原(yuan)標(biao)題：老樹(shu)春深更著花(hua)——讀樊(fan)樹(shu)志先生(sheng)《重寫晚明(ming)史》

　　樊樹志

　　《重寫晚(wan)明史》 樊樹志(zhi) 著(zhu) 中(zhong)華(hua)書局2024年(nian)出(chu)版

　　■ 范金民

　　樊樹志先生(sheng)于2003年(nian)(nian)撰作(zuo)出(chu)版(ban)(ban)了(le)100余萬(wan)字(zi)的(de)(de)(de)(de)《晚明(ming)史》，現今(jin)又續(xu)寫(xie)出(chu)版(ban)(ban)了(le)200多萬(wan)言的(de)(de)(de)(de)皇皇巨(ju)著《重寫(xie)晚明(ming)史》，20多年(nian)(nian)間，持續(xu)探討評述晚明(ming)70余年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史，縱觀明(ming)史國際學壇(tan)，尚無(wu)先例，也別無(wu)他例。讀(du)者難以想(xiang)象(xiang)，這(zhe)樣一(yi)部篇幅浩繁的(de)(de)(de)(de)力著，竟然出(chu)自一(yi)位退而不休20來年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)耄耋老人之(zhi)手，沒有動(dong)用國家一(yi)分科研(yan)經費(fei)。對此，我們表示誠(cheng)摯的(de)(de)(de)(de)祝賀的(de)(de)(de)(de)同時，必須表達深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)敬(jing)意。

　　樊先(xian)生先(xian)后出版過《萬歷傳(chuan)》和《崇禎傳(chuan)》等頗具學(xue)術(shu)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)晚(wan)(wan)(wan)明皇帝傳(chuan)記，出版過總結晚(wan)(wan)(wan)明歷史的(de)(de)(de)(de)《晚(wan)(wan)(wan)明史（1573—1644年）》這(zhe)一里(li)程碑式的(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)，是長期(qi)馳(chi)騁于(yu)史學(xue)研(yan)究尤其是明史研(yan)究的(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名中國史學(xue)家。現(xian)在我們(men)捧讀到的(de)(de)(de)(de)《晚(wan)(wan)(wan)明大變局》《新政(zheng)與盛世》《朝(chao)廷(ting)與黨爭》《內憂與外患》和《王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)末路》五卷本晚(wan)(wan)(wan)明史巨(ju)著(zhu)(zhu)，對(dui)晚(wan)(wan)(wan)明時(shi)期(qi)作(zuo)出了(le)深入全面的(de)(de)(de)(de)探討(tao)，以醇正而又典雅的(de)(de)(de)(de)文字，形(xing)象地(di)展現(xian)了(le)晚(wan)(wan)(wan)明波瀾壯闊的(de)(de)(de)(de)社會風貌，清晰(xi)地(di)揭示(shi)了(le)晚(wan)(wan)(wan)明歷史變遷的(de)(de)(de)(de)特點，標志著(zhu)(zhu)晚(wan)(wan)(wan)明史研(yan)究達到了(le)新的(de)(de)(de)(de)高度(du)。

