原標題：看得見的中華(hua)文(wen)化之禮——評《華(hua)服霓裳：京劇戲服探秘》

　　《華服霓裳》 劉飛 劉連倫 著 北京教育出版社

　　男紅團龍蟒 《四郎探母》中牛冬(dong)玲(ling)飾楊延輝

　　在中(zhong)華(hua)(hua)文明5000年(nian)的(de)(de)歷史長河中(zhong)，服(fu)(fu)飾一直扮(ban)演(yan)著舉足輕(qing)重的(de)(de)角(jiao)色。它(ta)不(bu)僅是(shi)人們日常生活的(de)(de)必需品，更是(shi)文化、歷史、藝術的(de)(de)重要(yao)載體。唐代經學家孔(kong)穎達有云，中(zhong)國(guo)有禮儀之(zhi)大，故稱夏；有服(fu)(fu)章(zhang)之(zhi)美，謂之(zhi)華(hua)(hua)。這是(shi)對華(hua)(hua)夏民族禮儀之(zhi)邦(bang)的(de)(de)最佳(jia)注解，也是(shi)服(fu)(fu)飾文化價值提煉的(de)(de)更高(gao)站位。

　　中(zhong)華傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)所(suo)信(xin)奉的(de)(de)“禮(li)”，不(bu)僅停留在美學層面，還(huan)具(ju)備高(gao)度的(de)(de)實用性(xing)(xing)及標志性(xing)(xing)。對(dui)于“禮(li)制”的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承路徑，從與社稷民生息息相關的(de)(de)“衣、食(shi)、住、行”，到古代(dai)先哲以陰陽五(wu)行思(si)想概括而(er)來的(de)(de)“五(wu)德終始(shi)說”，禮(li)儀(yi)文(wen)化(hua)(hua)無疑(yi)已注入社會(hui)生活(huo)的(de)(de)方(fang)方(fang)面面，體(ti)(ti)現在中(zhong)國人的(de)(de)行居坐臥中(zhong)，其中(zhong)服(fu)(fu)飾便是禮(li)儀(yi)傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)重要載體(ti)(ti)。《華服(fu)(fu)霓裳：京(jing)劇(ju)戲服(fu)(fu)探秘》一(yi)書便是以京(jing)劇(ju)戲服(fu)(fu)為例，對(dui)服(fu)(fu)飾這一(yi)獨特的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)載體(ti)(ti)進行深入探索(suo)與揭秘。

