喬(qiao)葉，北京作(zuo)家(jia)協會副主(zhu)席(xi)。著(zhu)有(you)《最慢的是活著(zhu)》《認罪(zui)書》《走神》等(deng)多(duo)部作(zuo)品。曾獲魯迅文學(xue)獎、莊(zhuang)重文文學(xue)獎等(deng)。

　　鄉土文(wen)學一直都(dou)是(shi)中國(guo)文(wen)學的(de)傳統(tong)。“鄉土文(wen)學從魯迅(xun)到(dao)(dao)周立波、丁玲，再發展到(dao)(dao)趙(zhao)樹理(li)，最后到(dao)(dao)20世(shi)紀80年代(dai)(dai)的(de)莫(mo)言、賈平凹、路遙。從內容上展現(xian)社會主義現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的(de)進程，到(dao)(dao)展現(xian)改(gai)革(ge)開放(fang)，基本上每一個歷史節點(dian)，都(dou)能出現(xian)代(dai)(dai)表時代(dai)(dai)的(de)優(you)秀作品。鄉村與(yu)(yu)城(cheng)市的(de)關(guan)系一直都(dou)在變化(hua)，從曾經的(de)城(cheng)市化(hua)到(dao)(dao)如今的(de)去城(cheng)市化(hua)，城(cheng)市飽和溢出。在這(zhe)個新的(de)節點(dian)上，《寶(bao)水》文(wen)學性與(yu)(yu)思(si)想(xiang)性皆(jie)備，正符合時代(dai)(dai)的(de)中國(guo)農村新書(shu)寫。”人(ren)民大學文(wen)學院教授(shou)楊(yang)慶祥這(zhe)樣評價《寶(bao)水》。

　　長篇小說(shuo)《寶(bao)水》是北(bei)京作(zuo)協副主席(xi)喬葉(xie)的新作(zuo)。“現如今年輕(qing)人畢業之后都(dou)不再回到農(nong)村(cun)，這種(zhong)逃離與(yu)鄉土(tu)精(jing)神息(xi)息(xi)相關。”而在《寶(bao)水》中，文旅(lv)和(he)地方(fang)風情豐滿了失(shi)落的鄉土(tu)精(jing)神，讓被荒(huang)廢的農(nong)村(cun)重新充(chong)滿活(huo)力，吸引著年輕(qing)人回到農(nong)村(cun)發展，既寄托了喬葉(xie)對中國新農(nong)村(cun)發展的期望，也開(kai)啟了一種(zhong)新書寫的可能。

　　作家走進鄉村需如鹽入水

　　語言(yan)作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機組成，是體現小說文學性、作(zuo)(zuo)者個人雄心和主題表達的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。中國圖書評論(lun)學會會長郭義強認為，“《寶(bao)水(shui)》的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)每一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)細膩與沉靜都(dou)在展(zhan)現喬(qiao)(qiao)葉前期(qi)準備的(de)(de)(de)(de)(de)扎實，泡(pao)村工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)充分(fen)以及她創作(zuo)(zuo)意識的(de)(de)(de)(de)(de)堅定。”他贊揚(yang)喬(qiao)(qiao)葉有(you)著一(yi)(yi)(yi)(yi)個作(zuo)(zuo)家特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)敏(min)感(gan)，能細心地(di)寫出生活(huo)中最(zui)細小的(de)(de)(de)(de)(de)事情，遵循農村中最(zui)隱秘的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯，這(zhe)也(ye)引向(xiang)了作(zuo)(zuo)品中綿密的(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)描(miao)寫，“當中極細地(di)寫到一(yi)(yi)(yi)(yi)個民宿怎(zen)么運(yun)營，一(yi)(yi)(yi)(yi)個村子如(ru)何管(guan)理，寫得細致。又(you)透過大量人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)聊天，一(yi)(yi)(yi)(yi)方面能夠將人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)身份、心理、性格融在一(yi)(yi)(yi)(yi)起，另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面又(you)詳細向(xiang)讀者表明到底美(mei)麗鄉村如(ru)何建設(she)。”

