那種競相生長的蓬勃與歡快，簡直有些肆無忌憚。

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　　去年某一天我(wo)在公園跑步(bu)。時值初夏，春天的氣息尚未走(zou)遠，夏日的燥熱還沒(mei)到來，公園里微風蕩(dang)漾，天朗氣清(qing)。我(wo)愉快地奔跑起來，大口大口呼吸著清(qing)新(xin)的空氣。

　　公園(yuan)的小(xiao)路已跑過無數次(ci)，在哪(na)棵樹(shu)下將(jiang)落下第(di)一滴汗水(shui)，都了然于心。但是那一天，奔跑中卻有種異樣不(bu)時升起：曾經那么熟悉(xi)的公園(yuan)，不(bu)知(zhi)哪(na)里總感覺有些陌生。

　　直到一簇蒿草重重刮在腿上，火(huo)辣(la)辣(la)的疼痛猛然讓我醒悟(wu)——啊(a)，是那些植(zhi)物。

　　由于新(xin)冠(guan)肺炎疫情，以往熙(xi)熙(xi)攘攘的(de)公園人(ren)跡(ji)稀少。我停下腳步，這才發現眼前的(de)景象堪稱震撼。在安靜(jing)得(de)有(you)些死寂的(de)天地(di)間，各種(zhong)植物正(zheng)在盡情生長。路兩(liang)旁原本修剪整齊(qi)的(de)枝丫，有(you)不(bu)少地(di)方已經遮蓋了路面。那(nei)種(zhong)競相生長的(de)蓬勃(bo)與歡快，簡直有(you)些肆無忌憚。那(nei)一刻，我感動而慚愧(kui)：人(ren)真是太打擾這個世界了。

　　我(wo)曾(ceng)多次爬過(guo)所(suo)謂(wei)的(de)野山(shan)，經(jing)歷(li)過(guo)天(tian)高地(di)闊的(de)空曠。但那天(tian)公園里(li)的(de)發(fa)現(xian)，卻(que)是我(wo)第一次意識到如(ru)果沒有(you)了人(ren)，這個世(shi)界(jie)將會出現(xian)什(shen)么情況。

　　因(yin)此當翻(fan)閱《沒有我們(men)(men)的(de)(de)世(shi)界(jie)》這本書時，去年的(de)(de)那(nei)個場景(jing)屢屢在眼前閃現。艾倫·韋(wei)斯曼以讓(rang)人驚訝的(de)(de)想象力，在書中勾勒出一(yi)(yi)幅幅“The world without us”之后(hou)的(de)(de)景(jing)象。他的(de)(de)想象當然不是(shi)天(tian)馬(ma)行空的(de)(de)胡(hu)思(si)亂想，而是(shi)盡可能(neng)地用科(ke)學邏輯為(wei)支撐(cheng)，解(jie)釋(shi)著沒有我們(men)(men)之后(hou)的(de)(de)世(shi)界(jie)。因(yin)為(wei)有過類似(si)經(jing)(jing)驗，書中許(xu)多描寫讓(rang)我似(si)曾相(xiang)識、會心一(yi)(yi)笑(xiao)。但是(shi)也有許(xu)多場景(jing)，則從未想過，或者根本沒想得那(nei)么(me)深入。比如塑料(liao)降解(jie)。一(yi)(yi)般都知道(dao)塑料(liao)降解(jie)需(xu)要極其漫長的(de)(de)時間(jian)，但很(hen)少有人進一(yi)(yi)步了解(jie)，塑料(liao)在降解(jie)過程中很(hen)可能(neng)就已(yi)經(jing)(jing)改變(bian)了世(shi)界(jie)。

　　書中最讓我(wo)感到震(zhen)撼的(de)，是(shi)關于各種建筑(zhu)物的(de)湮滅。那(nei)些鋼(gang)筋水泥構筑(zhu)起的(de)龐(pang)然大物，那(nei)些用巨石(shi)壘筑(zhu)的(de)宏偉的(de)人類(lei)驕傲，只要(yao)沒(mei)有了人類(lei)存在(zai)，都將在(zai)時間的(de)長河中崩潰、消失。這雖然不難理解，卻仍(reng)出(chu)乎(hu)意料。因為有的(de)崩潰速度(du)遠遠超(chao)出(chu)想(xiang)當然的(de)預期，很多看似堅固無比的(de)建筑(zhu)其(qi)實用不了一兩個世紀，就會成為一堆渣土(tu)。

　　此種景象不(bu)免(mian)使人(ren)有(you)些氣餒，甚至感到巨大挫敗。但艾(ai)倫·韋斯曼的(de)(de)用意(yi)并不(bu)在(zai)此。這(zhe)本(ben)書不(bu)是之于(yu)人(ren)類(lei)消失(shi)后的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)幻想甚至杞人(ren)憂天，而是提醒人(ren)們(men)認真思考一下(xia)人(ren)類(lei)對(dui)于(yu)這(zhe)個世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)影響，以及如何與我們(men)身處(chu)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)相處(chu)。