　　《重(zhong)(zhong)寫晚(wan)(wan)明(ming)(ming)(ming)史》在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)把握晚(wan)(wan)明(ming)(ming)(ming)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)宏大(da)(da)(da)主題上(shang)(shang)，開(kai)辟境界，迭(die)具(ju)創意。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)斷代(dai)史領(ling)域，向(xiang)有(you)(you)晚(wan)(wan)清(qing)大(da)(da)(da)變局(ju)、唐(tang)宋變革、元明(ming)(ming)(ming)變革之(zhi)(zhi)(zhi)說，樊先生論(lun)證結(jie)(jie)合，理(li)(li)清(qing)紛繁復雜的(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)(wan)明(ming)(ming)(ming)歷(li)史頭緒，敏(min)銳地提出晚(wan)(wan)明(ming)(ming)(ming)也有(you)(you)大(da)(da)(da)變局(ju)，顯(xian)示了(le)(le)(le)學(xue)術(shu)功(gong)力和(he)學(xue)術(shu)眼(yan)光。作(zuo)(zuo)(zuo)者認(ren)為(wei)，晚(wan)(wan)明(ming)(ming)(ming)雖然(ran)政(zheng)治體(ti)制(zhi)依(yi)然(ran)故我，但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)經濟(ji)、社會(hui)、文(wen)化(hua)(hua)(hua)、思想(xiang)各個方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)都出現(xian)了(le)(le)(le)大(da)(da)(da)變局(ju)，表明(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)內(nei)部(bu)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)發(fa)生劇變，出現(xian)了(le)(le)(le)前(qian)所(suo)(suo)(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)現(xian)象、新(xin)因(yin)(yin)素和(he)新(xin)突破(po)，一(yi)(yi)(yi)言以蔽之(zhi)(zhi)(zhi)，晚(wan)(wan)明(ming)(ming)(ming)時(shi)(shi)(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)近代(dai)化(hua)(hua)(hua)已初露端倪(ni)。作(zuo)(zuo)(zuo)者從“海(hai)禁(jin)(jin)—朝(chao)貢”體(ti)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)突破(po)、卷入(ru)(ru)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)貿易的(de)(de)(de)(de)(de)浪潮(chao)、江南(nan)市(shi)(shi)鎮的(de)(de)(de)(de)(de)興盛、市(shi)(shi)場經濟(ji)與(yu)(yu)早期(qi)工(gong)業化(hua)(hua)(hua)、思想(xiang)解放的(de)(de)(de)(de)(de)潮(chao)流、西學(xue)東漸與(yu)(yu)放眼(yan)看世界的(de)(de)(de)(de)(de)先進(jin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)、文(wen)人(ren)結(jie)(jie)社與(yu)(yu)言論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)氣(qi)象這六個方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)劇變來論(lun)述(shu)(shu)大(da)(da)(da)變局(ju)，而(er)且在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)每個方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)都有(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)(shu)，很(hen)多方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述(shu)(shu)多是(shi)(shi)不(bu)易之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)。全(quan)書對(dui)重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)把握，舉(ju)凡首輔之(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)、隆萬(wan)新(xin)政(zheng)、神(shen)宗與(yu)(yu)張(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)恩怨、萬(wan)歷(li)三(san)大(da)(da)(da)征、明(ming)(ming)(ming)末三(san)大(da)(da)(da)案、東林與(yu)(yu)復社、明(ming)(ming)(ming)廷(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)撫與(yu)(yu)剿及(ji)(ji)戰與(yu)(yu)和(he)、市(shi)(shi)鎮經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長和(he)發(fa)展、晚(wan)(wan)明(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)世界全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)經濟(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)等，堪稱允當，不(bu)少(shao)評論(lun)可謂入(ru)(ru)木三(san)分。如評“救時(shi)(shi)(shi)宰相(xiang)”張(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)過得(de)(de)失，僅(jin)引錄(lu)時(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)言兩(liang)語，說其(qi)“威權震(zhen)主，禍萌驂(can)乘(cheng)”“功(gong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)社稷，過在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身家”“工(gong)于(yu)謀(mou)國(guo)(guo)(guo)，拙于(yu)謀(mou)身”，就(jiu)概括了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)代(dai)名(ming)相(xiang)張(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生特(te)征和(he)社會(hui)地位(wei)。