　　京(jing)(jing)劇(ju)(ju)藝(yi)(yi)術來(lai)源于(yu)中華傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化，集中國傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)術之大成，幾經社會環境(jing)變(bian)遷，沐浴中華大地南北(bei)文(wen)(wen)(wen)化雨露滋養，以(yi)(yi)一桌二椅三大衣(yi)(yi)(yi)箱(xiang)演(yan)繹四季流轉，以(yi)(yi)百(bai)年藝(yi)(yi)術積淀傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)千年文(wen)(wen)(wen)化基(ji)(ji)因。其中那(nei)些林林總(zong)總(zong)、蔚為大觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)京(jing)(jing)劇(ju)(ju)服(fu)(fu)飾點綴著(zhu)光輝璀璨(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)，也映射出中華優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。京(jing)(jing)劇(ju)(ju)藝(yi)(yi)術表(biao)演(yan)大師梅蘭(lan)芳先(xian)生(sheng)對(dui)(dui)京(jing)(jing)劇(ju)(ju)發展提出了(le)“移步(bu)不(bu)換形”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張。他(ta)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“移步(bu)”就(jiu)是(shi)(shi)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)，戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)術必須在(zai)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)性(xing)轉化中煥發新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)和活力(li)。“不(bu)換形”講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，即(ji)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)不(bu)能脫離戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)形態，要在(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)術基(ji)(ji)本(ben)樣(yang)式、遵循戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)術發展基(ji)(ji)本(ben)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上創(chuang)新(xin)(xin)(xin)。京(jing)(jing)劇(ju)(ju)戲(xi)(xi)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿(chuan)戴(dai)規(gui)制、色(se)彩搭(da)配(pei)、繡工造(zao)型(xing)無不(bu)彰顯著(zhu)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)術對(dui)(dui)華夏禮儀之規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)與創(chuang)新(xin)(xin)(xin)。《華服(fu)(fu)霓裳：京(jing)(jing)劇(ju)(ju)戲(xi)(xi)服(fu)(fu)探(tan)秘》從(cong)舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角去(qu)探(tan)究中國傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)服(fu)(fu)飾文(wen)(wen)(wen)化，既是(shi)(shi)對(dui)(dui)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)，也是(shi)(shi)對(dui)(dui)歷史(shi)脈絡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梳(shu)理。在(zai)書中，我們(men)可以(yi)(yi)看到京(jing)(jing)劇(ju)(ju)戲(xi)(xi)服(fu)(fu)在(zai)200多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月里，如何(he)以(yi)(yi)明、清服(fu)(fu)裝作(zuo)為藍本(ben)，使用源自秦漢時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中華色(se)彩系統(tong)(tong)，將唐風宋韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)演(yan)繹升華，形成了(le)一套體系完整、嚴謹有序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿(chuan)戴(dai)規(gui)制。帝王穿(chuan)“蟒袍”、官員穿(chuan)“官衣(yi)(yi)(yi)”、將帥(shuai)扎(zha)“靠”、戰(zhan)士穿(chuan)“兵服(fu)(fu)”……這(zhe)些都是(shi)(shi)人物(wu)身(shen)份象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現；同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)裝，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)，在(zai)不(bu)同場合，就(jiu)分(fen)別(bie)穿(chuan)“帔”“氅(chang)”“褶”等不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類型(xing)，甚至名門貴族落魄時還有專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“富貴衣(yi)(yi)(yi)”……這(zhe)是(shi)(shi)舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)服(fu)(fu)飾源于(yu)生(sheng)活、高于(yu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現；與“金、木(mu)、水、火、土”五行對(dui)(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“白、青、黑、紅、黃”被(bei)稱(cheng)作(zuo)“上五色(se)”，與“下五色(se)”搭(da)配(pei)制衣(yi)(yi)(yi)，給(gei)予觀(guan)眾更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺沖(chong)擊(ji)。

　　京劇(ju)舞臺上“寧穿(chuan)破(po)，不穿(chuan)錯”的(de)(de)俗語，是古時(shi)戲班里(li)師(shi)父口中的(de)(de)規矩，也是新時(shi)代舞臺美術的(de)(de)設置標(biao)準。這(zhe)些京劇(ju)穿(chuan)戴規制的(de)(de)核心內容，具有鮮明(ming)的(de)(de)“別行當、明(ming)尊卑(bei)、序長幼、彰性格、烘情(qing)境”的(de)(de)程式化特征。通過對這(zhe)些規制的(de)(de)解讀，我們可以更加深入(ru)地理解京劇(ju)戲服在塑(su)造人物(wu)形(xing)象、增強藝(yi)術表(biao)現力(li)方(fang)面(mian)的(de)(de)重要作用。

　　《華服(fu)霓裳：京(jing)(jing)劇(ju)戲(xi)(xi)服(fu)探秘》一(yi)(yi)書(shu)具有(you)嚴格的(de)歷(li)史(shi)觀(guan)和學術態度，書(shu)中(zhong)不僅展示了近500張史(shi)料(liao)圖片、精美戲(xi)(xi)服(fu)照和舞臺劇(ju)照，還從近百篇文獻史(shi)料(liao)中(zhong)考(kao)證服(fu)飾的(de)緣(yuan)起，用通俗(su)易懂的(de)語言講述戲(xi)(xi)服(fu)前世今(jin)生的(de)故事。這(zhe)使(shi)得原本(ben)嚴肅、抽(chou)象的(de)穿戴規制變得親和、具體，使(shi)讀者(zhe)能夠輕松(song)理解并感(gan)受京(jing)(jing)劇(ju)戲(xi)(xi)服(fu)所蘊含的(de)深(shen)厚(hou)(hou)文化內(nei)(nei)涵(han)。本(ben)書(shu)的(de)兩(liang)位作(zuo)者(zhe)都是對京(jing)(jing)劇(ju)戲(xi)(xi)服(fu)有(you)著深(shen)厚(hou)(hou)研究(jiu)和豐富經(jing)驗的(de)專(zhuan)家。劉飛是京(jing)(jing)劇(ju)服(fu)裝道具收(shou)藏家、資深(shen)京(jing)(jing)劇(ju)票友(you)，他對京(jing)(jing)劇(ju)戲(xi)(xi)服(fu)及舞臺規制有(you)深(shen)入(ru)的(de)研究(jiu)，多年來(lai)一(yi)(yi)直致力(li)于京(jing)(jing)劇(ju)文化的(de)傳播。另一(yi)(yi)位作(zuo)者(zhe)劉連倫，從事京(jing)(jing)劇(ju)編(bian)、導、演(yan)專(zhuan)業和研究(jiu)工作(zuo)60余年，用自己(ji)的(de)方式(shi)審慎、客觀(guan)地(di)弘揚這(zhe)門(men)藝術。兩(liang)位作(zuo)者(zhe)深(shen)厚(hou)(hou)的(de)從業背景(jing)和專(zhuan)業知(zhi)識(shi)，為這(zhe)本(ben)書(shu)文化內(nei)(nei)涵(han)的(de)挖掘提供(gong)了堅實的(de)保障。

