)”。描(miao)摹與記錄(lu)，不可避免地處在(zai)某個(ge)(ge)認(ren)識支點、某個(ge)(ge)哲思(si)(si)立場上，寫什么不寫什么，這樣(yang)寫或那樣(yang)寫，本(ben)身就(jiu)暗含著思(si)(si)想(xiang)，本(ben)身就(jiu)是思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)產(chan)物。

　　  北(bei)喬的(de)(de)散文之所(suo)以(yi)時(shi)有令人耳目一新的(de)(de)感覺(jue)(jue)，基于以(yi)上(shang)(shang)因(yin)素融(rong)合而成(cheng)的(de)(de)自覺(jue)(jue)意識，這使他在寫作(zuo)時(shi)不落窠臼，克服(fu)思(si)維(wei)的(de)(de)慣(guan)性，說(shuo)出(chu)(chu)新話和新意。他善于采用多(duo)角度(du)看同一問題，開(kai)掘思(si)維(wei)的(de)(de)多(duo)個側面(mian)來觀看事物，因(yin)此他的(de)(de)散文常(chang)常(chang)出(chu)(chu)現平常(chang)敘事中(zhong)的(de)(de)突轉。比如(ru)，以(yi)突然(ran)的(de)(de)空(kong)白(bai)、偏(pian)離(li)式的(de)(de)筆致、敘述上(shang)(shang)的(de)(de)變緩，來造成(cheng)散文情(qing)緒上(shang)(shang)的(de)(de)升降(jiang)、韻味上(shang)(shang)的(de)(de)陡轉，讀者的(de)(de)閱讀心境也(ye)隨之拓展。

　　  在這(zhe)部作品集中，每篇散文隨處可見“閑筆(bi)”。北喬的(de)(de)這(zhe)些閑筆(bi)，很像是(shi)(shi)接受美學的(de)(de)“召喚結構”，用空白(bai)來促使讀者尋找作品的(de)(de)意(yi)義。事物的(de)(de)本質往(wang)往(wang)不在于事物本身(shen)，而(er)在于事物之(zhi)間的(de)(de)構造(zao)。《蓮花山(shan)》訴說(shuo)(shuo)的(de)(de)下(xia)山(shan)經歷具體可感，“在輕松(song)下(xia)山(shan)的(de)(de)途中，我想起上(shang)山(shan)時的(de)(de)擔(dan)憂，就覺得好(hao)笑(xiao)。因為(wei)過于輕松(song)，我在一(yi)處最為(wei)平(ping)實的(de)(de)木棧(zhan)道上(shang)，一(yi)個踉蹌，不是(shi)(shi)手本能地抓住(zhu)欄桿(gan)，真會摔個大跟頭”，與前(qian)文描寫的(de)(de)千辛萬苦的(de)(de)爬(pa)山(shan)細節相對照(zhao)，作者似(si)乎(hu)沒多(duo)說(shuo)(shuo)什么，其隱藏(zang)之(zhi)意(yi)反倒(dao)清晰地涌現(xian)在我的(de)(de)腦海中。

　　  “別人(ren)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)鄉(xiang)遇故(gu)(gu)知，我是(shi)(shi)(shi)在他(ta)(ta)鄉(xiang)看到(dao)了故(gu)(gu)鄉(xiang)的(de)(de)身影(ying)。臨(lin)潭，不是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)鄉(xiang)，也(ye)不是(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)第(di)幾故(gu)(gu)鄉(xiang)，而是(shi)(shi)(shi)我故(gu)(gu)鄉(xiang)的(de)(de)一部分。”一段難得(de)的(de)(de)人(ren)生經歷已(yi)入(ru)骨入(ru)髓，北喬(qiao)在高曠、靜寂的(de)(de)高原收獲良多，他(ta)(ta)所(suo)感知的(de)(de)，他(ta)(ta)所(suo)經歷的(de)(de)，化作諸多篇什，均系(xi)他(ta)(ta)耐心、勤(qin)勉與靈敏所(suo)得(de)。同時(shi)，“由鄉(xiang)愁到(dao)孤獨，直到(dao)生存狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)敘事”，使他(ta)(ta)的(de)(de)散文散發(fa)著(zhu)敏感的(de)(de)觸(chu)須和動人(ren)的(de)(de)韻律。（作者(zhe)：姜(jiang)超，系(xi)黑龍(long)江省作協(xie)秘書長）