原標題：講物(wu)說詞話歷史(shi)——《一詞一世(shi)界》創作手(shou)記

　　我在(zai)中(zhong)國歷史(shi)博(bo)物(wu)館(guan)“中(zhong)國通史(shi)”展廳(ting)（中(zhong)國國家(jia)博(bo)物(wu)館(guan)“古(gu)代中(zhong)國”展廳(ting)前(qian)身(shen)）講(jiang)(jiang)解文(wen)物(wu)時，有(you)時會(hui)涉(she)及(ji)一(yi)些公眾(zhong)耳熟能(neng)詳(xiang)的(de)名(ming)詞(ci)，將其來源或(huo)本義與文(wen)物(wu)聯系在(zai)一(yi)起后(hou)(hou)，大家(jia)恍(huang)然大悟，在(zai)增加知(zhi)識(shi)的(de)同時也由(you)衷感嘆詞(ci)語背后(hou)(hou)博(bo)大精深(shen)(shen)的(de)文(wen)化(hua)(hua)。如(ru)由(you)貝(bei)幣引出“寶貝(bei)”、由(you)青銅器(qi)鑄造(zao)引出“模(mo)范”、由(you)度量衡器(qi)引出“衡量”或(huo)“權衡”。然而，受講(jiang)(jiang)解內容(rong)和時間的(de)限制(zhi)，我無法(fa)對(dui)文(wen)物(wu)涉(she)及(ji)的(de)名(ming)詞(ci)充(chong)分展開，只能(neng)點(dian)到為(wei)止，一(yi)些觀眾(zhong)覺得意猶(you)未盡，往往在(zai)講(jiang)(jiang)解結束后(hou)(hou)，找(zhao)我就一(yi)些詞(ci)語的(de)生成、使用(yong)、變化(hua)(hua)以及(ji)衍生的(de)故事(shi)進行探(tan)討(tao)。大家(jia)探(tan)求傳統文(wen)化(hua)(hua)知(zhi)識(shi)的(de)熱(re)情使我深(shen)(shen)為(wei)感動(dong)，于是(shi)萌(meng)生了(le)一(yi)個想法(fa)：何不結合考古(gu)發掘、文(wen)物(wu)知(zhi)識(shi)和歷史(shi)典故，將這些詞(ci)語做(zuo)進一(yi)步的(de)挖掘、梳理，既說明一(yi)個詞(ci)是(shi)怎么(me)產(chan)生的(de)，又(you)自(zi)然導出和它緊密相關的(de)文(wen)物(wu)、歷史(shi)知(zhi)識(shi)，就像微縮景觀小中(zhong)見大一(yi)樣，通過一(yi)個詞(ci)，講(jiang)(jiang)出一(yi)個饒有(you)趣味的(de)故事(shi)。這就是(shi)《一(yi)詞(ci)一(yi)世界》的(de)由(you)來。

　　常言道，說著(zhu)容易做著(zhu)難(nan)。把一(yi)個詞講明白，看(kan)上去只有幾千字(zi)，卻往往要花(hua)費一(yi)個星(xing)期(qi)才能完稿(gao)，究(jiu)竟(jing)是(shi)什么原因？

　　首先是(shi)選詞有(you)難度(du)。因(yin)是(shi)立足文物講詞語，即講物說詞，講的(de)(de)都(dou)應(ying)該是(shi)與文物有(you)關的(de)(de)詞語，從海(hai)量詞語中選取(qu)合適的(de)(de)并非易事。另外，為了增(zeng)加可(ke)讀性(xing)，還要(yao)盡量選取(qu)那些衍生了新(xin)含義，甚至跟原義有(you)巨大(da)差(cha)異(yi)的(de)(de)詞，如“城市(shi)”“矛(mao)盾(dun)”“大(da)駕”“計較”等，這就更增(zeng)加了選詞的(de)(de)難度(du)。因(yin)此選詞耗費(fei)了不少(shao)時間。