　　傳(chuan)統服(fu)(fu)飾中蘊含的(de)(de)寓意(yi)是(shi)與(yu)時俱進的(de)(de)，何為(wei)(wei)“天青色等煙雨”，何為(wei)(wei)“鳳(feng)冠霞(xia)帔”，何為(wei)(wei)“長袖善舞”……這(zhe)些在現(xian)代生(sheng)(sheng)活(huo)中依然活(huo)躍的(de)(de)熱詞(ci)，都(dou)可以在戲曲服(fu)(fu)飾中找(zhao)到端倪。京劇(ju)藝術(shu)家們在傳(chuan)承和(he)發展戲曲藝術(shu)的(de)(de)道路上不斷推陳出新，梅蘭(lan)(lan)芳大師(shi)改良創新出“梅派女蟒(mang)”，裘盛(sheng)戎(rong)先生(sheng)(sheng)設(she)計制作(zuo)了“裘派壽(shou)字托領蟒(mang)”，葉盛(sheng)蘭(lan)(lan)先生(sheng)(sheng)將“白(bai)色小生(sheng)(sheng)太陽蟒(mang)”應用于(yu)《群英會》戲曲電影中……這(zhe)些服(fu)(fu)飾的(de)(de)變革見證了京劇(ju)服(fu)(fu)飾從簡到繁、從舊到新、從廣到專(zhuan)、從少到多(duo)的(de)(de)演(yan)變過程(cheng)，伴隨著京劇(ju)藝術(shu)的(de)(de)發展、提高和(he)升華。京劇(ju)服(fu)(fu)飾的(de)(de)管(guan)理形(xing)成了獨具(ju)特色的(de)(de)體系，其中很多(duo)管(guan)理模式和(he)理念即便以現(xian)在的(de)(de)眼(yan)光(guang)來審視也是(shi)具(ju)有先進性的(de)(de)。

　　《華服(fu)(fu)霓裳(shang)：京(jing)劇(ju)戲(xi)服(fu)(fu)探秘》不僅將百年來只在專業(ye)人(ren)士之間口口相(xiang)傳的(de)(de)(de)京(jing)劇(ju)戲(xi)服(fu)(fu)規制以文字的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)記(ji)錄(lu)下(xia)來，填補了(le)(le)學(xue)術空白，而且還(huan)獨辟蹊徑將京(jing)劇(ju)戲(xi)服(fu)(fu)與(yu)相(xiang)關的(de)(de)(de)角色、劇(ju)目進行鏈(lian)接(jie)，講述戲(xi)服(fu)(fu)背后的(de)(de)(de)故事，可以說是一本集知識性、趣味性和藝術性于(yu)一體的(de)(de)(de)好書。如果(guo)讀(du)者看過這本書，突然冒出(chu)想走進劇(ju)場(chang)觀看一出(chu)戲(xi)的(de)(de)(de)沖動，或是偶爾瞥過某個戲(xi)曲演員的(de)(de)(de)扮相(xiang)就(jiu)能夠一下(xia)子知道角色的(de)(de)(de)身(shen)份、地位及處境，那(nei)就(jiu)是本書出(chu)版的(de)(de)(de)意義(yi)所在了(le)(le)。

　　（作(zuo)者：張永(yong)和，系國家一級編劇、著名(ming)戲曲評論家）