　　北(bei)京大學(xue)(xue)中(zhong)文系副(fu)教授叢(cong)治辰則點(dian)出(chu)(chu)了(le)鄉(xiang)土文學(xue)(xue)創作的(de)(de)關鍵(jian)，“只有懂(dong)得(de)鄉(xiang)村的(de)(de)內在(zai)(zai)世(shi)界觀(guan)和(he)處事(shi)邏輯，懂(dong)其(qi)中(zhong)的(de)(de)知識(shi)和(he)技術，才(cai)能做到了(le)解之(zhi)深、書(shu)寫之(zhi)細(xi)。不但寫出(chu)(chu)舊，寫出(chu)(chu)內在(zai)(zai)的(de)(de)東西，也寫出(chu)(chu)內在(zai)(zai)事(shi)物的(de)(de)新(xin)，在(zai)(zai)新(xin)的(de)(de)條件(jian)下會如何變化(hua)。”喬葉(xie)也正是抓(zhua)住了(le)這一點(dian)，并耐心地去(qu)描繪這幅鄉(xiang)圖。

　　“在(zai)(zai)跑村(cun)和泡村(cun)中(zhong)，我看得越多(duo)越不好下筆，在(zai)(zai)創作(zuo)中(zhong)需要(yao)知識(shi)的(de)(de)及(ji)時補充(chong)，大量的(de)(de)人物采訪和情感(gan)投(tou)入，以及(ji)面臨(lin)著如何在(zai)(zai)鋪天(tian)蓋(gai)地的(de)(de)素材(cai)中(zhong)抽離(li)，如何在(zai)(zai)前(qian)輩樹立的(de)(de)鄉村(cun)敘事傳統中(zhong)確(que)立自己的(de)(de)點等種(zhong)種(zhong)問(wen)題。”喬(qiao)葉說。

　　骨子里流淌的鄉土文明

　　沈(shen)陽(yang)師范大學特聘教授(shou)何向陽(yang)指出，“從柳青、周(zhou)立波、路遙一(yi)直到(dao)現(xian)代社會主(zhu)義文學的(de)農村題材作品(pin)，農民(min)作為(wei)主(zhu)人翁，帶著非(fei)常(chang)強(qiang)烈的(de)主(zhu)體(ti)意識(shi)。然而(er)在(zai)(zai)《寶水(shui)》中(zhong)，地(di)青萍作為(wei)觀察者(zhe)、旁(pang)觀者(zhe)和見證(zheng)者(zhe)，她從福田莊跑到(dao)城里(li)，又跑到(dao)寶水(shui)村，她在(zai)(zai)這場鄉村轉型(xing)中(zhong)并沒有(you)直接地(di)介入。這種懸浮在(zai)(zai)小(xiao)說內(nei)驅力外的(de)散文式敘述(shu)，反而(er)為(wei)新(xin)時期的(de)農村書寫(xie)提(ti)供了新(xin)的(de)可能，以個體(ti)經驗為(wei)主(zhu)而(er)展開的(de)鄉土書寫(xie)，是未來(lai)鄉土文學的(de)一(yi)種嶄新(xin)的(de)結構。”