再如萬(wan)歷(li)年(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)定(ding)播州叛亂(luan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)明(ming)(ming)(ming)清(qing)兩(liang)朝(chao)改土(tu)歸流和(he)中(zhong)(zhong)央政(zheng)府加(jia)強對(dui)西南(nan)地區的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效(xiao)統治方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)有(you)(you)著較大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，作(zuo)(zuo)(zuo)者采朱國(guo)(guo)(guo)楨之(zhi)(zhi)(zhi)說而(er)摒(bing)棄申(shen)(shen)時(shi)(shi)(shi)行之(zhi)(zhi)(zhi)說，認(ren)為(wei)將之(zhi)(zhi)(zhi)視為(wei)萬(wan)歷(li)一(yi)(yi)(yi)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)盛事(shi)并(bing)不(bu)過分，應該(gai)說是(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)見地的(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)于(yu)嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)倭亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)和(he)實(shi)質，作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)考察(cha)了(le)(le)(le)嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)大(da)(da)(da)倭寇(kou)與(yu)(yu)朝(chao)廷(ting)(ting)政(zheng)策(ce)(ce)、社會(hui)經濟(ji)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系后指出：“真正(zheng)(zheng)解決(jue)‘倭患(huan)’的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵之(zhi)(zhi)(zhi)舉(ju)，并(bing)非(fei)戚繼光、俞大(da)(da)(da)猷的(de)(de)(de)(de)(de)‘平(ping)倭’戰爭(zheng)，而(er)是(shi)(shi)朝(chao)廷(ting)(ting)政(zheng)策(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)轉換……‘嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)大(da)(da)(da)倭寇(kou)’所(suo)(suo)(suo)引起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)‘倭患(huan)’的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質是(shi)(shi)海(hai)禁(jin)(jin)與(yu)(yu)反海(hai)禁(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，要(yao)從根(gen)(gen)本上(shang)(shang)解決(jue)問(wen)題，朝(chao)廷(ting)(ting)必須放棄海(hai)禁(jin)(jin)政(zheng)策(ce)(ce)。”這一(yi)(yi)(yi)結(jie)(jie)論(lun)，點到了(le)(le)(le)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質，富有(you)(you)啟發(fa)意義。耶(ye)穌會(hui)士(shi)與(yu)(yu)西學(xue)東漸問(wen)題，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個研(yan)究得(de)(de)相(xiang)當深(shen)入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，而(er)又是(shi)(shi)晚(wan)(wan)明(ming)(ming)(ming)史的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)內(nei)容(rong)。作(zuo)(zuo)(zuo)者認(ren)為(wei)，耶(ye)穌會(hui)士(shi)不(bu)僅(jin)帶來了(le)(le)(le)西方(fang)(fang)(fang)(fang)先進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)技術(shu)與(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，而(er)且使中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)經濟(ji)上(shang)(shang)融(rong)入(ru)(ru)世界的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)也融(rong)入(ru)(ru)了(le)(le)(le)世界。這后一(yi)(yi)(yi)點，幾(ji)乎是(shi)(shi)此前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)論(lun)著從未提及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)。神(shen)宗在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)位(wei)48年(nian)，近30年(nian)晏(yan)處深(shen)宮不(bu)理(li)(li)朝(chao)政(zheng)，既有(you)(you)研(yan)究認(ren)為(wei)其(qi)“溺(ni)志貨財(cai)，也就(jiu)沒有(you)(you)心思過問(wen)朝(chao)政(zheng)”，或者認(ren)為(wei)是(shi)(shi)專用(yong)“軟熟之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)”申(shen)(shen)時(shi)(shi)(shi)行所(suo)(suo)(suo)致。作(zuo)(zuo)(zuo)者認(ren)為(wei)，申(shen)(shen)時(shi)(shi)(shi)行的(de)(de)(de)(de)(de)遷就(jiu)為(wei)神(shen)宗的(de)(de)(de)(de)(de)獨斷專行創造了(le)(le)(le)條件，而(er)不(bu)是(shi)(shi)為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)荒怠疏懶提供(gong)方(fang)(fang)(fang)(fang)便，神(shen)宗怠于(yu)臨朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)主要(yao)原因(yin)(yin)是(shi)(shi)長期(qi)耽(dan)于(yu)酒色，以致疾病纏身，對(dui)于(yu)日理(li)(li)萬(wan)機感到力不(bu)從心。《王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)末路》篇論(lun)道(dao)(dao)：“關(guan)于(yu)周(zhou)延儒之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)，無論(lun)是(shi)(shi)被吳昌(chang)時(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)(suo)累，還是(shi)(shi)被陳(chen)演所(suo)(suo)(suo)愚，最(zui)(zui)終處死(si)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畢竟(jing)是(shi)(shi)皇帝。短短幾(ji)年(nian)中(zhong)(zhong)，皇帝接連(lian)處死(si)兩(liang)名(ming)內(nei)閣首輔，絕(jue)非(fei)尋常。他(ta)們固然(ran)罪(zui)有(you)(you)應得(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)起(qi)(qi)用(yong)他(ta)們，而(er)且對(dui)他(ta)們信任(ren)備至的(de)(de)(de)(de)(de)皇帝，難道(dao)(dao)不(bu)應該(gai)追責嗎？”這就(jiu)觸及(ji)(ji)了(le)(le)(le)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本。