　　看似老生常談(tan)，其實如何與世(shi)界(jie)相處實在并不容易(yi)。現在環(huan)保已經成(cheng)為共(gong)識。很(hen)多(duo)(duo)(duo)人積極主動地踐(jian)行環(huan)保理(li)念，愛護環(huan)境、植(zhi)樹綠化，身體力行。對于自(zi)己生活(huo)其間的(de)(de)環(huan)境倍加呵護值(zhi)得贊(zan)許。但許多(duo)(duo)(duo)人肯定沒有想過，他們(men)的(de)(de)很(hen)多(duo)(duo)(duo)做法，其實是對這個世(shi)界(jie)自(zi)然演(yan)化的(de)(de)人為干預。許多(duo)(duo)(duo)出于人類善意(yi)的(de)(de)行為，其實恰(qia)恰(qia)干擾了(le)自(zi)然的(de)(de)運行。

　　坦(tan)率(lv)地說，看(kan)到(dao)(dao)這里，我感覺陷(xian)入(ru)了一個(ge)無(wu)可奈何的(de)悖論(lun)：人類只(zhi)要在這個(ge)世界上存在，無(wu)論(lun)怎么(me)做都是(shi)(shi)對自然演進(jin)的(de)擾動。這是(shi)(shi)沒有辦法的(de)事情。因此我們(men)從這本書(shu)中(zhong)得到(dao)(dao)的(de)感悟(wu)，肯定不是(shi)(shi)完全不去影(ying)響(xiang)(xiang)環(huan)境，而是(shi)(shi)怎樣去影(ying)響(xiang)(xiang)，以及深刻認識(shi)到(dao)(dao)人類的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)。

　　書中(zhong)有(you)個細(xi)節很讓(rang)我驚(jing)訝(ya)。人(ren)類(lei)經過(guo)千辛萬(wan)苦(ku)馴化、優選的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)、作物(wu)，在自然界(jie)中(zhong)其實是(shi)最弱(ruo)不禁風的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)旦人(ren)類(lei)消(xiao)失(shi)，這些(xie)植(zhi)物(wu)將(jiang)很快在與野生(sheng)植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)競爭中(zhong)敗(bai)下陣來(lai)。人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)寵物(wu)也將(jiang)面臨這個結局(ju)。在艾倫·韋斯曼(man)看(kan)來(lai)，沒有(you)了人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)千寵愛(ai)(ai)，寵物(wu)狗將(jiang)迅速成為各(ge)類(lei)肉食(shi)動物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)大餐。比較而言，貓卻有(you)可能幸存下來(lai)。這些(xie)細(xi)節聞所未聞，起碼我從(cong)未從(cong)這個角度(du)想過(guo)。我不養寵物(wu)，對于人(ren)類(lei)消(xiao)失(shi)之(zhi)后寵物(wu)命運的(de)(de)(de)(de)(de)思考，顯然無法與養寵物(wu)者相提并論。想必寵物(wu)愛(ai)(ai)好者看(kan)到書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)段，心情(qing)會頗為沉重(zhong)。

　　但這也正是這本書想要提(ti)醒人(ren)(ren)們的(de)，人(ren)(ren)類(lei)對于地(di)球的(de)影響，并不隨(sui)著人(ren)(ren)類(lei)消失(shi)而消失(shi)。人(ren)(ren)類(lei)給地(di)球留下了(le)極為麻煩的(de)爛(lan)攤子，比如核(he)武器、核(he)電站、核(he)廢料(liao)，它們“重歸自然”的(de)時間，肯定(ding)要大大超過(guo)人(ren)(ren)類(lei)存在的(de)歷史。

　　問(wen)題(ti)并(bing)不(bu)是人類該怎樣收拾(shi)這(zhe)個爛(lan)攤(tan)子，人類消失之后自然無能(neng)為力，何況還有不(bu)少人信奉“我死之后哪管洪水滔(tao)天”。真正的(de)問(wen)題(ti)是人類應該認(ren)識到自己(ji)必然會留給這(zhe)個世界一(yi)些東西(xi)，并(bing)就此深思：自己(ji)在(zai)地球上(shang)的(de)位置究竟在(zai)哪兒？面(mian)對(dui)這(zhe)個世界、面(mian)對(dui)地球這(zhe)個茫(mang)茫(mang)宇(yu)宙中(zhong)微小的(de)天體(ti)，人類是不(bu)是的(de)確(que)需要謙(qian)虛一(yi)點？

　　與(yu)這(zhe)個世界(jie)和諧(xie)相處(chu)并不(bu)容易。需(xu)要思(si)考、需(xu)要理解，而更重要的(de)是，需(xu)要謙(qian)遜與(yu)謙(qian)卑。哪怕為(wei)(wei)了(le)眼前的(de)美好(hao)，人類也應該認真想一想自(zi)己消失之后的(de)世界(jie)。人類消失之后當然顧不(bu)上洪水滔天，不(bu)過許(xu)多(duo)肆意妄為(wei)(wei)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)是現世報(bao)。

　　徐冰 來源(yuan)：中國青年報(bao)

　　2022年11月15日 11 版(ban)