　　主人公地(di)青萍本身(shen)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)因失(shi)眠癥(zheng)而回(hui)到(dao)故鄉(xiang)的城市人，她在(zai)(zai)鄉(xiang)村(cun)的逗(dou)留雖(sui)不是(shi)永(yong)久的，但(dan)返鄉(xiang)就意味著一(yi)(yi)種傳統(tong)的回(hui)溯(su)。她從厭(yan)惡(e)鄉(xiang)村(cun)到(dao)回(hui)想起并歸來的行動(dong)，是(shi)現(xian)(xian)代人復歸的代表(biao)，喬葉通過地(di)青萍的回(hui)歸，在(zai)(zai)鄉(xiang)村(cun)傳統(tong)的根深處(chu)尋找到(dao)了新的光。北京師范大學文(wen)學院教授張莉說，“作者(zhe)以(yi)一(yi)(yi)具(ju)女(nv)性的身(shen)體去感受和(he)表(biao)現(xian)(xian)一(yi)(yi)個(ge)鄉(xiang)村(cun)地(di)域性的精神(shen)文(wen)化的修復。鄉(xiang)村(cun)女(nv)性的生活，它作為巨變(bian)(bian)的神(shen)經末端，靜水深流的部分都(dou)是(shi)在(zai)(zai)她們(men)身(shen)上(shang)體現(xian)(xian)的，中國農(nong)村(cun)取得的偉大變(bian)(bian)化、偉大成(cheng)就，很大程度上(shang)都(dou)是(shi)在(zai)(zai)農(nong)村(cun)女(nv)性命運上(shang)得到(dao)戲劇化地(di)展現(xian)(xian)，包(bao)括(kuo)(kuo)李雙(shuang)雙(shuang)，包(bao)括(kuo)(kuo)文(wen)學史上(shang)非(fei)常多(duo)的人物，他們(men)的命運、他們(men)的婚姻、他們(men)對(dui)世界的改變(bian)(bian)，正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)女(nv)性柔軟里，中國鄉(xiang)村(cun)翻(fan)天覆地(di)的變(bian)(bian)化和(he)發展才(cai)能那么激烈而生動(dong)地(di)展現(xian)(xian)。”

　　中國(guo)(guo)作(zuo)協小說(shuo)(shuo)委員會副主任胡平表示：“老(lao)家(jia)越老(lao)，人越需(xu)要老(lao)家(jia)，這是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)宿命，來(lai)自一(yi)種(zhong)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)呼喊。人對老(lao)舊的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)(cun)有(you)了包容，才有(you)投入建設的(de)(de)(de)(de)(de)熱情，鄉(xiang)(xiang)(xiang)土對于人才有(you)完整的(de)(de)(de)(de)(de)生命意(yi)義，只有(you)這種(zhong)意(yi)義才能成就鄉(xiang)(xiang)(xiang)土文學(xue)。”中國(guo)(guo)在(zai)(zai)往前(qian)發展，以(yi)(yi)各式的(de)(de)(de)(de)(de)經濟帶動新農村(cun)(cun)，而鄉(xiang)(xiang)(xiang)土文學(xue)這條血脈，也(ye)在(zai)(zai)以(yi)(yi)它的(de)(de)(de)(de)(de)方式與(yu)時代相融。“喬葉在(zai)(zai)《寶(bao)水(shui)(shui)》中將改(gai)革開放(fang)后因人與(yu)土地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)脫(tuo)鉤而導致的(de)(de)(de)(de)(de)宗法制潰(kui)散鮮明地(di)表現出來(lai)，即使這不是(shi)(shi)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)明，但這種(zhong)若(ruo)有(you)若(ruo)無地(di)打開，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)往前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)新期待。不再(zai)背負土地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)農民們將會面臨怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)遇和坎坷，這也(ye)是(shi)(shi)《寶(bao)水(shui)(shui)》農村(cun)(cun)新書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義所(suo)(suo)在(zai)(zai)，往前(qian)開啟的(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)(cun)將以(yi)(yi)更(geng)輕(qing)盈的(de)(de)(de)(de)(de)步伐(fa)，邁向發展。”中國(guo)(guo)社科院文學(xue)研(yan)(yan)究所(suo)(suo)研(yan)(yan)究員陳(chen)福(fu)民說(shuo)(shuo)。

　　駱力言 中(zhong)青(qing)報·中(zhong)青(qing)網記(ji)者 謝宛霏 來源(yuan)：中(zhong)國青(qing)年報