　　《重(zhong)寫晚明史(shi)(shi)(shi)》有體有要，深(shen)得史(shi)(shi)(shi)體。樊先生是明史(shi)(shi)(shi)研究的(de)(de)(de)大(da)家(jia)，熟(shu)稔史(shi)(shi)(shi)著的(de)(de)(de)體例體裁，閱讀《重(zhong)寫晚明史(shi)(shi)(shi)》，看得出來，似是采用(yong)二(er)十四史(shi)(shi)(shi)官修史(shi)(shi)(shi)書(shu)中質量(liang)最高的(de)(de)(de)《明史(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)(de)寫法，往往大(da)段引錄(lu)時人的(de)(de)(de)奏(zou)議或說法，而(er)后(hou)作透徹的(de)(de)(de)分析，夾敘(xu)夾議，寓(yu)論于史(shi)(shi)(shi)，從而(er)得出順理成(cheng)章(zhang)而(er)又充滿(man)新意的(de)(de)(de)結論。全書(shu)文詞(ci)練(lian)達(da)，詞(ci)旨暢明，令人印象(xiang)深(shen)刻。

　　作(zuo)者不(bu)獨具有史識，兼(jian)(jian)且講運筆之法(fa)，文(wen)筆優(you)長。全書(shu)以敘事方法(fa)，流暢的(de)(de)(de)(de)(de)語言，傳(chuan)(chuan)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，反映晚明斑駁陸離的(de)(de)(de)(de)(de)歷史。書(shu)中隨處可(ke)見賞心悅目、形(xing)象生動而(er)又(you)(you)精審到位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)句(ju)。如描寫(xie)(xie)張(zhang)居正與(yu)高拱斗法(fa)，穆宗(zong)臨危(wei)托孤，神(shen)宗(zong)母(mu)子(zi)關(guan)于國本的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)，神(shen)宗(zong)、思宗(zong)性格的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，崇禎(zhen)朝(chao)討論戶科給事中勸廉懲貪(tan)奏疏(shu)，裁撤驛站，追(zhui)究(jiu)會推閣臣(chen)之事等，均擇用時人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)原話(hua)或形(xing)神(shen)兼(jian)(jian)備、聲情并(bing)茂(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)，讀來栩栩如生，猶如身臨其境(jing)。梁啟超說，只有材料(liao)而(er)文(wen)字(zi)欠優(you)的(de)(de)(de)(de)(de)史著(zhu)(zhu)，只是粗糙的(de)(de)(de)(de)(de)史學。如《重寫(xie)(xie)晚明史》這(zhe)樣可(ke)以與(yu)古人(ren)對話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)史書(shu)，材料(liao)與(yu)文(wen)筆兼(jian)(jian)勝，是時下(xia)難得能夠讀到的(de)(de)(de)(de)(de)精品。如《王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)末路(lu)》篇描述(shu)：“次(ci)日，兩(liang)袖清風的(de)(de)(de)(de)(de)劉宗(zong)周(zhou)騎著(zhu)(zhu)驢子(zi)，后面(mian)跟著(zhu)(zhu)一個仆人(ren)，肩扛著(zhu)(zhu)包袱，離京南(nan)下(xia)，景(jing)況著(zhu)(zhu)實(shi)有點凄涼(liang)落寞。”原文(wen)是“次(ci)日，劉公(gong)騎一驢，一仆負袱被，出順(shun)城門。”又(you)(you)如引錄李長祥《天問閣集》：“朱由檢與(yu)閣臣(chen)蔣德璟談及(ji)周(zhou)延(yan)(yan)儒時，說了(le)一句(ju)意味(wei)深長的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)：‘朕恨(hen)其太使乖(guai)！’已經看透了(le)周(zhou)延(yan)(yan)儒，‘太使乖(guai)’三(san)個字(zi)，把先前的(de)(de)(de)(de)(de)‘還(huan)是他(ta)好(hao)’的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)譽，抵(di)消了(le)大半。蔣德璟把這(zhe)句(ju)話(hua)透露給周(zhou)延(yan)(yan)儒，周(zhou)延(yan)(yan)儒道出了(le)內(nei)心秘密：‘事如此英主，不(bu)使乖(guai)不(bu)得也(ye)。’然而(er)‘太使乖(guai)’并(bing)非靈丹妙藥，機關(guan)算盡太聰明，反誤了(le)卿卿性命。”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，把崇禎(zhen)年間前后50個大學士輔(fu)助(zhu)皇帝多無(wu)好(hao)下(xia)場這(zhe)一“伴(ban)君(jun)如伴(ban)虎”的(de)(de)(de)(de)(de)典型刻畫得極為傳(chuan)(chuan)神(shen)，前后評語又(you)(you)入木三(san)分(fen)。更有《王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)末路(lu)》篇所(suo)附《讀〈梅村家藏稿(gao)〉札記(ji)》，對傳(chuan)(chuan)主吳偉業寄予了(le)深切同情，寫(xie)(xie)得回腸蕩氣，令人(ren)一唱三(san)嘆。