　　其(qi)次是涉及的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)領域非常廣泛，如(ru)建筑、冶金、紡織、農耕、釀造、天(tian)文、體育、繪(hui)畫等(deng)，是實實在在的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)小(xiao)百科。然而，其(qi)中(zhong)不少知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，我(wo)(wo)自(zi)己也是一知(zhi)(zhi)半(ban)解(jie)，缺(que)乏積累。可是既然要講(jiang)，就不能有半(ban)點含(han)糊。我(wo)(wo)堅信“勤能補拙”，一字一句認真推敲，為(wei)了弄清楚一個細節，常常翻書、查閱考古發(fa)掘報告到深夜。向行家求教(jiao)(jiao)更是必不可少，寫“琢磨(mo)”這個詞(ci)時，我(wo)(wo)三(san)番五次就琢玉(yu)的(de)工(gong)具和操(cao)作方法，請(qing)教(jiao)(jiao)當(dang)代制(zhi)(zhi)玉(yu)大師(shi)，甚(shen)至到現場(chang)考察；寫“犧牲(sheng)”這個詞(ci)時，我(wo)(wo)向天(tian)壇公(gong)園原總工(gong)程師(shi)討教(jiao)(jiao)祭祀的(de)規章制(zhi)(zhi)度(du)。

　　還(huan)有一(yi)點更增加了寫(xie)作的(de)(de)難(nan)度。啟功先(xian)生(sheng)為北京師(shi)(shi)范大學(xue)題寫(xie)的(de)(de)校訓是“學(xue)為人師(shi)(shi)，行為世(shi)范”。“人師(shi)(shi)”既(ji)要(yao)授業，又(you)要(yao)傳(chuan)道。本著這種精神，我(wo)在講(jiang)解每(mei)個詞的(de)(de)時候，除了介紹相關文物知(zhi)識、人物故事、歷(li)史典故，還(huan)會(hui)注意“立德(de)”的(de)(de)問題。同(tong)時，行文要(yao)自(zi)然、順理(li)成章，恰(qia)當地融入這方面(mian)的(de)(de)內容，而不(bu)能(neng)(neng)生(sheng)拉硬扯(che)，人為拔高。比如講(jiang)“規矩”，提醒讀者在社會(hui)上要(yao)依(yi)照一(yi)定的(de)(de)規則行動(dong)，守法不(bu)逾矩；講(jiang)“火候”，從(cong)工匠們的(de)(de)技藝，引(yin)申出熟能(neng)(neng)生(sheng)巧的(de)(de)道理(li)。更多的(de)(de)內容則是通(tong)過(guo)講(jiang)述我(wo)們祖(zu)先(xian)的(de)(de)聰明(ming)才智(zhi)，通(tong)過(guo)中(zhong)華民(min)族對(dui)世(shi)界文明(ming)的(de)(de)貢獻(xian)，讓讀者增強文化自(zi)信和民(min)族自(zi)豪感。

　　《一(yi)(yi)詞一(yi)(yi)世界》在整體(ti)設計時(shi)，還考慮了詞語(yu)之間的(de)(de)(de)(de)關聯性(xing)(xing)，力求有系統性(xing)(xing)，有條理。在篇目的(de)(de)(de)(de)排布(bu)上，將相近(jin)的(de)(de)(de)(de)詞語(yu)盡量放(fang)在一(yi)(yi)起，如(ru)涉及古代軍事的(de)(de)(de)(de)“符合”“干(gan)戈”等，政(zheng)治方面的(de)(de)(de)(de)“冠冕(mian)”“犧牲”等，農業生產方面的(de)(de)(de)(de)“耕耘(yun)”“五(wu)谷”等，手工業制(zhi)造方面的(de)(de)(de)(de)“成(cheng)績”“鍍金”等。配(pei)合文字(zi)，書中(zhong)還有大量精心繪制(zhi)的(de)(de)(de)(de)插(cha)圖，提高(gao)了文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)可讀性(xing)(xing)和趣味性(xing)(xing)。希望小讀者能從中(zhong)領略到漢字(zi)之美、文物(wu)之美。

　　（作者系原中(zhong)國(guo)歷史博(bo)物館群工(gong)部主任，中(zhong)國(guo)國(guo)家博(bo)物館第一(yi)代講(jiang)解(jie)員）