　　晚明文(wen)獻(xian)浩(hao)如煙(yan)海(hai)，內容(rong)也相(xiang)當(dang)蕪雜，如何(he)取舍頗見(jian)功力。《重寫晚明史(shi)》著力征引當(dang)時(shi)人的記(ji)錄(lu)和官方邸報等，對當(dang)事人的文(wen)集、日記(ji)等尤多發掘和利用(yong)，不少(shao)文(wen)獻(xian)如顧(gu)鼎(ding)臣《顧(gu)文(wen)康公文(wen)集》、江東之《瑞陽阿集》、鐘(zhong)羽正《崇雅堂(tang)集》、陳繼儒《眉公見(jian)聞錄(lu)》、張國維《撫吳疏草》、項(xiang)鼎(ding)鉉(xuan)《呼(hu)桓(huan)日記(ji)》、徐肇(zhao)臺《甲乙記(ji)政錄(lu)》與《續丙記(ji)政錄(lu)》、文(wen)震孟《文(wen)文(wen)肅公日記(ji)》等，未見(jian)或少(shao)見(jian)前人引用(yong)，作者披沙(sha)揀(jian)金，皆(jie)從辛苦(ku)中得來，而且注釋(shi)規范詳細，了無時(shi)下通史(shi)類著作輾轉抄襲錯訛迭出(chu)的毛(mao)病。

　　《重(zhong)寫晚(wan)明(ming)史(shi)》也非(fei)常(chang)注意吸(xi)收國(guo)(guo)際(ji)學(xue)界特別是(shi)日(ri)本(ben)(ben)學(xue)者(zhe)的(de)最新研(yan)究成果。書(shu)中(zhong)所引的(de)國(guo)(guo)內外(wai)學(xue)人的(de)看法，僅就日(ri)本(ben)(ben)學(xue)者(zhe)而言，西(xi)島定生、吉川幸(xing)(xing)次(ci)郎、山根幸(xing)(xing)夫、小野和子、森正夫、濱島敦俊(jun)、川勝守、濱下武志(zhi)、巖見宏、谷口規矩雄、岸本(ben)(ben)美緒(xu)、巖井(jing)茂樹等，都是(shi)富有代表性的(de)。作者(zhe)站在學(xue)術(shu)前沿，及時與國(guo)(guo)際(ji)同行交流(liu)對話，容納了海內外(wai)一(yi)流(liu)學(xue)者(zhe)的(de)學(xue)術(shu)新成就。因(yin)而毫無疑(yi)問，《重(zhong)寫晚(wan)明(ming)史(shi)》既(ji)是(shi)晚(wan)明(ming)研(yan)究的(de)集成之(zhi)作，也是(shi)明(ming)史(shi)國(guo)(guo)際(ji)學(xue)壇的(de)突出貢(gong)獻之(zhi)作。